群體身份與多元認(rèn)同

內(nèi)容概要

本書(shū)在對(duì)“族群”（ethnic group）概念進(jìn)行界定的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)西北甘、青地區(qū)幾個(gè)土族聚居農(nóng)村和兩個(gè)城市土族散雜居社區(qū)的歷時(shí)近一年的實(shí)地調(diào)查研究，并通過(guò)個(gè)案訪(fǎng)談和問(wèn)卷調(diào)查，配合主位和客位的觀察研究以及共時(shí)性與歷時(shí)性的對(duì)比，進(jìn)行地域、民族、國(guó)家等角度的群體認(rèn)同意識(shí)探討。作者認(rèn)為，認(rèn)同意識(shí)在現(xiàn)代的意義歧變，有著全球化影響的背景，進(jìn)而造成人們（個(gè)體和群體）的一種身份認(rèn)同的混亂、曖昧和模糊化。個(gè)體或群體的角色和身份隨情景的變化而不斷轉(zhuǎn)換，在自我調(diào)整和社會(huì)適應(yīng)的過(guò)程中，認(rèn)同意識(shí)往往會(huì)發(fā)生選擇性改變。作者通過(guò)深入分析現(xiàn)代認(rèn)同理論的源流，闡述在全球化的當(dāng)今一種認(rèn)同意義的歧變、泛化的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，探討諸如政治認(rèn)同、族群認(rèn)同、地緣認(rèn)同、公民身份及文化認(rèn)同的意義以及此種意義多樣、普泛化的理論路徑。    本書(shū)在探討一種地緣意識(shí)的緣起以及族群/民族認(rèn)同意識(shí)的影響因素中，重點(diǎn)考察在全球化場(chǎng)景中認(rèn)同的情景化衍變的現(xiàn)實(shí)。此外，針對(duì)全球化時(shí)代的民族主義和國(guó)家認(rèn)同以及國(guó)民身份認(rèn)同等較為敏感而復(fù)雜的話(huà)題也進(jìn)行了多學(xué)科整合研究。同時(shí)，對(duì)現(xiàn)代教育的傳統(tǒng)使命一精英教育、民族文化認(rèn)同和公民教育實(shí)踐進(jìn)行了嘗試性考察，從而提供一個(gè)可資借鑒的人類(lèi)學(xué)田野研究文本。

作者簡(jiǎn)介

祁進(jìn)玉，1970生，男，土族，青海互助人，中央民族大學(xué)人類(lèi)學(xué)博士，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士后研究人員，西北師范大學(xué)西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心副教授，中央民族大學(xué)民族學(xué)人類(lèi)學(xué)理論與方法研究中心特聘副研究員；主要研究方向?yàn)槿后w認(rèn)同與文化研究、民族社會(huì)學(xué)、教育人類(lèi)學(xué)

書(shū)籍目錄

引言第一章　地域認(rèn)同意識(shí)的緣起　第一節(jié)　現(xiàn)代土族的分布與居住格局　第二節(jié)　家與族屬的觀念　第三節(jié)　家族居住格局與地域認(rèn)同　第四節(jié)　家族觀念與村莊認(rèn)同——“納頓”及其象征秩序第二章　歷史記憶與族群認(rèn)同　第一節(jié)　族源認(rèn)同與民族遷徙史　第二節(jié)　家族遷徙史文本分析與族群身份變遷史　第三節(jié)　歷史記憶與族源認(rèn)同　第四節(jié)　族群認(rèn)同與他者區(qū)分——以紅崖村為個(gè)案的村莊志文本分析　第五節(jié)　碎片化與重構(gòu)：傳統(tǒng)的斷裂、復(fù)興與家族史的傳承第三章　文化認(rèn)同與宗教認(rèn)同　第一節(jié)　族際認(rèn)同與“他者”敘事　第二節(jié)　身份選擇與文化認(rèn)同的兩難處境　第三節(jié)　民間信仰與宗教認(rèn)同　第四節(jié)　文化融合與涵化的范例——土族語(yǔ)同源、借詞研究　第五節(jié)　文化認(rèn)同的想象與重構(gòu)第四章　公民身份與國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)　第一節(jié)　城市空間的群體生存狀態(tài)與族群互動(dòng)　第二節(jié)　國(guó)際化大都市中的族群身份建構(gòu)　第三節(jié)　公民身份認(rèn)同的現(xiàn)代意義　第四節(jié)　國(guó)家認(rèn)同與國(guó)民身份第五章　認(rèn)同的全球化話(huà)語(yǔ)　第一節(jié)　全球化與地方性　第二節(jié)　族群與民族認(rèn)同的前景　第三節(jié)　文化再生產(chǎn)與身份認(rèn)同的場(chǎng)域第六章　結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記

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