皇漢醫(yī)學(xué)

內(nèi)容概要

　　《皇漢醫(yī)學(xué)》是日本人湯本求真原著，成書于1927年，內(nèi)容全以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，闡述中醫(yī)治療的效用?！　≡咴谛蛑姓f他本來是一個(gè)西醫(yī)，后來轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)中醫(yī)，所以全書很多是作者結(jié)合西醫(yī)學(xué)說，來注釋中醫(yī)理論，故此書可為西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)的參考，中醫(yī)參閱此書，亦可得到一定的提高。　　全書基本上是以我國(guó)醫(yī)圣張仲景所著的經(jīng)典著作《傷寒論》與《金匱要略》兩書為主，首先加以綜合性的注釋，如將兩書的中心思想陰陽、虛實(shí)、表里予以分析，再分述中醫(yī)治療法則，又述及中醫(yī)診斷學(xué)如脈學(xué)、腹診等，使讀者對(duì)中醫(yī)理論系統(tǒng)先有一個(gè)概念。后部再以

作者簡(jiǎn)介

　　湯本求真是日本醫(yī)學(xué)界“西學(xué)漢”的巨擎，日本漢方醫(yī)學(xué)古方派的一代宗師。1901年在金澤醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校畢業(yè)后從事西醫(yī)治療。1910年，他在開業(yè)行醫(yī)時(shí)，長(zhǎng)女患疫痢死去，他“恨醫(yī)之無術(shù)，中懷沮喪，涉月經(jīng)時(shí)，精神幾至潰亂。偶讀先師和田啟十郎所著《醫(yī)界之鐵椎》，始發(fā)憤學(xué)中醫(yī)。經(jīng)十有八年，其間雖流 轉(zhuǎn)四方，窮困備至，未嘗稍異其志。用力既久，漸有悟入，乃知此學(xué)雖舊，茍能抉其蘊(yùn)奧而活用之，勝于今日之新法多矣。”湯本求真逐漸對(duì)《傷寒論》的認(rèn)識(shí)十分透徹，在臨床上的有效率也超乎尋常。1927年開始出版的《皇漢醫(yī)學(xué)》專著，對(duì)當(dāng)時(shí)

書籍目錄

總論中西醫(yī)學(xué)之比較概論表里（半表半里）、內(nèi)外、陰陽、虛實(shí)、主客、本末之界說腹證及診腹法腹證及診腹法之重要脈應(yīng)及診脈法　總說浮　芤滑　洪數(shù)　疾促　弦緊　沉伏　堇　牢實(shí)微　澀細(xì)　軟弱　虛散　緩遲　結(jié)代　動(dòng)長(zhǎng)　短婦人小兒怪脈論西醫(yī)強(qiáng)心藥之無謂論瘀血之毒害瘀血之腹證瘀血之脈應(yīng)瘀血之外證論傳染病若不以自家中毒為前提則不能成立論多數(shù)傳染病不當(dāng)一以其病原體為斷宜隨其發(fā)現(xiàn)證治之中醫(yī)之傳染病療法以驅(qū)逐細(xì)菌性毒素為主論西醫(yī)偏于局部的

章節(jié)摘錄

　　中西醫(yī)學(xué)之比較概論　　不問何種學(xué)術(shù)，理論與事實(shí)，欲其相應(yīng)而無毫厘之差如治數(shù)學(xué)者，只需專為理論之研究而已足，無所用其經(jīng)驗(yàn)之知識(shí)。至于醫(yī)學(xué)，則非單純之理論所得而解決之，故不得不求于經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合。若理論脫離經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)，直可謂之非真正之理論。故當(dāng)以人體經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)為先，而理論為后矣。然西醫(yī)大半持科學(xué)萬能主義者，遂以為試驗(yàn)管于人體相等，以動(dòng)物試驗(yàn)為一定之律，以此所得之結(jié)果直試諸人體。故研究室內(nèi)之理論似極精密，而行之臨床往往失之不能相應(yīng)。反之，中醫(yī)數(shù)千年來就億萬人體研究所得之病理及其藥能，歷千錘百煉之后得出結(jié)論，立

編輯推薦

　　日本著名傷寒臨床家湯本求真所著《皇漢醫(yī)學(xué)》一書，直接啟迪了中國(guó)近現(xiàn)代眾多名醫(yī)惲鐵樵、胡希恕、劉紹武等人的治學(xué)之路。全書基本上是以我國(guó)醫(yī)圣張仲景所著的經(jīng)典著作《傷寒論》與《金匱要略》兩書為主，首先加以綜合性的注釋，如將兩書的中心思想陰陽、虛實(shí)、表里予以分析，再分述中醫(yī)治療法則，又述及中醫(yī)診斷學(xué)如脈學(xué)、腹診等，使讀者對(duì)中醫(yī)理論系統(tǒng)先有一個(gè)概念。后部再以方劑為主，分述各方的主治證候，并于每方后注明該方所用藥的效能，而更廣泛地搜羅我國(guó)及日本對(duì)中醫(yī)學(xué)說和治驗(yàn)病例為旁證，必要時(shí)作者還加上按語，闡述其原因。在分述方

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