餐芝軒醫(yī)集

前言

　　顏氏家族世澤流長(zhǎng)，是大成至圣孔夫子首徒顏淵的后裔。顏氏幾代從醫(yī)，對(duì)中醫(yī)理論與臨床實(shí)踐進(jìn)行了長(zhǎng)期的研究和探索，醫(yī)術(shù)精湛，代代相傳?！　☆佉圄敚嗅t(yī)學(xué)家，行醫(yī)六十余載，深入探索中醫(yī)經(jīng)典理論，對(duì)脾胃學(xué)術(shù)之研究造詣?dòng)壬睿t(yī)名遠(yuǎn)揚(yáng)，深受民眾愛戴。顏氏第二代傳人顏德馨教授為我國(guó)當(dāng)代著名中醫(yī)藥家，提出“人體衰老的主要機(jī)制在于氣血失調(diào)”等觀點(diǎn)，創(chuàng)立“衡法”治則，醫(yī)治了許多久治不愈或復(fù)雜罕見的疾病，為發(fā)揚(yáng)中醫(yī)學(xué)跨出了可喜的一步。顏乾麟、顏新，為顏德馨兒女，作為顏氏第三代傳人，深受家學(xué)浸淫，長(zhǎng)期從事中醫(yī)理論和臨床研究工作，2007年雙雙獲得“全國(guó)首屆中醫(yī)藥傳承高徒獎(jiǎng)”?！　〔椭ボ?，乃顏氏丹陽老宅書齋名。餐，《說文》日吞也；芝，靈芝，《說文》日亦指神草也。“餐芝軒”一名意為求食靈藥之處。當(dāng)年小小軒齋，日間救死扶傷，不避寒暑；子夜三代同心，口傳心授，留下佳話無數(shù)。1982年，在上海鐵道學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)會(huì)組織下，顏德馨教授主編，夏錦堂、張宗良、朱國(guó)榮、湯炳南、陳鏞良、魏道英、王炳珠等同志搜集部分顏氏醫(yī)療資料，共同編寫了《餐芝軒醫(yī)集》一書，并由程十發(fā)先生題名作畫。此書雖在鐵道學(xué)會(huì)內(nèi)部發(fā)行，但在醫(yī)界卻爭(zhēng)相傳閱，影響甚廣。　　《餐芝軒醫(yī)集——顏氏三代醫(yī)人耕耘錄》是在原《餐芝軒醫(yī)集》基礎(chǔ)上加以充實(shí)、整理、修訂而成。本書匯選顏氏三代醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)，包括小傳、學(xué)術(shù)思想、醫(yī)論、醫(yī)案、醫(yī)話及其門人進(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等內(nèi)容，力圖系統(tǒng)反映顏氏各代醫(yī)家學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與臨床特色，以及內(nèi)、外、婦等科病例的診治思路和用藥規(guī)律，可為中醫(yī)工作者研究中醫(yī)學(xué)傳承方法和指導(dǎo)臨床實(shí)踐提供有益參考。由于我們水平有限，在整理與編寫本書中可能存在不少缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，敬請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指出。

內(nèi)容概要

《餐芝軒醫(yī)集——顏氏三代醫(yī)人耕耘錄》是在原《餐芝軒醫(yī)集》基礎(chǔ)上加以充實(shí)、整理、修訂而成。本書匯選顏氏三代醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)，包括小傳、學(xué)術(shù)思想、醫(yī)論、醫(yī)案、醫(yī)話及其門人進(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等內(nèi)容，力圖系統(tǒng)反映顏氏各代醫(yī)家學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與臨床特色，以及內(nèi)、外、婦等科病例的診治思路和用藥規(guī)律，可為中醫(yī)工作者研究中醫(yī)學(xué)傳承方法和指導(dǎo)臨床實(shí)踐提供有益參考。

書籍目錄

顏亦魯　臨證經(jīng)驗(yàn)述要  　一、倡導(dǎo)脾統(tǒng)四臟，善用蒼白二術(shù)　  二、治學(xué)崇尚實(shí)效，時(shí)方推陳出新  　  二仙丸　    川芎茶調(diào)散　    神仙解語丹　    陽和湯　  三、收集民間經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)外同治取效　    乳癰　    癃閉  　  下胎　醫(yī)論　醫(yī)案　醫(yī)話　門人對(duì)顏亦魯臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)顏德馨　學(xué)術(shù)思想述要　醫(yī)論　醫(yī)案　醫(yī)話　門人對(duì)顏德馨臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)顏乾麟　醫(yī)論　醫(yī)案　醫(yī)話　門人對(duì)顏乾麟臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)顏新　醫(yī)論　醫(yī)案　醫(yī)話　門人對(duì)顏新臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

章節(jié)摘錄

　　臨證經(jīng)驗(yàn)述要　　一、倡導(dǎo)脾統(tǒng)四臟。善用蒼白二術(shù)　　顏亦魯先生對(duì)脾胃學(xué)說深有造詣，倡導(dǎo)“脾胃既為后天之本，又為百病之源”之說。他結(jié)合六十余年的醫(yī)療實(shí)踐，主張脾胃為機(jī)體樞紐，脾胃沖和則元?dú)獬渥?，五臟充盈，邪難傷人；反之則正氣虛弱，五臟受病，諸恙叢生。臨床注重凡病從濕從痰辨證，從脾胃論治。嘗謂：“濕、痰為患，上至巔頂，下至涌泉，隨氣升降，周身內(nèi)外皆到，五臟六腑俱有，濕與痰表現(xiàn)雖異，但病源則一，均與脾胃失運(yùn)有關(guān)?！逼⑽刚撝?，強(qiáng)調(diào)貴在健運(yùn)而不在補(bǔ)益，提出脾健則四臟俱健，而它臟病變皆可從健脾論治，此寓有，治本之義，故日脾統(tǒng)四臟。習(xí)用健脾益氣、升提中氣、溫中健脾、燥濕健脾、消導(dǎo)健脾等法則治療多種雜病，左右逢源，頗多效驗(yàn)。用藥上擅長(zhǎng)發(fā)揮蒼白二術(shù)的效用，認(rèn)為蒼白二術(shù)燥濕運(yùn)脾，濕去脾自健，脾健濕白化，用途廣而用法多。如濕溫脾癉者，蒼術(shù)煎湯代茶；氣虛夾濕者，蒼術(shù)與黃芪并用；濕熱并重，傷及胃陰者，蒼術(shù)與石斛、麥冬、玄參相使；肝陰夾濕，目昏便燥者，蒼術(shù)合黑芝麻拌炒；痰濕眩暈者，白術(shù)、茯苓相配；氣虛吐血者，大劑白術(shù)煎湯頻服；久痢不止者，白術(shù)、扁豆、元米同煮粥飲等。在治療各類虛勞疾病中，常在補(bǔ)益方中加人蒼白術(shù)，既利于補(bǔ)藥吸收，復(fù)可促進(jìn)生化之源，有一舉兩得之功，故被病家稱譽(yù)為“茅白術(shù)先生”。　　他在診治溫病及婦、幼、外科等病證中，也擅長(zhǎng)應(yīng)用健運(yùn)脾胃的法則，如治溫病強(qiáng)調(diào)必佐辛開藥物。他認(rèn)為濕熱之邪不僅是引起暑溫、濕溫的主因，而且在風(fēng)溫、秋溫、冬溫、瘟疫中亦時(shí)而可見，辛開之品能健運(yùn)脾胃、宣暢氣機(jī)、開泄?jié)駸?，故?shì)在必用。治胎產(chǎn)病主張健運(yùn)脾胃、大補(bǔ)氣血。他認(rèn)為胎之生長(zhǎng)全賴氣血養(yǎng)之，若氣虛不足以提攝，血虧不足以涵濡，則胎產(chǎn)病即發(fā)。顏氏習(xí)用八珍湯化裁治療墮胎、難產(chǎn)、死胎、子癇等病證，皆有卓效。

圖書封面

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