靈樞經(jīng)

前言

　　“風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳……”　　朗讀，是一種享受，也是一種美。古人稱讀書為“念書”，所謂念，就是要大聲地讀出來，要飽含情感，要抑揚頓挫，在朗讀中體味語言的意境美?？墒遣恢獜暮螘r起，看書取代了讀書，成為當(dāng)下中國人學(xué)習(xí)的主流方式。語言是信息的載體，文字和聲音都是這個載體的重要組成部分。缺失了一者，信息就是殘缺不全的。高效率的讀書講究“眼到、耳到、口到、手到、心到”，就是要盡可能全面地獲得語言本身傳遞的信息?！　W(xué)習(xí)中醫(yī)也是如此?！　∥覀兂３？鄲烙谡b讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》這些晦澀難懂的

內(nèi)容概要

“風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳……”    朗讀，是一種享受，也是一種美。古人稱讀書為“念書”，所謂念，就是要大聲地讀出來，要飽含情感，要抑揚頓挫，在朗讀中體味語言的意境美?？墒遣恢獜暮螘r起，看書取代了讀書，成為當(dāng)下中國人學(xué)習(xí)的主流方式。語言是信息的載體，文字和聲音都是這個載體的重要組成部分。缺失了一者，信息就是殘缺不全的。高效率的讀書講究“眼到、耳到、口到、手到、心到”，就是要盡可能全面地獲得語言本身傳遞的信息。    學(xué)習(xí)中醫(yī)也是如此。    我們常?？鄲烙谡b讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》這些晦澀難懂的中醫(yī)經(jīng)典，看則不明其字義，讀則不知其發(fā)音，而且愈是不會讀，愈是不愿意去讀，更不要談在誦讀中體味美了?？墒枪糯鷮W(xué)習(xí)中醫(yī)往往是耳提面命、口授心傳，先生邊念邊講，弟子邊聽邊背，出自師口，入之徒耳，即便當(dāng)時不完全理解，然而“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。反復(fù)的聽聞和誦讀，可以通過聲音不斷揣摩和體會文字所攜帶的信息，更有助于理解文義。不僅記得牢，而且學(xué)得快?，F(xiàn)代人學(xué)習(xí)中醫(yī)，沒有了師徒授受的環(huán)境，又丟失了誦讀的習(xí)慣，因此難以理解經(jīng)典的意思，學(xué)起來也覺得枯燥無味，這成了學(xué)習(xí)中醫(yī)的一大障礙。    有沒有一種方式，能夠解決這個問題呢?《用耳朵學(xué)中醫(yī)系列》就是這樣一套叢書。    這套叢書的醫(yī)典卷由白云出岫先生朗讀。無論是在教室或宿舍里，還是在操場及花園中，甚至在床上和旅途中，都能邊聽邊看，邊聽邊讀，邊聽邊背。讓磁性的聲音、優(yōu)美的文筆、深邃的經(jīng)義交融在一起，從多角度沖擊我們的大腦，撞出思想和智慧的火花，幫助我們更好地學(xué)習(xí)和理解原汁原味的中醫(yī)經(jīng)典。    醫(yī)典卷共包含八冊：《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》、《靈樞經(jīng)》、《難經(jīng)、神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略方論》、《溫病學(xué)名著》、《醫(yī)宗金鑒心法要訣》和《精選中醫(yī)歌賦》。為了保證文字的質(zhì)量，本輯內(nèi)容均采自精校本，且以原文為主，不加注釋。為了讓讀者能方便攜帶、輕松閱讀、易于背誦，采用了“開本小而字不小”的方式，以獲得更為舒適的學(xué)習(xí)享受。另外，作者在每本書的篇首增加了“大醫(yī)精誠”篇，希望諸位讀者能借助本輯叢書，“博極醫(yī)源。精勤不倦”，走“蒼生大醫(yī)”之道。

書籍目錄

九針十二原第本輸?shù)诙♂樈獾谌皻馀K腑病形第四恨結(jié)第五壽夭剛?cè)岬诹籴樀谄弑旧竦诎私K始第九經(jīng)脈第十經(jīng)別第十一經(jīng)水第十二經(jīng)筋第十三骨度第十四五十營第十五營氣第十六脈度第十七營衛(wèi)生會第十八四時氣第十九五邪第二十寒熱病第二十一癲狂第二十二熱病第二十三厥病第二十四病本第二十五雜病第二十六周痹第二十七口問第二十八師傳第二十九決氣第三十腸胃第三十一平人絕谷第三十二海論第三十三五亂第三十四脹論第三十五五癃津液別第三十六五閱五使第三十七逆順肥瘦第三十八血絡(luò)論第三十九陰陽清濁第四十陰陽系日月第四十一病傳第四十二淫邪發(fā)夢第四十三順氣一日分為四時第四十四外揣第四十五五變第四十六本臟第四十七禁服第四十八五色第四十九論勇第五十背腧第五十衛(wèi)氣第五十二論痛第五十三天年第五十四逆順第五十五五味第五十六……

章節(jié)摘錄

　　九針十二原第一　　黃帝問于岐伯日：余子萬民，養(yǎng)百姓，而收其租稅。余哀其不給，而屬有疾病。余欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微針通其經(jīng)脈，調(diào)其血氣，營其逆順出入之會，令可傳于后世。必明為之法，令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經(jīng)紀，異其篇章，別其表里，為之終始，令各有形，先立針經(jīng)，愿聞其情。岐伯答曰：臣請推而次之，令有綱紀，始于一，終于九焉。請言其道?！　⌒♂樦?，易陳而難入，粗守形，上守神，神乎神，客在門，未睹其疾，惡知其原?刺之微，在速遲，粗守關(guān)，上守機，機之動，不離其空，空中之機，清靜而微，其來

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