中醫(yī)基礎(chǔ)理論

前言

中西醫(yī)結(jié)合是我國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的重要組成部分，是我國(guó)特有的一門醫(yī)學(xué)學(xué)科。通過(guò)申西醫(yī)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，許多疾病，尤其是一些疑難疾病的診治取得了突破性進(jìn)展，已成為我國(guó)乃至世界臨床醫(yī)學(xué)中不可取代的重要力量。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到中西醫(yī)結(jié)合治療的優(yōu)勢(shì)，越來(lái)越傾向于中西醫(yī)結(jié)合診療疾病，由此中西醫(yī)結(jié)合的隊(duì)伍越來(lái)越壯大，不少高等醫(yī)藥院校（包括高等中醫(yī)藥院校和高等醫(yī)學(xué)院校）適應(yīng)社會(huì)需求，及時(shí)開(kāi)設(shè)了中西醫(yī)結(jié)合臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（或稱中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)），甚至成立了中西醫(yī)結(jié)合系、中西醫(yī)結(jié)合學(xué)院，使中西醫(yī)結(jié)合高等教育迅速在全國(guó)展開(kāi)，有些院校的中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)還被省、市、地區(qū)評(píng)為當(dāng)?shù)亍盁衢T專業(yè)”、“特色專業(yè)”。但中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)教材卻明顯滯后于中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)教育的發(fā)展，各院校使用的多是自編或幾個(gè)院校協(xié)編的教材，缺乏公認(rèn)性、權(quán)威性。教材的問(wèn)題已成為中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)亟待解決的大問(wèn)題。為此，國(guó)家中醫(yī)藥管理局委托中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)、全國(guó)中醫(yī)藥高等教育學(xué)會(huì)規(guī)劃、組織編寫了高等醫(yī)藥院校中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)第一版本科教材。即“新世紀(jì)全國(guó)高等醫(yī)藥院校中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)規(guī)劃教材”。本套教材在國(guó)家中醫(yī)藥管理局的指導(dǎo)下，中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)、全國(guó)中醫(yī)藥高等教育學(xué)會(huì)及全國(guó)高等中醫(yī)藥教材建設(shè)研究會(huì)通過(guò)大量調(diào)研工作，根據(jù)目前中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)“兩個(gè)基礎(chǔ)、一個(gè)臨床”的教學(xué)模式（兩個(gè)基礎(chǔ)：中醫(yī)基礎(chǔ)、西醫(yī)基礎(chǔ)；一個(gè)臨床：中西醫(yī)結(jié)合臨床）以及中西醫(yī)結(jié)合學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)狀，實(shí)行先臨床后基礎(chǔ)的分步實(shí)施方案，首先重點(diǎn)系統(tǒng)規(guī)劃了急需的中西醫(yī)結(jié)合臨床教材和部分專業(yè)引導(dǎo)性教材共16部（分別為：《中外醫(yī)學(xué)史》《中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》《中西醫(yī)結(jié)合內(nèi)科學(xué)》《中西醫(yī)結(jié)合外科學(xué)》《中西醫(yī)結(jié)合婦產(chǎn)科學(xué)》《中西醫(yī)結(jié)合兒科學(xué)》《中西醫(yī)結(jié)合眼科學(xué)》《中西醫(yī)結(jié)合耳鼻咽喉科學(xué)》《中西醫(yī)結(jié)合骨傷科學(xué)》《中西醫(yī)結(jié)合危重病學(xué)》《中西醫(yī)結(jié)合皮膚性病學(xué)》《中西醫(yī)結(jié)合精神病學(xué)》《中西醫(yī)結(jié)合腫瘤病學(xué)》《中西醫(yī)結(jié)合傳染病學(xué)》《中西醫(yī)結(jié)合口腔科學(xué)》《中西醫(yī)結(jié)合肛腸病學(xué)》），組織全國(guó)開(kāi)設(shè)申西醫(yī)結(jié)合專業(yè)或中西醫(yī)結(jié)合培養(yǎng)方向的78所高等中醫(yī)藥院校、高等醫(yī)學(xué)院校的專家編寫，于2005年正式出版發(fā)行并投入教學(xué)使用。上述教材在教學(xué)使用過(guò)程中，得到師生的普遍好評(píng)，也被列為國(guó)家中西醫(yī)結(jié)合執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試的藍(lán)本教材。為確保中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)教材的系統(tǒng)性，滿足教學(xué)的需要，進(jìn)一步編纂該專業(yè)的基礎(chǔ)課程教材，成為許多學(xué)者關(guān)注的問(wèn)題。為此，中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)、全國(guó)中醫(yī)藥高等教育學(xué)會(huì)先后在北京、長(zhǎng)沙、廣州等地組織了多次專家論證會(huì)，統(tǒng)一了思想，決定啟動(dòng)中西醫(yī)結(jié)合基礎(chǔ)課程的教材建設(shè)工作，認(rèn)為基礎(chǔ)課程教材的建設(shè)應(yīng)遵守以下原則：①保持中西醫(yī)基礎(chǔ)課程的系統(tǒng)性與完整性，充分體現(xiàn)專業(yè)基礎(chǔ)教材的科學(xué)性，突出“三基”，構(gòu)筑中西醫(yī)結(jié)合臨床課程的專業(yè)基礎(chǔ)，能支撐中西醫(yī)結(jié)合臨床課程的專業(yè)學(xué)習(xí)；②體現(xiàn)申西醫(yī)結(jié)合學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，保持教材的先進(jìn)性、實(shí)用性和啟發(fā)性；③突出申西醫(yī)結(jié)合臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)特點(diǎn)，立足于本科教學(xué)層次的需要，把握適當(dāng)?shù)纳疃扰c廣度。

內(nèi)容概要

中醫(yī)基礎(chǔ)理論是學(xué)習(xí)中醫(yī)藥學(xué)的入門課程和主干課程．本教材從學(xué)科發(fā)展，教學(xué)基本建設(shè)、中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)發(fā)展的需要，根據(jù)中西醫(yī)結(jié)合與中醫(yī)學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)方案、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱，以提高中西醫(yī)結(jié)合人才專業(yè)素質(zhì)、提高教學(xué)質(zhì)量為根本宗旨進(jìn)行編寫。本教材力求保持中醫(yī)基礎(chǔ)理論的傳統(tǒng)性、系統(tǒng)性，也突出學(xué)科的特點(diǎn)，注重體現(xiàn)中西醫(yī)結(jié)合的研究成果，適應(yīng)多樣化教學(xué)需要，正確把握教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革方向。教材內(nèi)容和編寫體系體現(xiàn)素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，為學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展創(chuàng)造條件。    本教材汲取了“十五”期間《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》相關(guān)教材、教學(xué)參考書的精華，并注意到知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問(wèn)題。對(duì)基本概念的表述，主要依據(jù)2006年版國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會(huì)公布的《中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)•中醫(yī)基礎(chǔ)理論術(shù)語(yǔ)》，力求做到準(zhǔn)確、精煉。    教材在編寫過(guò)程中，全體編委樹(shù)立質(zhì)量意識(shí)、精品意識(shí)，精心編撰，字斟句酌，按時(shí)完成了本書的編寫任務(wù)。同時(shí)嚴(yán)格遵守國(guó)家有關(guān)出版法律、法規(guī)，恪守學(xué)術(shù)道德，堅(jiān)守職業(yè)誠(chéng)信。

書籍目錄

緒論  第一節(jié)  中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展    一、中醫(yī)學(xué)及其學(xué)科屬性    二、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展  第二節(jié)  中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點(diǎn)    一、整體觀念    二、辨證論治  第三節(jié)  《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法    一、《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的主要內(nèi)容    二、《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的學(xué)習(xí)方法第一章　中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)  第一節(jié)  氣的學(xué)說(shuō)    一、氣的基本概念    二、氣的基本內(nèi)容    三、氣的學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的運(yùn)用  第二節(jié)  陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)    一、陰陽(yáng)的基本概念    二、陰陽(yáng)的基本特性    三、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容    四、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用  第三節(jié)　五行學(xué)說(shuō)    一、五行的概念、特征、歸類    二、五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容    三、五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用第二章　藏象  第一節(jié)　藏象學(xué)說(shuō)概論  第二節(jié)  五臟    一、心    二、肺    三、脾    四、肝    五、腎　第三節(jié)　六腑 　 一、膽  　二、胃  　三、小腸  　四、大腸  　五、膀胱  　六、三焦  第四節(jié)  奇恒之腑    一、腦    二、女子胞  第五節(jié)  臟腑之間的關(guān)系  　一、臟與臟的關(guān)系  　二、臟與腑的關(guān)系  　三、腑與腑的關(guān)系第三章　精、氣、血、津液  第一節(jié)　精　  一、精的基本概念  　二、精的生成  　三、精的功能  第二節(jié)  氣    一、氣的概念    二、氣的生成    三、氣的功能    四、氣的運(yùn)動(dòng)變化    五、氣的分類  第三節(jié)  血    一、血的概念    二、血的生成    三、血的運(yùn)行    四、血的功能  第四節(jié)  津液    一、津液的概念    二、津液的代謝    三、津液的功能  第五節(jié)  精氣血津液之間的關(guān)系    一、氣與血的關(guān)系    二、氣與津液的關(guān)系　……第四章　經(jīng)絡(luò)第五章　體質(zhì)第六章　病因第七章　病機(jī)第八章　防治原則

章節(jié)摘錄

第一章 中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)【學(xué)習(xí)引導(dǎo)】中國(guó)古代三大哲學(xué)理論——?dú)?、陰?yáng)、五行學(xué)說(shuō)，滲透到中國(guó)古代自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，影響了中國(guó)兩千多年自然科學(xué)的進(jìn)程。中醫(yī)學(xué)作為中國(guó)自然科學(xué)的一個(gè)組成部分，在其形成和發(fā)展的進(jìn)程中，受到了這三大哲學(xué)理論的深刻影響，并將其作為中醫(yī)學(xué)理論形成的基本架構(gòu)。通過(guò)學(xué)習(xí)這三大哲學(xué)理論的概念、基本觀點(diǎn)和在中醫(yī)學(xué)中的運(yùn)用，就可以掌握中醫(yī)學(xué)基本的認(rèn)識(shí)論和方法論?！久~術(shù)語(yǔ)】氣一元論陰陽(yáng)陰陽(yáng)交感陰陽(yáng)對(duì)立陰陽(yáng)互根陰陽(yáng)消長(zhǎng)陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化五行五行相生五行相克五行制化五行相乘五行相侮母子相及滋水涵木益火補(bǔ)土金水相生培土生金抑木扶土佐金平木培土制水瀉南補(bǔ)北氣、陰陽(yáng)、五行，屬于中國(guó)古代哲學(xué)范疇，是古人用以認(rèn)識(shí)和解釋物質(zhì)世界發(fā)生、發(fā)展和變化規(guī)律的世界觀和方法論。氣的學(xué)說(shuō)主張以“氣一元論”的思想，闡釋氣是物質(zhì)，是世界萬(wàn)物的本原，由氣的運(yùn)動(dòng)變化而形成一切事物和現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)從“二元論”出發(fā)，闡釋物質(zhì)世界陰陽(yáng)二氣的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律及其相互關(guān)系；五行學(xué)說(shuō)則從“多元論”的角度，闡釋自然界以木、火、土、金、水為代表的各類事物和現(xiàn)象之間生克制化的關(guān)系。氣、陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代唯物主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，并作為傳統(tǒng)文化的基石，滲透到當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、行為道德等各個(gè)領(lǐng)域。中醫(yī)學(xué)在形成和發(fā)展過(guò)程中，汲取中國(guó)古代哲學(xué)理論作為指導(dǎo)思想和論理方法，研究人體及其與自然環(huán)境的關(guān)系，說(shuō)明人體的生理功能和病理變化，指導(dǎo)臨床疾病的診斷和防治。因此，中醫(yī)學(xué)理論體系具有中國(guó)傳統(tǒng)文化深厚的底蘊(yùn)，氣、陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)融合貫穿于中醫(yī)學(xué)的各個(gè)方面，是中醫(yī)學(xué)理論體系重要的組成部分，對(duì)構(gòu)建中醫(yī)理論和指導(dǎo)臨床實(shí)踐具有重要的影響。

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