出版時(shí)間:2008-5 出版社:中國(guó)中醫(yī)藥出版社 作者:徐靈胎 頁數(shù):102
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前言
中華醫(yī)藥源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中醫(yī)藥理論博大精深,學(xué)說紛呈,流派林立,要想真正理解、弄懂、掌握和運(yùn)用她,博覽、熟讀歷代經(jīng)典醫(yī)籍,深入鉆研,精思敏悟是必經(jīng)之路。古往今來,凡是名醫(yī)大家,無不是在熟讀精研古籍名著,繼承前人寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,厚積薄發(fā)、由博返約而成為一代宗師的。故此,老一輩中醫(yī)藥專家都在各種場(chǎng)合呼吁“要加強(qiáng)經(jīng)典學(xué)習(xí)”;“經(jīng)典是基礎(chǔ),傳承是關(guān)鍵”。國(guó)家有關(guān)行政部門也非常重視,在《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要(2006-2020)》中就明確將“中醫(yī)藥傳承與創(chuàng)新”確立為中醫(yī)藥領(lǐng)域的優(yōu)先主題,國(guó)家中醫(yī)藥管理局啟動(dòng)了“優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才研修項(xiàng)目”,提出了“讀經(jīng)典,做臨床”的口號(hào)。我們推出這套《中醫(yī)經(jīng)典文庫》,也正是為了給廣大中醫(yī)學(xué)子閱讀中醫(yī)經(jīng)典提供一套系統(tǒng)、精良、權(quán)威,經(jīng)得起時(shí)代檢驗(yàn)的范本,以倡導(dǎo)研讀中醫(yī)經(jīng)典之風(fēng)氣,引領(lǐng)中醫(yī)學(xué)子讀經(jīng)典、用經(jīng)典,為提高中醫(yī)理論和臨床水平打牢根基。本套叢書具有以下特點(diǎn):①書目權(quán)威:叢書書目先由全國(guó)中醫(yī)各學(xué)科的學(xué)科帶頭人、一流專家組成的專家指導(dǎo)委員會(huì)論證、篩選,然后經(jīng)專家顧問委員會(huì)審核、確定,均為中醫(yī)各學(xué)科學(xué)術(shù)性強(qiáng)、實(shí)用價(jià)值高,并被歷代醫(yī)家推崇的代表性著作,具有很強(qiáng)的權(quán)威性;②版本精善:在現(xiàn)存版本中精選其中的最善者作為底本,讓讀者讀到最好的版本;③??眹?yán)謹(jǐn):聘請(qǐng)具有深厚中醫(yī)藥理論功底、熟諳中醫(yī)古籍文獻(xiàn)整理的專家、學(xué)者精勘細(xì)校,最大限度地還原古籍的真實(shí)面貌,確保點(diǎn)校的高質(zhì)量。
內(nèi)容概要
本書所論內(nèi)容廣泛,個(gè)人觀點(diǎn)鮮明,醫(yī)論多不過干言,但闡述透徹,富含哲理,耐人尋味。充分體現(xiàn)了徐氏尊從辨證論治的學(xué)術(shù)思想,及其博學(xué)識(shí)廣與豐厚的臨證積累。其中某些篇章,如“用藥如用兵論”論說格外精彩,廣為流傳,被后世視為論藥佳作。本書是一部流傳甚廣且頗有影響的醫(yī)論著作,對(duì)當(dāng)今中醫(yī)臨床有較大的參考價(jià)值。
作者簡(jiǎn)介
作者:(清)徐靈胎
書籍目錄
卷上 元?dú)獯嫱稣摗≤|殼經(jīng)絡(luò)臟腑論 表里上下論 陰陽升降論 治病必分經(jīng)絡(luò)臟腑論 治病不必分經(jīng)絡(luò)臟腑論 腎藏精論 一臟一腑先絕論 君火相火論 診脈決死生論 脈癥輕重論 脈癥與病相反論 中風(fēng)論 臌膈論 寒熱虛實(shí)真假論 內(nèi)傷外感論 病情傳變論 病同人異論 病癥不同論 病同因別論 亡陰亡陽論 病有不愈不死雖愈必死論 卒死論 病有鬼神論 腎虛非陰癥論 吐血不死咳嗽必死論 胎產(chǎn)論 病有不必服藥論 方藥離合論 古方加減論 方劑古今論 單方論 禁方論 古今方劑大小論 藥誤不即死論 藥石性同用異論 劫劑論 制藥論 人參論 用藥如用兵論 執(zhí)方治病論 湯藥不足盡病論 本草古今論 藥性變遷論 藥性專長(zhǎng)論 煎藥法論 服藥法論 醫(yī)必備藥論 乩方論 熱藥誤人最烈論 薄貼論 貌似古方欺人論卷下 司天運(yùn)氣論 醫(yī)道通治道論 五方異治論 病隨國(guó)運(yùn)論 針灸失傳論 水病針法論 出奇制病論 治病緩急論 治病分合論 發(fā)汗不用燥藥論 病不可輕汗論 傷風(fēng)難治論 攻補(bǔ)寒熱同用論 臨病人問所便論 治病不必顧忌論 病深非淺藥能治論 愈病有日期論 治人必考其驗(yàn)否論 防微論 知病必先知癥論 補(bǔ)藥可通融論 輕藥愈病論 腹內(nèi)癰論 圍藥論 《難經(jīng)》論 《傷寒論》論 《金匱》論 《脈經(jīng)》論 《千金方》《外臺(tái)》論 《活人書》論 《太素脈》論 婦科論 痘科論 附:種痘說 幼科論 瘍科論 祝由科論 獸醫(yī)論 四大家論 醫(yī)家論 醫(yī)學(xué)淵源論 考試醫(yī)學(xué)論 醫(yī)非人人可學(xué)論 名醫(yī)不可為論 邪說陷溺論 涉獵醫(yī)書誤人論 病家論 醫(yī)者誤人無罪論
章節(jié)摘錄
治病不必分經(jīng)絡(luò)臟腑論 病之分經(jīng)絡(luò)臟腑,夫人知之。于是天下遂有因經(jīng)絡(luò)臟腑之說,而拘泥附會(huì),又或誤認(rèn)穿鑿,并有借此神其說以欺人者。蓋治病之法多端,有必求經(jīng)絡(luò)臟腑者,有不必求經(jīng)絡(luò)臟腑者。蓋人之氣血,無所不通,而藥性之寒熱溫涼,有毒無毒,其性亦一定不移,人于人身,其功能亦無所不到。豈有某藥止人某經(jīng)之理?即如參芪之類,無所不補(bǔ),砒鴆之類,無所不毒,并不專于一處也。所以古人有現(xiàn)成通治之方,如紫金錠、至寶丹之類,所治之病甚多,皆有奇效。蓋通氣者,無氣不通。解毒者,無毒不解。消痰者,無痰不消。其中不過略有專宜耳。至張潔古輩,則每藥注定云獨(dú)人某經(jīng),皆屬附會(huì)之談,不足征也。日:然則用藥竟不必分經(jīng)絡(luò)臟腑耶?日:此不然也。蓋人之病,各有所現(xiàn)之處,而藥之治病,必有專長(zhǎng)之功。如柴胡治寒熱往來,能愈少陽之病。桂枝治畏寒發(fā)熱,能愈太陽之病。葛根治肢體大熱,能愈陽明之病。蓋其止寒熱,已畏寒,除大熱,此乃柴胡、桂枝、葛根專長(zhǎng)之事。因其能治何經(jīng)之病,后人即指為何經(jīng)之藥。孰知其功能,實(shí)不僅入少陽、太陽、陽明也。顯然者尚如此,余則更無影響矣。
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《醫(yī)學(xué)源流論》由中國(guó)中醫(yī)藥出版社出版。
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