社會(huì)發(fā)展與現(xiàn)代性批判

內(nèi)容概要

本書(shū)從社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化的實(shí)際進(jìn)程中引出真正的問(wèn)題，然后反觀已有的發(fā)展理論和實(shí)踐，并清算其合法性前提，進(jìn)而上升到哲學(xué)預(yù)設(shè)的層面，重構(gòu)其形而上學(xué)基礎(chǔ)，以期建立合理的發(fā)展觀；考察現(xiàn)代性及其所固有的前設(shè)同特定的歷史一文化傳統(tǒng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，揭示社會(huì)發(fā)展中人與自然、人與人、人與自我之間發(fā)生分裂、沖突乃至陷入敵對(duì)關(guān)系的危機(jī)之源；其中比較集中地討論了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德的關(guān)系、可持續(xù)發(fā)展及其難題、全球化進(jìn)程與全球性問(wèn)題等一系列當(dāng)代社會(huì)發(fā)展所面臨的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)于深刻反省人類未來(lái)命運(yùn)具有某種啟示意義。

作者簡(jiǎn)介

何中華，男，1962年生，山東莒南人，現(xiàn)為山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展理論。曾在《哲學(xué)研究》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《學(xué)術(shù)月刊》、《天津社會(huì)科學(xué)》、《文史哲》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇，出版《哲學(xué)：走向本體澄明之

書(shū)籍目錄

自序社會(huì)發(fā)展的哲學(xué)問(wèn)題　馬克思唯物史觀新詮　馬克思唯物史觀二題新議　歷史抽象方法的合理性及其限度　“歷史規(guī)律”辨析社會(huì)發(fā)展的前提批判　社會(huì)發(fā)展：一種文化承諾？ 　社會(huì)活力與人的自由　反思“發(fā)展”：21世紀(jì)“發(fā)展哲學(xué)”之主題　“發(fā)展”：一個(gè)再思考多維視野下的“現(xiàn)代化”　“現(xiàn)代化”概念辨析　“現(xiàn)代化”觀念的邏輯意蘊(yùn)及其歷史表征　“現(xiàn)代化”觀念與西方文化傳統(tǒng)　中國(guó)現(xiàn)代化的歷史定位市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德問(wèn)題　對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的幾點(diǎn)哲學(xué)思考　試談市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德的關(guān)系問(wèn)題　再談市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德的關(guān)系問(wèn)題　道德缺席的時(shí)代？ 當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的難題　當(dāng)代發(fā)展觀的演變及難題　當(dāng)代中國(guó)文化的難題及其出路　“可持續(xù)發(fā)展”觀及其哲學(xué)意蘊(yùn)　可持續(xù)發(fā)展面臨的幾個(gè)難題全球化與“全球性問(wèn)題”　人類存在方式的轉(zhuǎn)變與價(jià)值坐標(biāo)的重建　現(xiàn)代性·全球化·全球性問(wèn)題　關(guān)于全球化的文化反思　從生物多樣性到文化多樣性現(xiàn)代性之檢討和反省　科學(xué)與人文：兩種文化的關(guān)系　科學(xué)與人文：保持必要的張力　人文精神與現(xiàn)代性　“現(xiàn)代性”危機(jī)與“形而上學(xué)”命運(yùn)

章節(jié)摘錄

社會(huì)發(fā)展的哲學(xué)問(wèn)題：馬克思唯物史觀新詮：（1）按照恩格斯的說(shuō)法，唯物史觀是馬克思的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)之一。在某種意義上，馬克思的歷史觀是理解馬克思哲學(xué)乃至整個(gè)馬克思思想體系的鑰匙。然而，以往人們傾向于把唯物史觀單純地理解為一種對(duì)歷史過(guò)程的純客觀解釋，并由此出發(fā)，把人類歷史僅僅視為鐵的必然性的展開(kāi)過(guò)程，從而抹煞了人類史不同于自然只的特質(zhì)。其后果是，從理論看，我們?cè)跉v史哲學(xué)中，一定程序地存在著某種見(jiàn)物不見(jiàn)人、忽視甚至撇開(kāi)歷史及人的價(jià)值層面的傾向，從而偏離了馬克思?xì)v史觀的真諦；從實(shí)踐看，社會(huì)主義的歷史也一再表明，那種缺乏價(jià)值尺度范導(dǎo)的對(duì)歷史必然性的信念是非常有害的，它便得歷史疏遠(yuǎn)了人。有鑒于此，我們有必要重新理解馬克思的唯物史觀，通過(guò)再?gòu)淖R(shí)而“回到馬克思”。

編輯推薦

《社會(huì)發(fā)展與現(xiàn)代性批判》由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。

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