中國(guó)研究

內(nèi)容概要

　　務(wù)實(shí)性是指它的實(shí)證性和經(jīng)驗(yàn)性。《中國(guó)研究》奉行“多談些問(wèn)題，少談些主義”的主張，希冀重點(diǎn)置于中國(guó)的基層社會(huì)，從微觀的問(wèn)題或現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)人手，在對(duì)許多單個(gè)領(lǐng)域、地域進(jìn)行切實(shí)調(diào)查和深入研究的基礎(chǔ)上，追求最終的對(duì)中國(guó)社會(huì)整體的通透認(rèn)識(shí)。它當(dāng)然期望博大而混沌的中國(guó)最終能產(chǎn)生宏大而精確的理論，但也努力避免“宏大理論”先行或抽象概念主導(dǎo)下的天馬行空式的空談。務(wù)實(shí)性還表現(xiàn)在鼓勵(lì)樸實(shí)平易的文風(fēng)和學(xué)風(fēng)，倡導(dǎo)平和的學(xué)術(shù)批評(píng)氛圍?！　　吨袊?guó)研究》屬于全球中國(guó)學(xué)界展示睿智的公共空間，而不是少數(shù)編輯、學(xué)者的封閉領(lǐng)地。為此，我們熱切希望整個(gè)中國(guó)學(xué)界的廣泛參與，希望有廣泛而深層的互動(dòng)。同時(shí)，我們也真誠(chéng)歡迎來(lái)自學(xué)術(shù)界的監(jiān)督和批評(píng)。這種嚴(yán)肅的監(jiān)督和批評(píng)是《中國(guó)研究》健康成長(zhǎng)的重要前提。

書(shū)籍目錄

發(fā)刊詞主題研討：學(xué)習(xí)與認(rèn)知人類學(xué)中國(guó)父系宗族與嬰兒的認(rèn)知臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)與學(xué)習(xí)：相對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的人類學(xué)視角會(huì)館與文化教育：華人身份認(rèn)同和國(guó)族主義書(shū)法中的另類塑身：藝術(shù)人類學(xué)的“體行”視框現(xiàn)代學(xué)校教育與時(shí)間意識(shí)的革命——以道教學(xué)院為例學(xué)術(shù)論文中山陵：一個(gè)現(xiàn)代政治符號(hào)的誕生自洽性與徽州村莊失業(yè)現(xiàn)象中的路徑依賴和安全網(wǎng)的建立中國(guó)NG0的政策參與功能——以環(huán)保NGO“自然之友”和“綠家園”的行動(dòng)為例中國(guó)新產(chǎn)權(quán)制度下的房產(chǎn)討論城市居民社會(huì)保險(xiǎn)滿意度及其影響因素書(shū)評(píng)與隨筆知識(shí)分子與大眾文化——讀《隱形書(shū)寫(xiě)：90年代中國(guó)文化研究》拔起自己頭發(fā)的起跳——讀內(nèi)爾·戴蒙德的《家庭的革命化：1949～1968年間中國(guó)城鄉(xiāng)的政治愛(ài)情與離異》日本推進(jìn)中國(guó)研究的新嘗試——愛(ài)知大學(xué)國(guó)際中國(guó)學(xué)研究中心開(kāi)創(chuàng)錄英文目錄與摘要稿約

編輯推薦

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，發(fā)端于海外的中國(guó)研究已從社會(huì)科學(xué)的邊緣走向這一知識(shí)體系的中心，由西方學(xué)人獨(dú)步的學(xué)術(shù)論域成為包括中國(guó)學(xué)者在內(nèi)的全球?qū)W人共享的研究旨趣，同時(shí)也成了世界學(xué)術(shù)界了解中國(guó)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的窗口?！吨袊?guó)研究》（China Studies）的創(chuàng)刊意在推動(dòng)中國(guó)研究領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)增進(jìn)，更在于使日益成為顯學(xué)的中國(guó)研究領(lǐng)域能夠聽(tīng)到中國(guó)的聲音。

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