解讀中醫(yī)

內(nèi)容概要

幽深古奧的中醫(yī)理論具有超穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，任何微小的變動(dòng)都將牽一發(fā)而動(dòng)全身，從而扼殺了任何有效的改革試圖，多年來(lái)，眾多的中醫(yī)理論著作都只能遵循哲學(xué)基礎(chǔ)、生理、病因、病機(jī)、診斷、辨證、治法各自獨(dú)立，基礎(chǔ)理論與方劑、藥物各成專門的一般方式。在此難以觸動(dòng)的理論框架結(jié)構(gòu)方面，本書(shū)具有難能可貴的原創(chuàng)性。

作者簡(jiǎn)介

劉時(shí)覺(jué)，男，1949年生，1982年浙江中醫(yī)學(xué)院研究生畢業(yè)，取得碩士學(xué)位，歷任溫州醫(yī)學(xué)院教授、主任醫(yī)師、浙江省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)醫(yī)史分會(huì)副主任委員、溫州市中醫(yī)藥學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、溫州市名中醫(yī)、溫州市優(yōu)秀教師、《溫州文獻(xiàn)叢書(shū)》編輯委員會(huì)委員。長(zhǎng)期在一線從事中醫(yī)臨床和教學(xué)工作，筆耕不輟，著述頗豐，本書(shū)為他新近推出的又一力作。

書(shū)籍目錄

第一講 辨證論治與理法方藥  一、辨證論治的層次  二、中醫(yī)典籍簡(jiǎn)介  三、中醫(yī)理論的現(xiàn)代研究第二講 陰陽(yáng)與寒熱虛實(shí)  一、陰陽(yáng)的概念、性質(zhì)  二、陰陽(yáng)的相互關(guān)系  三、陰陽(yáng)平衡是維持生命活動(dòng)的基礎(chǔ)  四、陰陽(yáng)病理  五、陰陽(yáng)治則  六、陰陽(yáng)藥性  七、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的學(xué)習(xí)要點(diǎn)  八、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是樸素的辯證法  九、五行學(xué)說(shuō)述略第三講 氣與氣病  一、哲學(xué)意義的氣  二、醫(yī)學(xué)意義的氣  三、氣的功能  四、氣機(jī)  五、氣虛諸證  六、氣滯諸證  七、氣病治法  八、氣病方藥第四講 血與血病  一、血的生理  二、氣血關(guān)系  三、瘀血  四、血虛、血熱和出血  五、氣血同病  六、血病治法  七、血病方藥第五講 津液及其病證  一、津液的生理  二、津液病證  三、津液病證論治第六講 上焦心肺  一、心肺生理功能及相互關(guān)系  二、心肺疾病辨證  三、心肺疾病治則  四、心病方藥  五、肺病方藥第七講 中焦肝睥及膽胃諸腑  一、肝脾的生理功能及相互關(guān)系  二、肝脾疾病辨證  三、肝脾與心肺的相互關(guān)系及其證治  四、盱脾疾病治療  五、膽胃小腸大腸  六、胃腸膽病辨證  七、腑病論治第八講 下焦腎膀胱  一、腎和膀胱的生理功能  二、命門及命門學(xué)說(shuō)  三、腎膀胱辨證  四、腎與心肺肝睥的關(guān)系及其證治  五、腎病論治第九講 陽(yáng)邪致病  一、風(fēng)  二、火、熱、溫  三、暑  四、燥第十講 陰邪致病  一、寒  二、濕  三、結(jié)石

章節(jié)摘錄

　　茅一講　辯證論治與理法方藥　　中醫(yī)理論體系博大精深，奠基于秦漢時(shí)代的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，歷二千余年而不衰。中醫(yī)理論立足于道家、陰陽(yáng)五行家的哲學(xué)基礎(chǔ)之上，用一種哲人深邃睿智的思辨去探索人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)，觀察人體的生理病理現(xiàn)象，在臨床醫(yī)療實(shí)踐中反復(fù)驗(yàn)證，形成醫(yī)學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)，又吸收了古代的天文、歷法、地理、氣象、物候、生物、農(nóng)業(yè)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、水利、建筑等門類眾多的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，從而形成中醫(yī)理論體系。在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，中醫(yī)理論體系又廣泛地吸取佛學(xué)、宋明理學(xué)的哲學(xué)營(yíng)養(yǎng)，更經(jīng)歷代醫(yī)學(xué)家的實(shí)踐補(bǔ)充和理論發(fā)揮，不斷進(jìn)步，不斷充實(shí)，日益發(fā)展，日益博大精深。對(duì)此，我們這本薄薄的小冊(cè)子實(shí)在無(wú)法言其萬(wàn)一，探其幽微；短短的十講，大約只能實(shí)用主義地取其點(diǎn)滴，以見(jiàn)其梗概?！　≈嗅t(yī)臨床看病，講究辨證論治，講究“理、法、方、藥”，這個(gè)“理”，只是辨證論治的基本方法，遠(yuǎn)非完整的理論體系的“理”。本書(shū)討論的中醫(yī)理論，只能圍繞這個(gè)“理”，努力深入淺出予以闡發(fā)，以求其明白實(shí)用?！　　袄矸ǚ剿帯钡摹袄怼?，是根據(jù)對(duì)人體精氣血津液、臟腑經(jīng)絡(luò)的生理認(rèn)識(shí)，根據(jù)外感六淫、內(nèi)傷七情的病因和氣血陰相失調(diào)、邪正盛衰交搏、臟腑虛實(shí)傳變的病機(jī)，對(duì)疾病進(jìn)行診察，作出判斷。隨后，根據(jù)這一判斷確定相應(yīng)的治療方法，進(jìn)而立方、用藥。這一過(guò)程現(xiàn)在更為通常的說(shuō)法是“辨證論治”。所以，本書(shū)討論的中醫(yī)理論，只不過(guò)是臨床辨證論治的辨證內(nèi)容，兼及治療之法，也聯(lián)系到需要的方藥知識(shí)，而遠(yuǎn)非中醫(yī)理論體系的整體或全部。但是，辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則，是對(duì)疾病的一種特殊的研究和處理方法，中醫(yī)的全部臨床活動(dòng)都可以用“辨證論治”四字來(lái)概括。因此，中醫(yī)學(xué)最重要的特點(diǎn)和精華已經(jīng)在此，本書(shū)所討論的內(nèi)容正是中醫(yī)理論體系中最為實(shí)用的部分?！　　?/pre>








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