丹道修煉與養(yǎng)生學(xué)

出版時(shí)間:2007-1  出版社:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社  作者:陳禾塬  頁數(shù):631  
Tag標(biāo)簽:無  

內(nèi)容概要

本書揭示了武當(dāng)?shù)さ佬逕挼碾[秘技術(shù)和核心內(nèi)容,并毫無保留地介紹給廣大讀者,為大眾提供了一種健身養(yǎng)生、延年益壽的可靠方法。該書填補(bǔ)了我國專業(yè)人員從科學(xué)技術(shù)角度研究道家丹道修持圖的空白,為古老而神秘的丹道修煉技術(shù)步入科學(xué)殿堂和大眾生活搭起了一座橋梁,同時(shí)豐富和提升了武當(dāng)山旅游的文化內(nèi)涵和品位,為武當(dāng)山的旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)增添了新途徑。    這是一部揭示武當(dāng)山道士養(yǎng)生延壽最核心,最隱秘技術(shù)的科學(xué)著作;是一部融合古老性命學(xué)說和現(xiàn)代生命科學(xué)的百科全書;是一部關(guān)于道家丹道理法原理與掌握一般內(nèi)丹修煉方法真修實(shí)煉的實(shí)用手冊;是一部運(yùn)用現(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)知識(shí)闡釋道家千古不傳修煉術(shù)及其秘圖的寶典。 本書揭示了武當(dāng)?shù)さ佬逕挼碾[秘技術(shù)和核心內(nèi)容,并毫無保留地介紹給廣大讀者,為大眾提供了一種健身養(yǎng)生、延年益壽的可靠方法。

作者簡介

陳永強(qiáng),字禾塬,原武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)會(huì)長王光德賜號(hào)玄明,男,現(xiàn)年50歲,湖北省十堰市武當(dāng)養(yǎng)生研究會(huì)會(huì)長、武當(dāng)武術(shù)協(xié)會(huì)副主席兼秘書長、作家協(xié)會(huì)會(huì)員。1985年5月因病人武當(dāng)山求道醫(yī),學(xué)得丹道修煉初級(jí)動(dòng)功功法,在20年的練習(xí)中,結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)潛心研究武當(dāng)?shù)さ佬逕捈夹g(shù),并對(duì)武當(dāng)山道士世代秘傳的《心性圖》、《修真圖》、《內(nèi)景圖》等3張丹道修煉掛圖進(jìn)行了10余年的挖掘、整理、破譯,終于有所領(lǐng)悟。勤于筆耕,著述頗豐,有《鄂西北勝境志》、《鄖陽武術(shù)史記》等專著。今著《丹道修煉與養(yǎng)生學(xué)》一書,揭示了武當(dāng)?shù)さ佬逕挼碾[秘技術(shù)和核心內(nèi)容,并毫無保留地介紹給廣大讀者,為大眾提供了一種健身養(yǎng)生、延年益壽的可靠方法。該書填補(bǔ)了我國專業(yè)人員從科學(xué)技術(shù)角度研究道家丹道修持圖的空白,為古老而神秘的丹道修煉技術(shù)步入科學(xué)殿堂和大眾生活搭起了一座橋梁,同時(shí)豐富和提升了武當(dāng)山旅游的文化內(nèi)涵和品位,為武當(dāng)山的旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)增添了新途徑。

書籍目錄

序 一序 二上篇 跨越時(shí)空的永恒追求  第一章 現(xiàn)代人對(duì)長壽的追求    一 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)人類衰老的認(rèn)識(shí)    二 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)人類衰老的干預(yù)    三 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)條件下人類長壽成為可能    四 現(xiàn)代人延壽離不開傳統(tǒng)養(yǎng)生方法  第二章 長壽的歷史溯源     一 遠(yuǎn)古先民的養(yǎng)生長壽     二 道家對(duì)長壽的追求     三 儒家對(duì)長壽的追求     四 醫(yī)學(xué)養(yǎng)生長壽的理論和實(shí)踐   第三章 什么是丹道修煉    一 認(rèn)識(shí)丹道修煉     二 丹道修煉曾在武當(dāng)山盛極一時(shí)     三 武當(dāng)山再度興起丹道修煉     四 武當(dāng)山丹道修煉圖的發(fā)現(xiàn) 中篇 破譯丹道修煉圖  第四章 《心性圖》——身國同構(gòu)     一 《心性圖》主述文字     二 《心性圖》主述文字注釋     三 《心性圖》主述文字解析     四 《心性圖》創(chuàng)制人考     五 《心性圖》的特點(diǎn)     六 《心性圖》主述文字的丹道理法     七 《心性圖》藏字聯(lián)破譯     八 《心性圖》圖示破譯   第五章 《修真圖》——以人為本     一 《修真圖》題注     二 《修真圖》批文     三 《修真圖》圖示注文解     四 《修真圖》圖示注略     五 《修真圖》破譯   第六章 《內(nèi)景圖》——人體卷揚(yáng)機(jī)     一 《內(nèi)景圖》注文注釋     二 《內(nèi)景圖》批文譯注     三 《內(nèi)景圖》圖示注解     四 《內(nèi)景圖》考     五 各種版本《內(nèi)景圖》評(píng)品     六 破譯《內(nèi)景圖》的玄機(jī)     七 武當(dāng)山宮觀布局與丹道修煉 下篇 武當(dāng)?shù)さ佬逕捗胤? 第七章 武當(dāng)養(yǎng)生功法     一 什么是武當(dāng)養(yǎng)生功     二 武當(dāng)養(yǎng)生一般采用哪些方法     三 武當(dāng)養(yǎng)生功法有哪些好處     四 采氣圖     附:胡孚琛補(bǔ)虧正法   第八章 新編太乙五行樁     一 理法基礎(chǔ)(哲學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí))     二 功前準(zhǔn)備(調(diào)心、調(diào)息、調(diào)形)     三 功法介紹(理法、醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)、功法)     四 練功注意事項(xiàng)   第九章 武當(dāng)名家論丹道     一 陰真君《還丹歌》注     二 張三豐注呂祖《百字碑》     三 陳摶《華山十二睡功總訣》注釋     四 陳摶《胎息訣》注釋     五 張三豐《道言淺近說》 書后附圖后 記參考文獻(xiàn)

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載


    丹道修煉與養(yǎng)生學(xué) PDF格式下載


用戶評(píng)論 (總計(jì)24條)

 
 

  •   "丹道修煉與養(yǎng)生學(xué)"真是一本好書,書中介紹的方法比較接近可操作的方法.
  •   丹道修煉與養(yǎng)生學(xué)這本書對(duì)退休修身養(yǎng)性的是一本值得看的書。
  •   這是一本介紹丹道修煉方面的書。
  •   了解丹道修煉的朋友就會(huì)發(fā)現(xiàn),這是一本難得的值得收藏一生的好書!??!
  •   看到老朋友王光德道長寫的書,很高興,記得還是在武當(dāng)山,武當(dāng)武術(shù)交流大會(huì)見過面,快十年未見面了,今看到此書,想起了與老朋友的情景??!
    功夫交流QQ289179037
  •   養(yǎng)生,修煉必備!!值得擁有!
  •   有內(nèi)容?。?/li>
  •   里面涉及傳統(tǒng)哲學(xué)方面的內(nèi)容較多,可以作為很好的參考書
  •   愿此書能造福蒼生。
  •   買了送給爸爸的,希望他會(huì)喜歡
  •   看過之后覺得很不錯(cuò)!值得借鑒,更值得一讀!
  •   總體來說,書寫成這樣,是不錯(cuò)的,有一定的學(xué)術(shù)性,作者是花了不少功夫的。作者的努力,讓讀者了解了道家有這樣三幅圖的存在。不足之處:第一,學(xué)術(shù)性需要進(jìn)一步提高。書中論證仍然不足,主觀色彩比較濃厚。比如,第四章第七節(jié)對(duì)《心性圖》藏字聯(lián)破譯,看起來很詳細(xì),但實(shí)際上缺乏實(shí)際的證據(jù),都是作者自己的理解。這么厚的著作,文獻(xiàn)引用的比較少。最重要的是,缺乏驗(yàn)證。作者自己的理解和觀點(diǎn),沒有提出驗(yàn)證辦法和案例。看了之后,還是難以接受作者提出的那些觀點(diǎn)就是正確的,是符合實(shí)際的,作為供人們實(shí)踐用的修煉方法,這個(gè)不足和缺點(diǎn)是最重要的,而且是致命的。希望修煉者謹(jǐn)慎。作者本身只是一個(gè)修煉者而已,并非道士,并非武當(dāng)山內(nèi)部人士。作者之言,是一家之言,而且未加驗(yàn)證。既沒有看到實(shí)際材料的驗(yàn)證,也沒有武當(dāng)山道教人士的證明。第二,篇幅太大,與主題關(guān)系不大的文字太多,標(biāo)題與內(nèi)容不太符合。書的標(biāo)題是《丹道修煉與養(yǎng)生學(xué)》,應(yīng)該寫的是丹道修煉的規(guī)律、方法、機(jī)制、效果等等。副標(biāo)題是《武當(dāng)?shù)さ姥訅蹐D說》,應(yīng)該是以圖示來說明、闡述是武當(dāng)?shù)さ姥訅鄯椒?。圖示只是手段,核心是延壽方法,這種方法應(yīng)該是得到公認(rèn)的、驗(yàn)證的、權(quán)威的,否則就不能說是圖說。由此可見,本書的標(biāo)題與內(nèi)容不太符合,帽子太大。如果是武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)率領(lǐng)武當(dāng)山道士集體寫作,或者是武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)會(huì)長,或者相關(guān)的權(quán)威人士出面組織集體寫作,用這樣的書名道士很合適。而實(shí)際上,作者只是一個(gè)因病而進(jìn)入修道的人士。第三,介紹作者時(shí),用詞讓人誤解。初看起來,以為作者是原道教協(xié)會(huì)會(huì)長,仔細(xì)一看原來是原武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)會(huì)長賜給了作者一個(gè)道號(hào)。這種表達(dá)方法容易讓人誤解。當(dāng)然,如果讀者仔細(xì)看,是不會(huì)有誤解的。問題是,一般讀者在這里是一掃而過的,故容易誤解。如果用武當(dāng)《《心性圖、修真圖、內(nèi)景圖》試讀》命名本書,則是比較準(zhǔn)確的。
  •   作者在搜集與整理方面還是下了一番功夫的。上編總言長壽事,并略談丹道與武當(dāng)?shù)さ朗?;中編書文解字三幅圖,極盡圖文演事;下編則是采氣圖與新編太乙五行樁的功法介紹。總體而言,用作者的話說,還是偏重于用現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)觀念分析如何調(diào)整身體,以給內(nèi)丹道法,至少是給書中介紹的煉己的動(dòng)功功法尋找科學(xué)的依據(jù),提出佐證。雖然內(nèi)容有的地方存在重復(fù),但也可稱一家之言了。
  •   道教文化博大精深。通過對(duì)丹家圖的解讀,了解丹道。
  •   買這本書 主要是為了《修真圖》、《內(nèi)景圖》、《心性圖》的內(nèi)容。多一個(gè)看法總有好處。
  •   理論上比較全,實(shí)際功法是自創(chuàng)的,有待驗(yàn)證。
  •   蠻好,需要照煉
  •   基礎(chǔ)的東西較多,感覺特有價(jià)值的不是太多
  •   在電視上看過作者的表演,就買過來看看
  •   書還不錯(cuò),有一定的可讀性
  •   爸爸喜歡的只有他看
  •   縱看全書,七拼八湊的資料多,真東西少,讓人沒心情讀下去.
  •   買這本書是因?yàn)闀?,看后覺得很后悔!這種練功方法遲早會(huì)出問題。
  •   作者認(rèn)真寫出來的書,對(duì)道學(xué)進(jìn)行了闡釋
 

250萬本中文圖書簡介、評(píng)論、評(píng)分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書網(wǎng) 手機(jī)版

京ICP備13047387號(hào)-7