出版時間:2007-06-01 出版社:中國中醫(yī)藥出版社 作者:彭子益,劉力紅 主編,李可 主校 頁數(shù):307
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內(nèi)容概要
為什么著名老中醫(yī)李可先生,經(jīng)半個世紀(jì)苦苦搜求,尋找到并親自主?!秷A運(yùn)動的古中醫(yī)學(xué)》這本“中醫(yī)秘籍”? 李可老中醫(yī)認(rèn)為:該書作者、清末民初的中醫(yī)學(xué)家彭子益,是“中醫(yī)復(fù)興之父”,是繼醫(yī)圣張仲景之后第二位醫(yī)中圣人。 中醫(yī)學(xué)派,必將逐一攻克世界十大醫(yī)學(xué)難題中之心、肺、腎三衰,腫瘤等奇難重危急癥,為全人類的健康長壽作出重大貢獻(xiàn)。 該書以《易經(jīng)》河圖中氣升降圓運(yùn)動之理,破解《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》、溫病學(xué)說的千古奧秘,批判地繼承、發(fā)展了古中醫(yī)學(xué),從頭緒紛繁的古醫(yī)經(jīng)中,理出了“生命宇宙整體觀” 、科學(xué)實(shí)用的中醫(yī)系統(tǒng)科學(xué)。成為當(dāng)代繼承發(fā)展中醫(yī)學(xué)的入門向?qū)?、成功階梯。 讀彭子遺書,深感她不僅是醫(yī)病之書,更是一冊“醫(yī)醫(yī)病書”,久歷臨床者讀之,更如醍醐灌頂,格外親切。猶如長者在側(cè),耳提面命。 彭子遺書的問世,將喚醒國魂與醫(yī)魂!將引起中醫(yī)界高層的沉痛反思,將引導(dǎo)老、中、青三代中醫(yī)走出誤區(qū)與迷陣,開創(chuàng)中醫(yī)復(fù)興的新世紀(jì)! 世界醫(yī)學(xué)的有識之士,必將受她的啟發(fā),重新認(rèn)識“生命與宇宙整體觀”,借鑒彭子學(xué)說,實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略突破,從困境中脫繭而出。
作者簡介
彭子益(1871-1949),云南大理鶴慶人.清末民國年間著名白族醫(yī)學(xué)家. 彭子益少年時代就對醫(yī)道情有獨(dú)鐘。經(jīng)過不斷的精心研讀,他對傳統(tǒng)中醫(yī)理論典籍的理解和把握達(dá)到了一個辨識透辟,由博返約的層次。成年后,彭子益游學(xué)京華,在清廷太醫(yī)院當(dāng)宮廷醫(yī)師,從而乘機(jī)大量閱讀了秘藏在深宮中的珍貴中醫(yī)典籍,醫(yī)學(xué)造詣更是一日千里。辛亥革命清帝退位以后,山西督軍閻西山聘請他到太原中醫(yī)學(xué)校講學(xué)。他的大半生就此在講授中醫(yī)學(xué)理論和培養(yǎng)中醫(yī)人才中度過。抗戰(zhàn)期間,彭子益一度回云南。由于省民政廳長丁又秋的大力支持,他先后教育培養(yǎng)了400多名醫(yī)學(xué)愛好者。其間他盡心盡力口傳身授,把自己一生的研究心得毫無保留地教給學(xué)生,為云南省醫(yī)學(xué)的發(fā)展傾注了很大的心血?! ≡颇现麑W(xué)者方樹梅先生曾經(jīng)說過:"近代愈加奇形研習(xí),從事著述,辨證之細(xì),析理之精,皇皇巨著,為滇醫(yī)界放大光明者,則以彭子益先生為最著。"這是對彭子益在近代云南醫(yī)學(xué)史上的作用給予了一個恰如其分的評價。他生前遺留下來的16種醫(yī)學(xué)著作,是我國中醫(yī)學(xué)界不可多得的寶貴財(cái)富。
書籍目錄
一、原理上篇 導(dǎo)言 二十四節(jié)氣圓運(yùn)動簡明圖說 陰陽 五行 五行相生相克 六氣 人秉大氣五行而生臟腑 十二經(jīng)名詞的說明 二十四節(jié)氣圓運(yùn)動詳細(xì)說明 大氣圓運(yùn)動范圍圖說二、古方上篇 導(dǎo)言 理中丸證治本位的意義 麥門冬湯證治本位的意義 小建中湯證治本位的意義 當(dāng)歸生姜羊肉湯證治本位的意義 腎氣丸證治本位的意義 大黃黃芩黃連瀉心湯證治本位的意義 桂權(quán)湯證治本位的意義 麻黃湯證治本位的意義 桂枝麻黃各半湯證治本位的意義 四逆湯證治本位的意義 附子湯證治本位的意義 烏梅丸證治本位的意義 大承氣湯證治本位的意義 桃核承氣湯證治本位的意義 小柴胡湯證治本位的意義 大柴胡湯證治本位的意義 讀“傷寒論”十方讀法五條三、溫病本氣篇 導(dǎo)言 溫病的意義 病在榮衛(wèi) 病在氣分 病在腸胃 病在血分 兩感溫病 冬溫 鼠疫 濕溫 溫病的壞病 溫病系陰虛亦系陽虛 養(yǎng)陰液保陽根必先保中氣 溫病脈是虛象 溫病忌發(fā)汗何以溫病非得汗不解 溫病出疹之關(guān)系 溫病汗下之過 溫病與燥病之分別 溫病誤用石膏必死 《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)文讀法 《傷寒論》的溫病經(jīng)文解釋 《溫?zé)峤?jīng)緯》與《溫病條辨》的學(xué)法 烏梅白糖湯治愈溫病發(fā)熱十五案四、兒病本氣篇五、時病本氣篇六、古方中篇七、古方下篇八、脈法篇九、舌胎篇十、藥性提綱篇十一、金匱方解篇十二、傷寒論方解篇十三、生命宇宙篇編后語后記
章節(jié)摘錄
《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)文讀法 《內(nèi)經(jīng)》曰:春傷于風(fēng),夏必飧泄。夏傷于暑,秋必痃瘧。秋傷于濕,冬必咳嗽。冬傷于寒,春必病溫。自王叔和編次仲景《傷寒論》原文,自己加上傷寒序例曰,中而即病為傷寒,不即病者寒毒藏于肌膚,至春變?yōu)闇夭?,至夏變?yōu)槭畈?。于是后世遂謂冬日受有寒氣,藏在人身,至春變成溫病。春日受了風(fēng)氣,藏在人身,至春變成飧泄。夏日受了暑氣,藏在人身,至秋變成病瘧。秋日受了濕氣,藏在人身,至冬變成咳嗽?! 」蝗绱耍噯柸绾斡盟?。治夏日飧泄,豈不要用散風(fēng)的藥乎。治秋日瘧病,豈不要用清暑的藥乎。治冬日咳病,豈不要用去濕的藥乎。治春日溫病,豈不要用搜寒追毒的藥乎。如此用藥,必定要將病治重的。世人治溫病喜用大清大下之劑者,其根據(jù)即在叔和冬日寒毒藏于肌膚,至春變?yōu)闇夭∫徽Z。而且因此根據(jù),并認(rèn)《內(nèi)經(jīng)》春傷于風(fēng),夏生殆泄云云,實(shí)系風(fēng)藏在人身,至夏變?yōu)殁感乖圃屏?。學(xué)中醫(yī)者,容易學(xué)錯,此其大概也。如要學(xué)不錯,必須將大氣升浮降沉中的圓運(yùn)動,按著春夏秋冬五行六氣的原理,整個的實(shí)地體驗(yàn)明白,自然了解《內(nèi)經(jīng)》文義之所在?! ∩w風(fēng)者,春木疏泄之氣也。平人大便不病殆泄,全在小便清通。小便清通,全在木氣疏泄。春日損傷了風(fēng)木之氣,當(dāng)春之時.風(fēng)木當(dāng)令,雖或被傷,仍能疏泄,小便清通,故不病飧泄。到了夏令,風(fēng)木氣退,無力疏泄水分,水分混入大腸,故飧泄也。所以治之之法,必用疏泄助木氣之藥?! ∈钫撸幕痨茏浦畾庖?。平人汗孔開通,榮衛(wèi)無阻,不病痃瘧。汗孔開通,全在火氣充足。夏日傷損了火氣,汗孔不開,當(dāng)夏之時,火氣雖傷,汗孔雖閉,大氣尚未收斂,故不病瘧。到了秋令,火氣已退,汗孔不開,秋金收斂,將榮衛(wèi)之間所停積的污垢,斂于血管之中,阻礙榮衛(wèi)的運(yùn)行,遂成瘧病。瘧病的寒熱往來,即榮衛(wèi)阻而復(fù)通、通而復(fù)阻之故也。所以治之之法,必用開通肺金之藥?! 裾?,土氣運(yùn)化之津液也。平人肺家滋潤,收斂下行,氣道流通,不病咳嗽。秋日燥金司令,濕氣全收。秋時傷損了濕土的津液,當(dāng)秋之時,燥氣雖然司令,白露尚未成霜,肺家津液,尚未枯澀,肺氣下行,尚能通利。到了冬令,陽熱歸下,萬物堅(jiān)實(shí),肺家津液枯澀,氣降不下,陽熱逆沖,故病咳嗽。所以治之之法,必用潤脾肺助津液之藥。寒者,冬水封藏之氣也。平人水氣能藏,陽根不泄,養(yǎng)成木氣,交春陽和上升,化生心火,煦和暢遂,不病溫也。陽根者,藏則為生氣,不藏則化邪熱。冬日傷損了水的藏氣,陽根外泄化熱。泄之盛者,在本冬即病冬溫,泄之不盛者,冬時木氣未動,尚未發(fā)生疏泄作用。一交春令,木氣疏泄,將木氣本身根氣,搖泄而起。木氣失根,故病溫病。溫病都是虛證,原因即在于此。所以治之之法,必用培養(yǎng)木氣之藥。 ……
編輯推薦
本書由“中醫(yī)復(fù)興之父”,繼醫(yī)圣張仲景之后的第二位醫(yī)中圣人彭子益所著。該書以《易經(jīng)》河圖中氣升降圓運(yùn)動之理,破解《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》、溫病學(xué)說的千古奧秘,批判地繼承、發(fā)展了古中醫(yī)學(xué),從頭緒紛繁的古醫(yī)經(jīng)中,理出了“生命宇宙整體觀”、科學(xué)實(shí)用的中醫(yī)系統(tǒng)科學(xué),成為當(dāng)代繼承發(fā)展中醫(yī)學(xué)的入門向?qū)?、成功階梯。
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