歐洲社會主義百年史（上下）

前言

　　1889年7月14日，正值慶祝法國大革命一百周年的日子，來自歐洲各國的社會主義者云集巴黎。他們的目的是發(fā)起創(chuàng)立一個新的組織以取代第一國際。實際上，第一國際在1876年就已解散了?！　∧且惶?，社會主義的代表們聚集在畢加爾（Pigalle）廣場附近的賀舒瓦大道（Rochechouart）。他們認為自己是1789年革命的真正繼承人，堅信那次劃時代的起義已成為通向人類解放的偉大的社會革命的第一階段。而取得統(tǒng)治權(quán)力的資產(chǎn)階級，卻將革命僅當作一種記憶和象征，并沒有繼承革命的真正精神。只有將社會財富和經(jīng)濟權(quán)由少數(shù)人的控制轉(zhuǎn)變?yōu)橛扇w人民的控制，“自由、平等、博愛”才能真正變成現(xiàn)實?！　≈鲝埦髦频?、天主教的和傳統(tǒng)的法國沒有什么值得慶祝的：帝國已一去不返，被徹底擊敗了。法國的社會主義者永遠不會忘記，他們曾嘗到慘痛的教訓(xùn)：1871年的巴黎公社被淹沒在血泊之中。法國政治權(quán)力現(xiàn)在落在資產(chǎn)階級的手中。然而第三共和國成立還不到20年，立足未穩(wěn)。它的鄰國，除了瑞士外，實行的都是君主制。只是到了1880年，法國國民大會才決定將1889年7月14日作為一個值得紀念的節(jié)日確定下來。他們選擇了謹慎的方式做出這一決定，因為當時的政府不希望觸怒仍然強大的?；庶h人，不愿樹敵太多，因此沒有舉辦慶祝活動。因而，他們于1893年6月2日，也就是雅各賓共和國百年誕辰的時候，舉行了一個慶?；顒觼砑o念恐怖時期和雅各賓主義，這也就毫不奇怪了。國民大會站在溫和立場上，選擇了1789年5月5日——路易十六在凡爾賽打開皇宮大門的日子，或6月17日——第三等級代表進入國民大會的日子，這樣的選擇可能是個錯誤。他們本來可以選擇8月26日，這是《人權(quán)宣言》發(fā)表的周年紀念日。但他們認為巴士底獄的坍塌提供了一個絕好的“革命”時機，這不只是特別針對共和黨人的事情。這樣的時刻仍然為人樂道，仍然充滿著英雄氣概，足以使激進的情緒得到滿足?！　‘斠环N傳統(tǒng)形成后，有必要弄清其中究竟什么東西真正值得慶賀：這不僅僅是過去發(fā)生的事件，重要的是那種在找尋合法性的現(xiàn)代事實。法蘭西、資產(chǎn)階級，以及自我滿足的人，也許在歡呼著自由、平等、博愛，但實際上，被真正奉為神祇的是商品和貿(mào)易，是現(xiàn)代性和機器展覽館中展出的技術(shù)奇跡，一句話：它們就是資本主義。正如社會主義報紙《人民之聲》（Le？cri？du？peuple）尖銳評論的那樣，這是“資產(chǎn)階級歡欣鼓舞的盛宴。因為他們是我們的主人，所以我們不得不對按他們的口味制作出來的菜肴表示滿意”。沒有豎立起一塊紀念碑對革命烈士表達敬意。相反，豎立起來的永恒標志物卻是刻著設(shè)計者古斯塔夫·埃菲爾（Gustave？Eiffel）名字的鐵塔。從那時起，埃菲爾鐵塔就成為巴黎的主要風景。在現(xiàn)代性的旗幟下，進步與和平地追求財富成為主題。在1870年被新興的德國擊敗之后，法國人這時又重新獲得了民族自豪感和團結(jié)。當時的報紙《時報》抓住了時代的氛圍，在頭版對埃菲爾鐵塔落成典禮的評論中，充滿愛國主義激情地聲稱：“法蘭西為自己感到驕傲，它不僅在1789年的政治革命方面走在世紀的前面，今天在經(jīng)濟方面同樣也走在了前面?！?？1889年，法國人慶祝大革命結(jié)出的資本主義成果，但人們無法淡忘的，是第二國際的馬克思主義創(chuàng)建者們。這些資本主義的敵人，在資本主義狂歡的陰影下集會，他們宣布：　　資本家邀請富人和統(tǒng)治者出席這次“全球博覽會”，評論和欣賞著工人們辛勤勞動創(chuàng)造的產(chǎn)物，但創(chuàng)造人類偉大財富的人卻被迫生活在饑寒交迫之中。我們社會主義者，現(xiàn)在邀請財富的創(chuàng)造者們于7月14日這一天聚會巴黎。我們的目標是工人階級的解放，廢除雇傭勞動，創(chuàng)造一個不論性別和國籍的男女一律平等的社會，其中每個人都能享受所有勞動者創(chuàng)造的財富?！　≡诤灻咧校衼碜缘聡谋侗稜柡屠畈房藘?nèi)西，有來自英格蘭的威廉·莫里斯（William？Morris），有來自蘇格蘭的凱爾·哈蒂（Keir？Hardie），有來自奧地利的維克多·阿德勒（Victor？Adler），以及意大利的阿莫凱爾·希普里阿尼（Amilcare？Cipriani）。出席集會的還有馬克思的親密戰(zhàn)友——年老的恩格斯，法國的愛德華·范蘭特（Edouard？Vaillant）和茹爾·蓋得（Jules？Guesde），俄國的普列漢諾夫（Georgii？Plekhanov），比利時的塞扎爾·？帕普（César？De？Paepe），西班牙的帕布羅·伊格勒西阿斯（Pablo？Iglesias），以及其他400名代表。他們代表了19個國家的社會主義組織，包括奧地利、意大利、挪威、瑞典、英國、比利時、希臘、西班牙和葡萄牙等。一個稱為“可能性”的更為溫和的社會主義者大會也在同一時間于蘭克瑞（Lancry）大道舉行，但其重要性比馬克思主義者的影響要小得多，他們的決定與在賀舒瓦大道舉行的馬克思主義者大會做出的決議沒有明顯的不同?！　∵@些社會主義者想要做什么呢？馬克思主義者大會的最初要求是保護工人（尤其是女工）的立法，八小時工作日，廢除童工。特別要求性別平等：　　大會認為，男性工人有責任根據(jù)所有男女工人“同工同酬”的原則，承認女性工人與自己的平等地位，不分國籍?！　〈韨円恢峦?，五月一日成為工人的節(jié)日。大會指出，戰(zhàn)爭是當前的經(jīng)濟條件下不可避免的產(chǎn)物。他們充滿信心地宣布，“當資本主義秩序本身消滅之后，戰(zhàn)爭將永遠消失，工人階級就會獲得解放，社會主義將在全世界取得勝利”。Patricia？van？der？Esch，？La？deuxième？internationale？1889-1923（《1889～1923年的第二國際》），？Librairie？Marcel？Rivivère，？Paris？1957，？p40.最后大會號召，在資本主義取得政治統(tǒng)治的國家，如果工人們已經(jīng)取得選舉權(quán)，就應(yīng)該參加社會主義政黨并推選他們執(zhí)政。在其他國家和地區(qū)，工人們應(yīng)該利用各種可能的機會獲得普選權(quán)。大會聲明，如果統(tǒng)治階級利用暴力手段阻止朝著基于合作的社會（也就是社會主義社會）和平發(fā)展的話，那將是一種反人類的犯罪?！　∵@次歐洲社會主義政黨的創(chuàng)建大會，一致承認和擁護馬克思主義，確立了一整套的原則。它們在一百年的時間里堅持這些原則，盡管不是始終如一。這些原則包括擴大民主、和平奪取政治權(quán)力、管理勞動力市場、消除性別歧視以及其他形式的歧視，等等。這些原則規(guī)定了廣泛的議項，因而歐洲沒有哪一種政治力量可以避開這些要求。當社會主義政黨形成后，盡管貴族階級和資產(chǎn)階級的對手都企圖壓制它，但他們還是吸納了其中的一些觀點（如1883～1889年為意外事故、疾病和老年人設(shè)立保險的俾斯麥計劃）。甚至羅馬天主教教會也改變了態(tài)度，在教皇利奧十三世發(fā)布實施的通諭《新事物》（1891）中，為后來被稱為教會“社會的”信條奠定了基礎(chǔ)?！　∵@里我敘述的歷史就是改寫了歐洲社會歷史發(fā)展軌跡的社會主義組織的歷史。當我提到“左翼”的時候，述及的就是這些傳統(tǒng)社會主義政黨的歷史。當然，“左翼”一詞在社會主義運動之前就已經(jīng)出現(xiàn)，它起源于法國大革命時期。當路易十六召集國民議會時，第一和第二等級的成員，即貴族和教會代表，坐在國王的右側(cè)，而人民的代表——實際上指中產(chǎn)階級或第三等級的代表——坐在國王的左側(cè)。在整個革命時期，坐在左側(cè)席位的，都是那些堅決反對君權(quán)統(tǒng)治、信奉人民主權(quán)原則的人。按照《圣經(jīng)》的說法，左面的位置幾乎不可能是最吉祥的地方。“他對坐在左面位置上的人說，離開我，你們這些被詛咒的人，進入那為魔鬼和兇神準備的長燃之火中去吧！”（《馬太福音》25∶41）人們可以說，左翼看來從一開始就懷疑、不屑傳統(tǒng)和既定慣例。　　我選擇1889年的那些日子作為社會主義左翼歷史的開始，并非完全武斷。1889年恰恰處于標志著20世紀進程的偉大的自由民主革命（1789）和反對資本主義的共產(chǎn)主義革命最終失?。?989）的中點，也就是巴士底獄倒塌和柏林墻倒塌之間的中點?！　≡诎屠杈艆^(qū)賀舒瓦大道，勞工代表們聚集在資本力量慶典的陰影里，就像跟隨的幽靈。這種社會主義運動的一部分將成為歷史，另外的部分尚未產(chǎn)生。運動同時指向兩面：一面朝向法國大革命理想沒有實現(xiàn)的過去，一面朝向?qū)崿F(xiàn)這些理想的未來?！　⌒屡d的社會主義運動是在西歐發(fā)達工業(yè)化社會的縫隙中產(chǎn)生的，它的長遠目標是消滅資本主義，建立一個由生產(chǎn)者聯(lián)合控制的社會。生產(chǎn)既不應(yīng)服從于千百萬消費者的自發(fā)決定，也不應(yīng)服從于千百個資本家的自私算計。同時他們相信，這些目標的大部分能夠?qū)崿F(xiàn)。第二國際主張的改良主義是爭取工人階級在資本主義條件下更幸福和更有尊嚴地生活，希望工人們更加自由地和自主地組織起來。然而，他們發(fā)現(xiàn)社會主義運動越成功，工人階級就越依賴于資本主義的繁榮。盡管他們夢想著資本主義最后危機的到來，但也逐漸認識到，這種垂死的社會制度對左翼政治變得多么危險?，F(xiàn)在我們認識到，在西歐，資本主義危機的第一個政治犧牲品可能就是左翼政黨，20世紀30年代的情況就是如此。而左翼政治最輝煌的時期恰恰發(fā)生在資本主義增長繁榮的30年（1945～1975），這是資本主義的黃金年代。　　反過來說，資本主義也依賴于國家的社會政治體制。因此，社會主義者別無選擇，只有相應(yīng)地將自己組織成民族范圍內(nèi)的政黨。即使他們創(chuàng)建了國際組織，但從一開始他們就受到被稱之為“民族國家”——也許是錯誤的稱謂——的傳統(tǒng)政治體制的制約。之所以說這種稱謂是錯誤的，是因為每個國家的邊界內(nèi)都不會僅僅包括屬于這個“國家”的成員，不管“國家”這個概念如何界定。　　當然，資本主義在以后長達百年的歷史進程中也發(fā)生了相當大的改變。美國資本主義沒有遭遇到社會主義的競爭，并得益于兩次世界性戰(zhàn)爭沖突，它們使其歐洲對手陷于癱瘓，而美國卻變成了世界經(jīng)濟體系的基礎(chǔ)。19世紀還處于形成中的國家對經(jīng)濟規(guī)范進行限制的因素（如關(guān)稅、工廠立法和規(guī)范股份公司的法律）實際上發(fā)展起來。民族國家和資本家一直保持著合作關(guān)系。當資本家遭遇困難時，國家就提供保護；當資本家為所欲為時，國家就規(guī)范他們的活動。國家也選擇支持這個或那個企業(yè)。許多資本家在競爭中失敗而破產(chǎn)，但美國資本主義卻一直生存下來，而且征服了世界。到了20世紀末，在資本主義民主國家中，主要的政治斗爭都是圍繞規(guī)制資本主義的范圍大小和采取什么形式而展開的，而不再尋求廢除資本主義制度。在發(fā)達國家之外的地區(qū)和國家，資本主義看來已經(jīng)深深植入，斗爭主要圍繞民族主義、宗教、資本主義的發(fā)展形式和速度而展開。任何人在任何地方，都不再追求非資本主義的發(fā)展道路?！　奈鳉W開始，社會主義跟隨資本主義跨越了世界。社會主義是反對剝削和歧視、反對專制和不公正（包括在社會主義名義下經(jīng)常實行的不公正和專制）的斗爭的動力源泉。人們應(yīng)該記住的是，社會主義觀念不是產(chǎn)生于世界上最苦難的地方，而是產(chǎn)生于西歐，這是工業(yè)社會或接近工業(yè)化的社會。社會主義產(chǎn)生于熟練工人中，而不是破落無產(chǎn)者中；社會主義思想產(chǎn)生于資本主義體制內(nèi)，產(chǎn)生于工人們自己創(chuàng)造的巨大社會財富中。雖然社會主義在本質(zhì)上同產(chǎn)業(yè)工人階級息息相關(guān)，但它卻吸引著無數(shù)希望改變現(xiàn)實、不甘接受苦難即命運的人。這種道德訴求是社會主義思想具有強大吸引力的關(guān)鍵。在這一點上，自由主義因為去除了社會的內(nèi)容而以純粹個人主義形式出現(xiàn)，因而根本無法同社會主義相匹敵。而民族主義如果不借助于社會主義，就根本無法完全擺脫其落后的世界觀來激勵那些尋求進步的人們?！　≡谖鳉W之外，社會主義——特別是其共產(chǎn)主義的版本，盡管不完全都是這樣——成為現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)變革、反殖民化、民族主義的推動力量。非洲人擁護社會主義是為了反對種族隔離，拉美人擁護社會主義是為了反對國外的跨國公司和本地土地所有者的利益。在中國，社會主義被用于激勵規(guī)模最龐大的農(nóng)民群體起來進行歷史上前所未有的革命。在印度，社會主義是業(yè)已存在的最廣泛的非暴力運動的一部分。在俄國，社會主義者發(fā)動了20世紀最勇敢、最持久、最慘烈的社會制度改造工程。到20世紀末，大多數(shù)第三世界國家已經(jīng)不再將社會主義當成現(xiàn)代化的工具。現(xiàn)在，在曾被稱為蘇聯(lián)的國度里，社會主義僅僅用來緬懷過去的世紀，召喚逝去的記憶。在越南，社會主義曾激勵了20世紀60年代和70年代的年輕人，而現(xiàn)在卻在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下迅速發(fā)展著資本主義，盡管是一種特殊形式的資本主義。只有在西歐，社會主義依然存在著，但由于在選舉中受挫，前途未卜，疑慮重重。　　社會主義是到了死期，還是到了一個更新時代的開端？這不是一個歷史學(xué)家能夠回答的問題。這《歐洲社會主義百年史（套裝上下冊）》既不是宣布社會主義死亡的訃告，也不是對仍然存在的社會主義支持者們演奏的樂觀“音符”?！　‰m然這《歐洲社會主義百年史（套裝上下冊）》的篇幅不算短，但我很清楚，有太多的東西被遺漏了。我要特別提醒讀者，《歐洲社會主義百年史（套裝上下冊）》不是一部社會主義思想史，也不是思想家的概覽——這些思想家為了適應(yīng)不斷發(fā)展的資本主義，不斷地重新詮釋著他們的思想和戰(zhàn)略?！稓W洲社會主義百年史（套裝上下冊）》也不是“從底層”描寫社會主義者的歷史。那些普通的男男女女們，參加了社會主義運動，為社會主義思想所激勵并為之奮斗。它是一本關(guān)于處在各種制約環(huán)境中的社會主義政黨的比較史，這些制約因素包括資本主義的發(fā)展、民族國家、國際體系、主導(dǎo)意識形態(tài)和過去。我避免使用社會主義的特殊定義來確定哪些政黨可以配稱“社會主義的”。歷史學(xué)家不希望自己成為法官，只能按照政黨自己的定義來記述。因此，《歐洲社會主義百年史（套裝上下冊）》包括了所有自稱主張社會主義的政黨，包括社會民主黨、勞動黨和工人黨。我沒有局限于社會民主主義的傳統(tǒng)。當篇幅允許，或在一些必要的地方，我也述及了西歐共產(chǎn)黨，尤其是意大利共產(chǎn)黨和法國共產(chǎn)黨。它們在很長的時間里分別是這兩個國家中的主要政黨。　　我認真地對待這樣一句史學(xué)格言：所有的歷史都是當代史。因而我寫下這些文字，是想把社會主義思想的明顯衰退以及過去20年來社會主義政黨所面臨的種種困難置于歷史視野中來考察。這個想法決定了《歐洲社會主義百年史（套裝上下冊）》的結(jié)構(gòu)安排?！稓W洲社會主義百年史（套裝上下冊）》的結(jié)構(gòu)像一個倒置的金字塔，離現(xiàn)在越近，敘述的越詳細。越往下進行，篇幅就越長。到第二次世界大戰(zhàn)時的篇幅，我處理得很簡潔，且線條較粗，只占《歐洲社會主義百年史（套裝上下冊）》篇幅的1／10。有一半的篇幅留給了“資本主義輝煌的30年”，即從二戰(zhàn)結(jié)束到1973～1975年。接著論述的是其后的兩個十年。整個敘事截止到20世紀90年代中期，此時過去與現(xiàn)在已變得難以區(qū)分了。而且對那時的歷史，歷史學(xué)家已經(jīng)無法利用有限的事后洞見了，只能以當代人的眼光來考察?！稓W洲社會主義百年史（套裝上下冊）》的結(jié)尾沒有回避在新千年臨近時存在的巨大不確定性。在這個背景下，任何預(yù)言都無異于臆測。　　《歐洲社會主義百年史（套裝上下冊）》的大部分篇幅被用來探討政治權(quán)力的難題和局限，以及進行選舉政治的需求。這是西歐左翼的主要政黨自1945年以來所一直面對的。在這段時間里，這些政黨確實希望獲得政治權(quán)力，并遭遇到民主政治的巨大限制。一些小的政黨組織和派別在民主政治中只起到裝飾作用，它們提出的議案只是針對少數(shù)忠實的支持者，對大多數(shù)人來說無關(guān)痛癢。它們的意識形態(tài)單純，雖容易被堅持，但與現(xiàn)實政治問題相去甚遠。在我述及的歷史中，它們的作用幾近為零。　　我討論的焦點當然是“西歐”，那里是民主主義、資本主義和社會主義的交匯處。在一定程度上，西歐只是由于第二次世界大戰(zhàn)后的政治分化才被賦予了政治意義的純粹的地緣概念。既然冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束了，社會民主主義左翼可能在東歐和中歐興起，因而對歐洲大陸前所未有的政治統(tǒng)一發(fā)揮著重要作用。但即使如此，西歐的獨特性也不能按“1945年后蘇聯(lián)紅軍沒有占領(lǐng)”的意義來理解。東歐和西歐擁有不同的歷史已有好幾個世紀了。西歐的歷史以“自由”的穩(wěn)固增長為標志，當然“自由”通常局限于剝削他人的特定集團。正是在西歐，首先廢除了農(nóng)奴制，首先發(fā)布了“人權(quán)”宣言，首先誕生了啟蒙觀念。這里也是工業(yè)化和現(xiàn)代化首先實現(xiàn)的地方。一句話，這里是資本主義的發(fā)源地，從英國、比利時和萊茵河沿岸開始，盡管經(jīng)常使用遠至東方中國所發(fā)明的技術(shù)。西歐從沒有處于單一的政權(quán)統(tǒng)治之下，但不能否認的是，它產(chǎn)生了許多使人——幾乎包括所有非歐洲人——臣服的思想，產(chǎn)生了新形式的專制主義和剝削。但另一事實也存在著，即那些反對歐洲的人在很大程度上是基于自由的概念，而這一概念也起源于西歐。　　西歐的地理界線不是很確切。從易北河以西向下延伸至亞得里亞海岸的威尼斯，是一條大致的界線。這是《歐洲社會主義百年史（套裝上下冊）》敘述的大致區(qū)域。當然，描述這一地域中各個政黨的筆墨不可能平均。幾個較大的國家，如法國、英國、德國和意大利，我都著墨較多。瑞典也著墨不少，雖然它的人口較少，但其社會民主黨的地位和作用卻很重要。因為《歐洲社會主義百年史（套裝上下冊）》集中討論的是民主主義選舉政治中的左翼政黨，因而也述及西班牙、葡萄牙和希臘的共產(chǎn)主義和社會主義政黨。除了少數(shù)篇幅談到西班牙和希臘的內(nèi)戰(zhàn)外，我主要描述這些國家從集權(quán)主義向民主國家的轉(zhuǎn)型。最后要說明的是，我沒有涉及西歐很小的國家冰島和盧森堡，也沒有討論瑞士和愛爾蘭。這些國家的左翼政黨無論在政府中還是處于在野地位，都沒有發(fā)揮重要的作用?！　〕松鲜隹紤]和有意省掉的一些筆墨外，我在《歐洲社會主義百年史（套裝上下冊）》中還考察了歐洲歷史上對左翼歷史產(chǎn)生過影響的每一個重大事件：從經(jīng)濟發(fā)展到國際關(guān)系，從選舉到建立聯(lián)盟，從工會到女權(quán)運動和生態(tài)運動。在可能的地方，我都盡力把政黨自己的思想同其周圍的客觀環(huán)境和條件區(qū)分開來?！　「鹛m西曾經(jīng)說過，從專題研究的觀點來看，撰寫一個政黨的歷史就像撰寫一個國家的歷史。起初我還不能完全理解他所說的命題的真正含義，當《歐洲社會主義百年史（套裝上下冊）》進行過半的時候我才明白，我正在從西歐左翼歷史的視角來撰寫西歐的歷史。這是不可避免的事情：一個政黨的歷史與它形成于其中卻又努力進行反對的經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)是無法分開的。激發(fā)我寫這《歐洲社會主義百年史（套裝上下冊）》的動力，與先前類似的史書一樣，是一個古老的問題：人類行為遭遇的結(jié)構(gòu)性制約。這也是現(xiàn)實對我們關(guān)于自由的夢想所施加的限制。

內(nèi)容概要

　　《歐洲社會主義百年史》（上下）連同附錄、注釋將近一千頁，算是晚近以來對於二十世紀西方左派政治勢力之發(fā)展最完整的整理與評析。作者側(cè)重法、英、德、義、瑞典五國的歷史，對於其他小國則是選擇性處理?；旧希髡邔⒈臼兰o西方社會主義的發(fā)展分為三個階段，一是1945年之前的擴張時期，許多地區(qū)的左派勢力以不同方式嚐試執(zhí)政的可能性；其次是二次世界大戰(zhàn)到石油危機，這段期間是全球資本主義的黃金年代，社會主義也進一步落實成為各項具體的制度?！　∵@是英國著名學(xué)者歐洲比較史研究專家唐納德·薩森的著作，對20世紀西歐社會主義的興衰起落進行了細致的論述和研究。

作者簡介

　　唐納德·薩松（DonaldSassoon），是英國著名的學(xué)者，比較歐洲史研究專家。他的博士論文（1977年）以研究意大利共產(chǎn)黨的發(fā)展為內(nèi)容，由歐美知名左翼人士埃里克·霍布斯鮑姆指導(dǎo)。薩松一直是英國工黨的成員，經(jīng)常參與英國政府決策的討論。多年來，他一直任教于英國倫敦大學(xué)瑪麗王后學(xué)院和韋斯特菲爾德學(xué)院，曾多次在歐洲、北美大學(xué)授課，并經(jīng)常接受英國、意大利、美國等西方媒體采訪。近些年，他頻繁往來于歐洲、北美各大學(xué)和科研院所：1999年，他在意大利特蘭托大學(xué)作訪問學(xué)者；2000—2001年是美國紐約大學(xué)的高級研究員。此外，薩松還是《南歐與巴爾干》、《現(xiàn)代意大利研究》等雜志的編委，美國《政治季刊》的文學(xué)編輯，米蘭Feltrinelli基金會和貝加莫Zaninoni基金會科學(xué)委員會成員，以及I.B.Tauris出版社的編輯顧問。薩松著述甚多，影響廣泛。除《社會主義百年》外，其1997年的作品《面向左翼：冷戰(zhàn)后的歐洲社會主義》已有意大利文、日文版本；2001年廣受贊譽的新著《蒙娜麗莎：世界最著名油畫的歷史》，被譯成意大利、西班牙、波蘭、中文、朝鮮語等文字。

書籍目錄

上冊縮略語中文版序言序言第一卷擴張第一部分通往政治權(quán)力的艱辛之路第1章1914年之前社會主義的確立第2章從戰(zhàn)爭到戰(zhàn)爭（1914～1940）第3章受挫的選擇第4章戰(zhàn)爭、抵抗運動及其后果：1939～1948年西歐共產(chǎn)主義的興衰第二卷鞏固第二部分福利社會主義的建構(gòu)（1945～1950）第5章1945年后的社會主義者第6章構(gòu)建社會資本主義（1945～1950）第7章外部制約：社會主義的對外政策？第三部分走向修正主義（1950～1960）第8章資本主義的黃金時代第9章介于中立主義與大西洋主義之間第10章修正主義的基石第四部分錯綜復(fù)雜的1960年代：“懸而未決”第11章左翼的回歸第12章對外政策共識的建立第五部分大論戰(zhàn)第13章工人階級抗爭的復(fù)興（1960～1973）第14章意識形態(tài)和學(xué)生抗爭的復(fù)興第15章女權(quán)運動的復(fù)興下冊第三卷危機第六部分資本主義大繁榮時期的結(jié)束（1973～1989）第16章危機和左翼：總論第17章小國的社會民主主義：奧地利、瑞典、荷蘭和比利時第18章德國和英國：執(zhí)政的社會民主黨和工黨第19章法國的實驗第20章意大利共產(chǎn)主義的失敗第21章西歐極權(quán)主義政權(quán)的終結(jié)：葡萄牙、西班牙和希臘第七部分社會主義的大危機第22章工人、婦女和綠色運動第23章20世紀80年代：退守在最后堡壘中的激進主義第24章新修正主義結(jié)語致謝譯后記參考文獻

編輯推薦

　　《歐洲社會主義百年史》（上下）一經(jīng)出版，即獲得著名的伊薩克·多伊徹獎，并被《紐約時報》高度贊譽為“20世紀最著名的一《歐洲社會主義百年史（套裝上下冊）》”。此外，《經(jīng)濟學(xué)家》、《金融時報》等雜志均對其好評連連。從那以后，歐洲和美國的多所重點大學(xué)將其作為教科書使用，該書亦成為研究歐洲社會主義運動的經(jīng)典著作。書中筆調(diào)新穎、諷鑒機智、活潑睿智、多富隱喻。

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