診家正眼

前言

　　中華醫(yī)藥源遠(yuǎn)流長，中醫(yī)藥理論博大精深，學(xué)說紛呈，流派林立，要想真正理解、弄懂、掌握和運(yùn)用她，博覽、熟讀歷代經(jīng)典醫(yī)籍，深入鉆研，精思敏悟是必經(jīng)之路。古往今來，凡是名醫(yī)大家，無不是在熟讀精研古籍名著，繼承前人寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，厚積薄發(fā)、由博返約而成為一代宗師的。　　故此，老一輩中醫(yī)藥專家都在各種場合呼吁“要加強(qiáng)經(jīng)典學(xué)習(xí)”；“經(jīng)典是基礎(chǔ)，傳承是關(guān)鍵”。國家有關(guān)行政部門也非常重視，在《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要(2006－2020)》中就明確將“中醫(yī)藥傳承與創(chuàng)新”確立為中醫(yī)藥領(lǐng)域的優(yōu)先主題，國家中醫(yī)藥

內(nèi)容概要

本書共分上下兩卷，李中梓（字士材，號念莪、盡凡居士）撰。約成書于明崇禎十五年（1642年），后由李氏門人尤乘增補(bǔ)，并于清康熙六年（1667年）將本書與《本草通玄》《病機(jī)沙篆》合刊，以《士材三書》叢書的形式問世。    上卷四十七篇，統(tǒng)論脈學(xué)的基本原理、基本知識、基本技能及其臨床應(yīng)用，并簡述了望、聞、問三種診則。下卷二十九篇，載二十八脈和脈法總論。依次論述浮、沉、遲、數(shù)、滑、澀、虛、實(shí)、長、短、洪、微、細(xì)、濡、弱、緊、緩、弦、動、促、結(jié)、代、革、牢、散、芤、伏、疾二十八種脈象，每種脈象均以四言歌訣的形式論述“體象”、“主病”或。兼脈”，再詳加按語，對諸家學(xué)說進(jìn)行評述，尤其對商陽生所撰的《脈訣》著重進(jìn)行辨誤批駁。    本書文字通俗，切合實(shí)用，是一部中醫(yī)脈學(xué)的名著，可供中醫(yī)藥專業(yè)人員以及學(xué)習(xí)中醫(yī)、研究中醫(yī)者閱讀參考。

作者簡介

　　李中梓（1588～1655）字士材，號念莪，又號藎凡居士，出身官宦之家。明末華亭（今江蘇松江）人，寓居蘇州較長。為明末一大醫(yī)家。曾祖李府，字一樂，為抗擊倭寇而捐軀。伯父尚雅字伯安，號鶴匯，負(fù)異才，供弟尚兗讀書。父尚兗，字補(bǔ)之，號震瀛，1589年中進(jìn)士，曾任職兵部和吏部。兄中立，字士強(qiáng)，又字正宇，號念山，曾任浙江按察，四川主考，大理寺卿右評事。兄中植，號念曾，系著名學(xué)者，兼通醫(yī)藥。侄延，原名彥貞，字我生，后改辰山。又字期叔，亦曰寒村，號漫庵。師事中梓，著有《補(bǔ)撰藥品化議》（一作《辨藥指南》）14卷、《醫(yī)

書籍目錄

卷上  脈之名義  氣口獨(dú)以為五臟主  脈辨至數(shù)  日夜五十營  診貴平旦  寸關(guān)尺之義增補(bǔ)  三焦分配三部  重輕審察  陰陽辨別  《內(nèi)經(jīng)》分配臟腑定位增補(bǔ)  《內(nèi)經(jīng)》分配臟腑診候圖  六氣分合六部時(shí)日診候之圖  政運(yùn)有不應(yīng)之脈增補(bǔ)  人迎氣口增補(bǔ)  脈分四時(shí)六氣  脈分四方  脈分五臟  五臟平脈  五臟病脈  五臟死脈  五臟真脈  脈以胃氣為本  脈貴有神  神門脈  反關(guān)脈  沖陽太溪太沖增補(bǔ)  男女脈異增補(bǔ)  老少脈異  因形氣以定診說增補(bǔ)  脈無根有兩說  女人脈法  小兒脈法  諸病宜忌之脈  怪脈  七診  先問后診  望色增補(bǔ)  形診增補(bǔ)望  聲診增補(bǔ)聞  問診增補(bǔ)  舌診增補(bǔ)  癥診危候增補(bǔ)  臟腑分配于面部圖增補(bǔ)  肢節(jié)分配面部圖增補(bǔ)  持脈有道  決死生  辨七表八里九道之非  脈決死期  奇經(jīng)八脈卷下  浮脈  沉脈  遲脈  數(shù)脈  滑脈  澀脈  虛脈  實(shí)脈  長脈  短脈  洪脈  微脈  細(xì)脈  濡脈  弱脈  緊脈  緩脈  弦脈  動脈  促脈  結(jié)脈  代脈  革脈  牢脈  散脈  芤脈  伏脈  疾脈  脈法總論

章節(jié)摘錄

　　《內(nèi)經(jīng)》日：診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進(jìn)，經(jīng)脈未盛，絡(luò)脈調(diào)勻，氣血未亂，乃①可診有過之脈。平旦者，陰陽之交也。營衛(wèi)之氣，一晝夜五十周于身，晝則行陽，夜則行陰，迨至平旦，復(fù)會于寸口。斯時(shí)也，平旦初寤之時(shí)，陰氣將退而未退，陽氣將盛而未散，飲食未進(jìn)，谷氣未行，故經(jīng)脈未盛，而絡(luò)脈調(diào)勻，氣血未至于擾亂，乃可診有過之脈。有過，猶言有病也。若飲食入胃，則谷氣流行，直行之經(jīng)，往往強(qiáng)盛，而橫行之絡(luò)，氣先至者強(qiáng)，氣未至者弱，經(jīng)絡(luò)之脈不能調(diào)勻，則氣血之盛衰，未可盡憑矣?！　〈珀P(guān)尺之義增補(bǔ)　　《脈②經(jīng)》日：

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