出版時間:2009-11 出版社:中國中醫(yī)藥出版社 作者:劉力紅//孫永章 頁數(shù):264
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內(nèi)容概要
扶陽學(xué)派,為中醫(yī)教育和傳承開辟了一條新路。通過“系列圖書—視頻光盤—年度論壇”的開放方式,讓千名、萬名醫(yī)界讀者直接受益?! 斗鲫栒搲?》延續(xù)《扶陽論壇》“完全現(xiàn)場實錄”的鮮明特色,讓無暇參會的廣大中醫(yī)同仁、中醫(yī)愛好者也能夠感受完整真實的“實錄現(xiàn)場”。
作者簡介
盧崇漢,男,1947年生,四川德陽人,扶陽學(xué)派第四代傳人。出身中醫(yī)世家,幼小承庭訓(xùn),師從祖父盧鑄之先生、伯父盧永定先生。覺得祖父三輩悉心教培,醫(yī)道日進(jìn),十七歲即懸壺蓉城,十九歲已有醫(yī)名。臨證善用姜桂附起沉疴大疾,亦有“火神”之稱。現(xiàn)供職于成都中醫(yī)藥大學(xué)。
書籍目錄
欽安盧氏醫(yī)學(xué)的扶陽理論及其臨床應(yīng)用(上)欽安盧氏醫(yī)學(xué)的扶陽理論及其臨床應(yīng)用(下)中醫(yī)太極三部六經(jīng)體系——用五運六氣解讀《傷寒論》中醫(yī)大證的臨床思路扶陽與中國文化觀其脈證辨識陽虛(上)觀其脈證辨識陽虛(下)危癥難病倚附子跟師學(xué)習(xí)欽安盧氏醫(yī)學(xué)的感悟談?wù)勎业娜幉≡\療思維火神派與傷寒派“方證相對”經(jīng)方體系:“本經(jīng)派傷寒”還是“內(nèi)經(jīng)派傷寒”——我對《傷寒論》淵源及其理論體系形成的認(rèn)識火神派的理論要點和現(xiàn)實意義閉幕式講話(節(jié)選)
章節(jié)摘錄
插圖:我們這里談到的扶陽,沒有什么新的想法,這實際就是《內(nèi)經(jīng)》的想法,就是張仲景的想法,最后才有了鄭欽安的想法,才有盧氏幾代人的想法。當(dāng)然現(xiàn)在可以說,中醫(yī)的春天就要來了。首先我們能夠坐在這個地方來討論這個問題,幾百人都能夠集中到這個地方來,不管是自費也好,公費也好,能夠到這里來說明一個問題,說明這個問題已經(jīng)到了該探討的時候了。盧氏闡釋人體生理觀點的時候,也強(qiáng)調(diào)了“坎中一陽”的重要作用,認(rèn)為“乾坤者,陰陽之靈也、氣也。本天地之清真,故謂大父大母??搽x者,陰陽之精也、象也,得乾坤之中氣,故日中男中女,乾坤之六子坎離為至貴。由于得其中氣,而為天地之真精,是陰陽之精華也,坎中之陽合于離中之陰,水火互為其根,其實皆在坎中一陽也,為人身立命之根?!边@是《盧氏醫(yī)學(xué)心法·醫(yī)易說》里談到的一些問題。如果能夠接受這點,你才能理解;如果不接受,就不可能理解。那么為什么要接受呢?就要看它有沒有道理,就要從臨床上來驗證。因為中醫(yī)是實踐性相當(dāng)強(qiáng)的一門學(xué)問,離開了臨床,全部都是空談。所以欽安也好,盧氏幾代人也好,他們關(guān)于“坎中之陽”的說法,跟前人比起來,可以說是有過之而無不及。他們談到,人乃血肉之軀,全賴真陽運行其中而立命。人以臟腑分陰陽,那是論其末,以坎卦來立論,是論其本。一個是本,一個是末,如果能抓住這個本,就好辦了。所以這個思想他們在著述里多次談到。你看欽安的書也好,看盧氏的東西也好,在新中國成立前盧氏的部分著述油印出來后散發(fā)了一些,給參加扶陽講壇的聽眾,至今已經(jīng)八九十年了,可能都沒有保存下來。我在成都中醫(yī)藥大學(xué)的圖書館都沒有發(fā)現(xiàn),也就是說還沒有正式的出版吧。以后有機(jī)會,可以正式出版讓大家能夠見到。欽安盧氏坎中一陽是人身立命之根本的醫(yī)學(xué)思想,是貫穿于他們整個著述當(dāng)中的,并且他們始終以此思想用來指導(dǎo)臨床,去治病用藥。在這一思想指導(dǎo)下,才有用辛溫扶陽的姜、桂、附。比如說,用四逆、白通、附子理中,麻、辛、附補(bǔ)坎益離。用桂枝法、四逆法,這是盧氏在欽安的基礎(chǔ)上不斷總結(jié),最后拓展出來的。我曾經(jīng)講過,如果能夠活法圓通地運用四逆法、桂枝法,對于臨床上遇到的問題,能夠解決九成以上。
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