信息拜物教

內(nèi)容概要

世界上的公司已經(jīng)察覺了信息的價值，而且正努力去控制它的生產(chǎn)、傳送和消費。在本書中，丹·希勒探索了信息快速商品化的途徑，及其與其他商品的不同與相似之處。通過一系列相關(guān)聯(lián)理論的、歷史的和 當(dāng)代的研究，希勒揭示，這種商品化過程既具動態(tài)性也具擴張性，而且充滿沖突和不確定性。    作者調(diào)查了發(fā)生在信息領(lǐng)域的具有轉(zhuǎn)型性質(zhì)的政治和經(jīng)濟變化，分析了這個過程的關(guān)鍵維度，包括新信息平臺的建立、跨國文化產(chǎn)業(yè)的成長，以及中國在重新進入信息化全球資本主義過程中所扮演的角色。

作者簡介

丹·席勒（Dan Schiller）伊利諾伊大學(xué)圖書館與信息科學(xué)研究生院和傳媒研究所教授。出版了《數(shù)字化資本主義》等著作。

書籍目錄

序前言  第一部　信息資本主義的緣起  　第一章　如何思考信息  　第二章　文化、信息與商品化  　第三章　加速的商品化  第二部　商品化的幾個重要方面  　第四章　商業(yè)用戶與美國電信系統(tǒng)的發(fā)展  　第五章　電信的危機  　第六章　文化產(chǎn)業(yè)：集中化與跨國化  　第七章　騷動的廣告業(yè)  　第八章　變動中的移動產(chǎn)業(yè)  第三部　信息市場發(fā)展與中國  　第九章　中國、信息與世界經(jīng)濟  附錄一　人名中英對照表  附錄二　機構(gòu)名中英對照表  譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　如何思考信息　　1982年，美國運通公司加入了由30家精選出來的企業(yè)構(gòu)成的道瓊斯工業(yè)指數(shù)。它做出了如下聲明：　　我們的產(chǎn)品就是信息。信息是航空機票、酒店客房、餐飲、時尚服裝的價格，甚至就是一本旅行雜志的郵寄費用；信息也是基金的增值、資產(chǎn)凈值的買賣、聯(lián)合企業(yè)的管理：信息還是每年支付的養(yǎng)老保險、計算車險的價格、抵押和支付押金；信息就是有線電視娛樂節(jié)目的時間表、房屋的電子監(jiān)視系統(tǒng)；它包括貨幣單位克朗（Kroner）與盾（Guilder）之間的兌換，計算百慕大地區(qū)的稅率，為世界貿(mào)易的起伏攢聚金融資本?！　∶绹\通公司并不是這類公司中唯一的例子。在美國從事生產(chǎn)、銷售、金融、通信、數(shù)據(jù)加工、工程、廣告、法律和其他信息密集型服務(wù)的許多公司，在投資、就業(yè)和國際貿(mào)易中均扮演著關(guān)鍵角色。主要的生產(chǎn)商，如通用汽車、麥道和通用電氣，通過公司內(nèi)部活動或交易活動（或者兩者兼而有之）使信息的形成呈現(xiàn)多樣化。作為熟知的學(xué)問，信息資源管理在商界得到廣泛運用。這門學(xué)科把信息等同于“類似金錢、人力和財產(chǎn)的資源。這些資源擁有價值和成本，可用于實現(xiàn)計劃中的目標”。簡而言之，正如一位權(quán)威人士指出的，我們“斷不能再否認信息正在成為一種商品”。　　信息不但可以成為任何一種商品，從整體上來看也是市場體系的一個基本增長源；許多人認為，信息已經(jīng)成為市場經(jīng)濟重要的增長點。　　如今，對于信息的社會界定發(fā)生了全面轉(zhuǎn)變，但是這一轉(zhuǎn)變的根源和真實屬性仍不明朗。一門有關(guān)人類學(xué)的大學(xué)課程和計算機化的信用數(shù)據(jù)共有的基礎(chǔ)在哪里呢，在報紙對市政會議的頭版報道和遺傳編碼信息之間嗎？信息是如何、什么時候以及為什么具有經(jīng)濟價值的？　　第二次世界大戰(zhàn)以來，許多學(xué)者一直在解決這些問題。總的來看，他們至少使用了三種廣泛的、經(jīng)常重合的方法。盡管有嚴重的缺陷，但作為探究如何看待信息的手段，每一種傳統(tǒng)的方法或許都可以得到批判性的利用?！　⌒畔⒗碚摗　≈钡?933年，《牛津英語辭典》都沒有提到信息的觀念正在發(fā)生深刻變化。辭典只是談到，自英國詩人喬叟（Chaucer）以來，“信息”一詞就一直在英語中使用。當(dāng)時它的含義是一種訓(xùn)練規(guī)則，一個指令；后來這個詞又有了其他幾個意思：一種思想；新聞的交流；法庭上對一個人的控訴。但是到20世紀40年代末，這個詞對數(shù)學(xué)家和工程師又有了完全不同的意義。他們開發(fā)了用于計算一個系統(tǒng)內(nèi)信息數(shù)量的統(tǒng)計公式，該公式被證明對通訊工程師設(shè)計合適帶寬或信息攜帶量的有效傳輸通道有著直接的用途。通訊的數(shù)學(xué)理論依賴戲劇性的重新定義。這種定義形式上將信息連續(xù)不斷地轉(zhuǎn)變成具有極強相關(guān)性和解釋潛能的涵蓋性信息。理論家宣稱，信息是衡量組織、模型和結(jié)構(gòu)的一個尺度。在克勞斯·克里彭多爾福（Klous Krippendorff）最近的定義中，信息成了組織工作的一種潛力。一位勇于接受信息理論的普遍意義的科學(xué)家寫到：“許多人認為，信息理論對全面思考所有的組織體系來說都是最基本的?！薄　　靶畔⒗碚摗睂⒖赡芙忉尣煌w系的內(nèi)部工作方式。這些體系是相關(guān)實體的集合——“從蒸汽發(fā)動機到人類社會”，如一位參加梅西基金會（MACY Foundation）會議的杰出人士指出的那樣。舉例來看，在1950年，《美國科學(xué)家》（American Scien-tists）上的一篇文章聲稱，“分析信息存儲和信息轉(zhuǎn)移對物理、化學(xué)、生物、心理和社會體系的影響，有助于理解和預(yù)測我們宇宙的很多特征”。以往對這種方法的價值的承認，在生物學(xué)的現(xiàn)代突破中表現(xiàn)得很明顯：發(fā)現(xiàn)DNA分子的精確排序，DNA分子構(gòu)成了“攜帶遺傳信息的編碼”。從此，人們就可以著手尋找構(gòu)成物理、化學(xué)、生物甚至社會體系內(nèi)盡管尚未被發(fā)現(xiàn)，但終有一天能夠找到的關(guān)鍵信息；并且，人們認為它們一定能夠得到清楚的說明。　　盡管信息理論有了重大的進展和概念上的擴展[例如路德維格·馮·貝塔朗菲（Ludw培Von Bertalanffy）的開放系統(tǒng)概念]，但是當(dāng)運用到社會過程時，還是遇到了很多困難。這些困難主要肇因于一種顯而易見的趨勢，它容易將系統(tǒng)概念用于操作。一般認為，系統(tǒng)需要對輸入和輸出變量、它們的價值，尤其是它們的行為聯(lián)系進行嚴格的編碼。這個操作過程往往把一種形式和機械的秩序強加給人類社會的機構(gòu)王國，而后者是偶然的、有條件的、經(jīng)常是聯(lián)系不明確的歷史王國。　　與電話網(wǎng)絡(luò)和生物組織相比，社會看起來是“非常復(fù)雜的系統(tǒng)”。整塊的系統(tǒng)必然被理論家歸入“黑匣子”，其內(nèi)部工作方式“還無法弄清楚”，但在某一點上可以進一步得到解釋。但是這一點始終沒有達到。任何可能的信息的社會決定因素都會退出分析過程，甚至更加有破壞性?！皼]有材料就會一無所有，沒有能量就會寸步難行，”有人借用這個傳統(tǒng)道理寫到，“但是沒有信息，一切都毫無意義：物質(zhì)是無形的，運動是無目的的。不可或缺的社會機構(gòu)和歷史關(guān)系，它們以信息、能量和物質(zhì)的組織和使用為條件，難道都不存在了嗎？信息理論家清楚地辨識出了信息本身中的所有系統(tǒng)的關(guān)鍵性結(jié)構(gòu)部件。他們不僅想找到組織體系的信息構(gòu)件，也希望開發(fā)一個獨特的信息分析平臺，用來解釋它的運轉(zhuǎn)特征。因此，他們回避了這樣一種可能性：信息，至少是在社會體系中，可能是社會制度的產(chǎn)物。盡管信息理論家對這些問題漠不關(guān)心，但是下面的幾個問題至關(guān)重要：什么社會力量構(gòu)成了信息？它們是如何發(fā)展的？它們在哪些體系范圍內(nèi)發(fā)揮作用？　　一種完全不同的思潮也確實想闡明信息的社會構(gòu)架。20世紀60年代末和70年代初，一個“后工業(yè)”的，隨后是“信息”的社會的逐漸興起，使得鼓吹這個社會的理論家們異常引人注目。后工業(yè)主義者認為，新的“知識技術(shù)”首先是計算機，與以前的信息處理和控制系統(tǒng)沒什么聯(lián)系。新技術(shù)對新出現(xiàn)的社會至關(guān)重要，就好比“機器技術(shù)”對于工業(yè)社會的意義。后工業(yè)主義經(jīng)常宣稱要找到一個新型的辦公室雇員階層。他們是“知識職業(yè)者”或“信息工作者”，構(gòu)成了發(fā)達市場經(jīng)濟中雇員的絕大部分。后工業(yè)主義者認為，信息本身已經(jīng)變成社會組織的變革根源。對于丹尼爾·貝爾（Daniel Bell）和那些他之后名氣較小的思想家來說，后工業(yè)社會打破和超越了一些基本的關(guān)系，包括最為關(guān)鍵的勞資對立……這種趨勢甚至影響到了前工業(yè)社會。知識正在替代資本和勞動，成為生產(chǎn)的決定性因素?！　⌒己蠊I(yè)社會構(gòu)成了與過去的決裂，這樣做也有意識形態(tài)方面的優(yōu)勢。但強調(diào)不連續(xù)性，將會使目前非常慘淡的局面變得更加模糊不清。在后工業(yè)主義者和其繼承者的著作中，有選擇性的沉默比較明顯：越南戰(zhàn)爭帶來的毀滅性的政治和經(jīng)濟后果，引發(fā)了帝國的危機；經(jīng)濟的低迷——國際競爭的強化既是其后果，也是對它的反應(yīng)——威脅到了“美國世紀”；整個市場體系史無前例地跨國化。后工業(yè)主義者沒有將他們在決定性的歷史條件中所發(fā)現(xiàn)的信息部門的重大變化置于某種背景下，講清楚變化的來龍去脈，反而選擇了將其抽象化。哈蘭·克里夫蘭（Harlan Cleveland）等信息社會分析家將這種趨勢加以放大和仔細研究。具有諷刺意味的是，克里夫蘭甚至對丹尼爾·貝爾發(fā)明的詞匯“后工業(yè)社會”持批判態(tài)度，認為這個詞將一個有希望的將來和一個腐朽的過去拉得太近：“難道我們找不到一個詞來描述緊隨過去同時不言而喻的將來嗎？當(dāng)然，對于如此不同和令人興奮的前景，‘后工業(yè)’是一個太簡約化的標簽?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)創(chuàng)新，以及將政治、文化和心理學(xué)集中思索，這三者與經(jīng)濟分析對理解正在發(fā)生的一切同樣重要，在這樣一個時代，‘后工業(yè)’是一個太經(jīng)濟學(xué)化的稱號。”　　然而，在所有后工業(yè)主義者的論著中，一個更加根本性的概念缺陷也是顯而易見的。他們共同強調(diào)在信息本身固有屬性中經(jīng)濟價值的來源?？死锓蛱m認為，“信息資源，簡而言之，是不同于其他資源的一類資源”——就像發(fā)現(xiàn)鞋子不只是價目表中的數(shù)據(jù)以后，他終于注意到前者的經(jīng)濟屬性。信息并不受制于熱力學(xué)規(guī)律，它是“可以擴展的、伸縮的，可以替換的、傳送的、外泄的、共享的”。如克里夫蘭所說，“這些天生的特征”揭示了信息經(jīng)濟的重要性不斷攀升的根本緣由。這樣的說法在主流經(jīng)濟學(xué)的論點中經(jīng)常出現(xiàn)，甚至令人厭煩。同樣的警告也是如此：因為信息是一種公共產(chǎn)品，“信息產(chǎn)品市場可能不會按照有形商品的市場運轉(zhuǎn)方式來運轉(zhuǎn)”?！　∵@種思維方式復(fù)活了一種長期存在的經(jīng)濟謬論。正如魯?shù)婪颉は７ㄍぃ≧udolph Hilferding）在20世紀初指出的，這種經(jīng)濟價值理論毫無意義地依賴“自然和永恒存在”，之類的理論。它用事物所謂的無所不在的性質(zhì)代替了人類社會關(guān)系的歷史發(fā)展。為什么信息的地位在17、18和19世紀不是經(jīng)濟理論的主題？為什么在第二次世界大戰(zhàn)之后，信息的經(jīng)濟作用和價值才表現(xiàn)出明顯的重要性？認為信息有著天生獨特經(jīng)濟作用的人，固然不會去關(guān)心這些問題。他們發(fā)現(xiàn)，如果不退回到技術(shù)決定論……計算機革命，就難以解釋人類自身的歷史。計算機革命肩負著義務(wù)，負責(zé)說明信息史無前例的透明度和經(jīng)濟重要性。這不是一個令人滿意的答案。為什么會有“計算機革命”？為什么偏偏發(fā)生在“二戰(zhàn)”后，而且在發(fā)達的市場經(jīng)濟體中？這一革命實際上預(yù)示著一種怎樣的劇變？　　我們不明白，從其固有的屬性出發(fā)，信息為什么以及如何變得有經(jīng)濟價值；我們不能用這一方式來揭示信息的現(xiàn)實社會框架。但是，如果我們假定信息的價值不是與生俱來的，那會出現(xiàn)什么情況？要是社會發(fā)生根本性重組，能夠讓信息變得更加珍貴，將會怎么樣？要進行這樣一個全面而根本的重新評價，需要怎樣的歷史變革？　　為了回答這些問題，在作為資源的信息和作為商品的信息之間，我們將引入一條關(guān)鍵的分界線。利用這樣的區(qū)分，我們可以抓住現(xiàn)代社會信息的本質(zhì)?！　≠Y源就是有現(xiàn)實或潛在用途的東西。因此，所有的事物都是資源，如土壤、海洋和光譜。但是，所有的資源并不一定是商品。只有在特定的條件下，它們才可能轉(zhuǎn)化成商品。資源是指任何時間、任何地點對任何人都有用的物體；但商品的核心部分帶有社會和歷史的印記?！　]有這種劃分，信息社會理論家在考慮信息如何天然地與其他資源不同時，就會遵循錯誤的思維方式。有了這種區(qū)分，它就能讓我們思考，信息為什么會與其他商品有著社會方面的同質(zhì)性。當(dāng)我們開始研究歷史上信息資源的生產(chǎn)和使用時，會發(fā)現(xiàn)它們經(jīng)歷了社會組織中的一系列變化，就像其他被資本主義擁有并被轉(zhuǎn)變成商品的資源一樣：所有商品日益通過工資勞動生產(chǎn)出來，源于市場也面向市場。信息社會的分析家們往往是在無視這種社會轉(zhuǎn)變的情況下才無意中把所有資源包括信息看做商品的。但是，隨著信息觀念上的商品化，我們進入了政治經(jīng)濟學(xué)的領(lǐng)域，這個領(lǐng)域試圖對市場體系本身的歷史演變加以解釋?！　∫苍S有人認為，政治經(jīng)濟學(xué)是從社會角度分析信息的首要選擇。然而，源自政治經(jīng)濟學(xué)的第三種主要看待信息的方式，自相矛盾地抹去了信息的經(jīng)濟角色。這種思路認為，諸如廣告、市場調(diào)查、法律、金融服務(wù)之類信息密集型的活動，根本不是生產(chǎn)性的。與先前的兩派觀點相比，這種理論方法產(chǎn)生了有用的觀察視角?！　猿诌@種觀點的人認為，信息的功能（如廣告）不僅不是必然的，而且是有害的。我們不應(yīng)該用對待種地、開礦、煉鋼、汽車組裝等利益明確的活動的方式來看待它們。保羅·巴倫（Paul Baran）和保羅·斯威齊（Paul sweezy）是這一立場的堅定擁護者。他們一針見血地指出，廣告“構(gòu)成了大公司系統(tǒng)本身不可分割的一部分”。但是，他們同時認為，廣告花費“明顯與生產(chǎn)和分配的必要成本沒有關(guān)系，不管你是多么廣泛地界定成本概念”?！　“蛡惡退雇R認為，他們的觀點在道義和理論上都是站得住腳的。區(qū)分有用社會勞動和無用社會勞動，支持有用社會勞動，反對無用社會勞動是一個人們關(guān)注的話題，他們對這樣一個長期存在的問題做出了自己的回應(yīng)。這樣的區(qū)分對19世紀的熟練工匠十分重要，因為他們用自己的生產(chǎn)性工藝來同“壟斷者”和“投機者”的密謀勾結(jié)展開競爭。后者的代表人物是銀行家和律師，他們急于普及工資關(guān)系，并使之嚴格固定化。但是，鑒于“寄生式”的文字工作者和其他信息密集型職業(yè)者的普遍不信任，生產(chǎn)者和非生產(chǎn)者之間的區(qū)別一直保持到了現(xiàn)在?！　∮幸环N理論觀點似乎給了這種懷疑以可信性。當(dāng)回到根本問題時，這種觀點是這樣的：不管對市場經(jīng)濟的功能有多么重要，實際上所有的信息密集工作崗位均屬于資本的流通而不是生產(chǎn)領(lǐng)域。一旦裝配起來，一輛小轎車一定要做廣告，進入市場交易，還要籌措資金，但是這些功能對汽車的生產(chǎn)只是一種補充。它們本身并不增加新的價值。對于舊的“剩余價值寄生蟲”——經(jīng)濟中的非生產(chǎn)性參與者來講，又增加了許多新的伙伴：“企業(yè)和政府的官僚、銀行家和律師、廣告策劃者和公共關(guān)系專家、股票經(jīng)紀人和保險代理商、房地產(chǎn)經(jīng)紀人和殯儀業(yè)者，等等?！彼羞@些人都是龐大的社會浪費的一部分，這種浪費是在壟斷資本的條件下出于解決經(jīng)濟過剩的需要而形成的?！　〉?，這種邏輯有三個缺點。第一，巴倫和斯威齊認為屬于流通領(lǐng)域的職業(yè)很明顯不能涵蓋整個信息部門?？茖W(xué)研究和工程學(xué)一般會被認為屬于這個部門；那么圖書館管理員和教師這兩種不同情形的勞動又該如何看待呢？如果說信息僅僅是在流通領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮作用，那么信息密集型職業(yè)的特征往往會被弄錯。第二，流通和生產(chǎn)之間的區(qū)分過于狹隘。廣告、市場調(diào)查、產(chǎn)業(yè)研發(fā)已經(jīng)日漸與生產(chǎn)和分配聯(lián)系在一起，尤其是在消費品生產(chǎn)和服務(wù)部門。舉例來說，牙膏、清潔劑、早餐食品和影視游戲的生產(chǎn)往往是在徹底的市場調(diào)查后進行的，因為調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)針對哪些產(chǎn)品特征、銷售地和人群可以實現(xiàn)利潤的最大化。因此，將“流通”和“生產(chǎn)”分割開來越來越不可能。最后，生產(chǎn)性和非生產(chǎn)性勞動的兩分法曾經(jīng)發(fā)揮過有效的作用。自從19世紀中期以來，被一些分析人士認為是流通領(lǐng)域的工作已經(jīng)發(fā)生了根本變化。這一個關(guān)鍵點需要加倍注意。

媒體關(guān)注與評論

　　此書將改變您對媒體整合的觀念，通過對媒體和電信領(lǐng)域最新商業(yè)動態(tài)的跟蹤，席勒揭示，在全球化、放松管制和技術(shù)進步令人眼花繚亂的言詞背后，公民信息文化傳播權(quán)益正在流失。席勒令人驚嘆的研究和嚴謹?shù)恼撌鍪贡緯钊穗y忘?！　　狤llen selter，南加利弗尼亞大學(xué)教授　　當(dāng)今時代，在傳播與信息系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與歷史研究領(lǐng)域，丹·席勒也許是頭腦最清醒、最具批判力的學(xué)者——順便說一句，這一點并不局限于美國——本書就是明證。他總能將對當(dāng)下的洞悉與他那對傳播史的明察與闡釋相結(jié)合。這本著作將會是對我們知識的一大推進，不僅會引起我們的學(xué)術(shù)興趣，也會引導(dǎo)我們?nèi)绾稳ニ伎家约胺此寄切┬嗡芙袢罩畔⒑兔襟w的公共政策?！　　猂ichard Maxwell，紐約城市大學(xué)皇后學(xué)院教授　　席勒對看起來互不關(guān)聯(lián)領(lǐng)域知識有令人驚詫的掌握和真正的跨國視野，通過對有關(guān)信息社會理論爭論的深層辨析和對歷史紀錄與最新動態(tài)的細審明察，他揭示了信息化資本主義的統(tǒng)攬性邏輯。對任何感興趣于當(dāng)今世界及信息在其中作用的人來說，這是一部深邃的、透徹的、不可或缺的著作?！　　w月枝，加拿大西蒙弗雷澤大學(xué)全球傳播政治經(jīng)濟學(xué)國家研究教授

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　　世界上的公司已經(jīng)察覺了信息的價值，而且正努力去控制它的生產(chǎn)、傳送和消費。那么，中國在重新進入信息化全球資本主義過程中所扮演的角色又將是怎樣的呢？一段信息商品化的歷史，一種信息商品化的理論，一部信息時代的資本論，反思了我們時代信息的結(jié)構(gòu)性角色……

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