中國正統(tǒng)文學(xué)觀念-中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所深究術(shù)文庫

內(nèi)容概要

　　《中國正統(tǒng)文學(xué)觀念》以中國正統(tǒng)文學(xué)觀念的文化還原為基本的學(xué)術(shù)闡釋理念，將種種文學(xué)觀念納入中國古代占統(tǒng)治地位的主導(dǎo)性文化話語系統(tǒng)之中，使其自身的理論涵義與內(nèi)在的文化邏輯真實可信地呈現(xiàn)出來。因此，《中國正統(tǒng)文學(xué)觀念》實際上是提供了一個解讀中國傳統(tǒng)文學(xué)意識的新視角——一個從整體文化特性上去解讀中國古代文學(xué)意識的視角，從而使中國正統(tǒng)文學(xué)觀念作為一個自成一體的理論體系，不僅展現(xiàn)出為西方和現(xiàn)代文學(xué)理念所忽略的許多獨特理論義域．而且依然可以作為解釋現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)驗與文學(xué)現(xiàn)象的一種理論資源。因為在本質(zhì)上，《中國正統(tǒng)文學(xué)觀念》不僅是對中國文學(xué)問題的思考與解答，而且也是對更具普遍性的中國文化問題的思考與解答。

作者簡介

彭亞非，1955年生，湖南岳陽人，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員，主要論著有《先秦審美觀念研究》、《郁郁乎文》、（《華夏審美風(fēng)尚史》第三卷）、《選評》等。

書籍目錄

導(dǎo)言 中國文學(xué)話語的理論形態(tài)問題第一章 “文”之初始義及元涵義第一節(jié) 初始之文與文之本義第二節(jié) 本體之文第三節(jié) 章采之文第四節(jié) 人文之文第五節(jié) 文字之文第二章 文治文化之“文”第一節(jié) 以文為治的制度建構(gòu)第二節(jié) 政治理念以文為示第三節(jié) 以文為德為才第四節(jié) 文作為政治的表征和文明理想第五節(jié) 文治之文的兩個基本特性第三章 文治文學(xué)理念第一節(jié) 文學(xué)之義元文學(xué)之義文學(xué)的廣義與狹義問題第二節(jié) 文學(xué)范疇的政治建制性第三節(jié) 正統(tǒng)文學(xué)的政治敘事性理念第四節(jié) 文學(xué)乃人文之光、世運之征第五節(jié) 文學(xué)就是權(quán)力文化和權(quán)力話語第六節(jié) 文學(xué)是文治政治的運作和運行方式以文學(xué)治政的文化與理念文治文學(xué)理念對文學(xué)功能分化的結(jié)構(gòu)性制約從治政文學(xué)觀到政用文學(xué)觀的轉(zhuǎn)化第七節(jié) 文學(xué)是統(tǒng)治階層的必備才學(xué)與才藝文治文化與文治體制對文學(xué)人才的依賴文學(xué)才華成為文人士大夫的價值自證文學(xué)為市官之學(xué)第四章 斯文為道第一節(jié) 文道一體論圣人立言傳道為文學(xué)之本文學(xué)經(jīng)典的政教圣經(jīng)性質(zhì)中國政教文化的文學(xué)術(shù)業(yè)性質(zhì)第二節(jié) 文學(xué)為政教德化之業(yè)政教文學(xué)的意識形態(tài)教化建制文學(xué)的意識形態(tài)敘事理念與情結(jié)第三節(jié) 士人意識與道義文學(xué)觀第四節(jié) 政教文學(xué)理念中的文學(xué)性規(guī)約與困惑政教文學(xué)的文學(xué)性及文學(xué)追求政教文學(xué)的觀念困惑文治政教文學(xué)觀念中的本體論依據(jù)與人本主義因素第五章 文言才藝文學(xué)觀第一節(jié) 文言論文言中心主義與文學(xué)的上等文化性質(zhì)文字之言與文學(xué)之言文言之藝文言寫作的示意性問題第二節(jié) 美麗文章文學(xué)的功能分化與審美性追求文學(xué)才藝關(guān)與文章工藝美意識虛麗的困惑第三節(jié) 文辭的藝術(shù)第四節(jié) 文構(gòu)之美視覺性構(gòu)形為主導(dǎo)的文構(gòu)美追求聽覺性文構(gòu)之美的追求第五節(jié) 文學(xué)技藝論文言寫作的技藝本性詩文技藝論超技藝性追求的詩文技藝論第六章 文體審美論第一節(jié) 文體之美第二節(jié) 形態(tài)之美第三節(jié) 格調(diào)意趣之美文體形態(tài)美感的人文昭示性與隱喻性喻示文士人格的文體美感形態(tài)理念文體形態(tài)關(guān)感的趣味、詩意意識文構(gòu)性寫作中的敘事性與示意性追問第七章 作者本位文學(xué)觀念第一節(jié) 氣之所充、文之所美第二節(jié) 言為心聲、文如其人主體性敘事理念文學(xué)寫作的主體性條件與主體性標(biāo)準(zhǔn)第八章 情動于中而形于詩第一節(jié) 從心憂而歌到妙發(fā)懷靈對詩性之情的直覺及風(fēng)情傳統(tǒng)言志說的情本性與騷情傳統(tǒng)對詩性之情的本質(zhì)追問及人本性拓展第二節(jié) 詩以言情與詩以示情詩情性質(zhì)與詩言方式詩情的詩性價值與詩意性第九章 一切景語皆情語第一節(jié) 象的顯現(xiàn)本質(zhì)與物象審美第二節(jié) 從感物而動到超以象外第三節(jié) 詩意之境第十章 言有盡而意無窮第一節(jié) 詩意審美論對形上詩意的追問詩意的意知與意會第二節(jié) 詩性內(nèi)涵的言說與呈示第十一章 娛樂與游藝的文學(xué)理念第一節(jié) 作為“閱玩之具”的文學(xué)娛樂性、玩好性的文學(xué)審美意識對審美文學(xué)的輕賤與否定觀念第二節(jié) 游于藝的文學(xué)傳統(tǒng)與文學(xué)理念參考文獻(xiàn)

編輯推薦

　　《中國正統(tǒng)文學(xué)觀念》通過研究中國傳統(tǒng)文化系統(tǒng)中的統(tǒng)治性文學(xué)、文言文寫作文學(xué)、詩意學(xué)、審美文學(xué)等文學(xué)觀念，關(guān)注中國文學(xué)觀念中不能為西方或是現(xiàn)代理論所包含、所闡釋的種種觀念內(nèi)涵和文學(xué)理念，旨在中國古代原生態(tài)的文學(xué)觀念按其本義表述為現(xiàn)代理論形態(tài)。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國正統(tǒng)文學(xué)觀念-中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所深究術(shù)文庫 PDF格式下載

---