近現(xiàn)代伊斯蘭教思潮與運(yùn)動(dòng)

內(nèi)容概要

　　在當(dāng)今的世界，伊斯蘭教與國(guó)際熱點(diǎn)問題愈益引起人們廣泛的興趣，而相關(guān)著作數(shù)量很少?！督F(xiàn)代伊斯蘭教思潮與運(yùn)動(dòng)》內(nèi)容翔實(shí)、立論公允、條理清晰、文字簡(jiǎn)練，涉及近代以來伊斯蘭世界的各種社會(huì)思潮與運(yùn)動(dòng)，諸如泛伊斯蘭主義、伊斯蘭現(xiàn)代主義、民族主義、社會(huì)主義、伊斯蘭原教旨主義等，實(shí)為一部史論結(jié)合的佳作。

書籍目錄

序第一章 導(dǎo)言第一節(jié) 穆斯林社團(tuán)的歷史發(fā)展第二節(jié) 伊斯蘭教的社會(huì)政治學(xué)說第三節(jié) 伊斯蘭教與社會(huì)第二章 近代開端的改革與復(fù)興第一節(jié) 奧斯曼帝國(guó)最初的改革第二節(jié) 埃及的伊斯蘭教第三節(jié) 伊斯蘭教圣地與瓦哈比運(yùn)動(dòng)第四節(jié) 南亞、東南亞和非洲的宗教復(fù)興第五節(jié) 伊朗的什葉派伊斯蘭教第三章 伊斯蘭現(xiàn)代主義與復(fù)興運(yùn)動(dòng)第一節(jié) 19世紀(jì)的伊斯蘭教第二節(jié) 伊斯蘭現(xiàn)代主義與泛伊斯蘭主義第三節(jié) 新蘇菲主義與圣戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)第四節(jié) 復(fù)興運(yùn)動(dòng)與新興宗教第四章 伊斯蘭教與民族主義第一節(jié) 伊斯蘭教與阿拉伯民族主義第二節(jié) 伊斯蘭教與地方阿拉伯民族主義第三節(jié) 伊斯蘭教與土耳其民族主義第四節(jié) 伊斯蘭教與伊朗民族主義第五節(jié) 伊斯蘭教與現(xiàn)代民族國(guó)家第五章 伊斯蘭教與社會(huì)主義第一節(jié) 印巴伊斯蘭社會(huì)主義思潮第二節(jié) 阿拉伯伊斯蘭社會(huì)主義思潮第三節(jié) 卡扎菲與世界第三理論第六章 新泛伊斯蘭主義第一節(jié) 泛伊斯蘭主義與民族主義第二節(jié) 戰(zhàn)后新泛伊斯蘭主義的興起第七章 伊斯蘭原教旨主義的興起第一節(jié) 當(dāng)代原教旨主義的策源地——埃及第二節(jié) 敘利亞穆斯林兄弟會(huì)第三節(jié) 伊拉克的什葉派原教旨主義第四節(jié) 沙特與海灣國(guó)家的原教旨主義第五節(jié) 巴基斯坦溫和的原教旨主義第八章 原教旨主義運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展第一節(jié) 伊朗的伊斯蘭革命第二節(jié) 阿富汗伊斯蘭圣戰(zhàn)者運(yùn)動(dòng)第三節(jié) 蘇丹的伊斯蘭化第四節(jié) 北非的伊斯蘭運(yùn)動(dòng)后記

章節(jié)摘錄

　　薩達(dá)特增強(qiáng)政治合法性的舉措還包括調(diào)整和修改納賽爾時(shí)期的宗教政策。其中最引人注目的變化是在1971年頒布的國(guó)家憲法中規(guī)定伊斯蘭教為，埃及官方宗教，宣布伊斯蘭教法（沙里亞）為國(guó)家立法的淵源之一。由于奉行宗教信仰自由政策并對(duì)穆斯林兄弟會(huì)等宗教團(tuán)體作了廣泛的讓步，薩達(dá)特明顯地增強(qiáng)了在埃及宗教界的地位，被贊譽(yù)為“信仰者總統(tǒng)”。他討好伊斯蘭教界的政策引起兄弟會(huì)的分化，主流派以合法宗教組織的名義支持薩達(dá)特政府，而非主流的三個(gè)派系即“伊斯蘭解放組織”（又名軍事技術(shù)學(xué)院團(tuán)體）、“穆斯林協(xié)會(huì)”（譴責(zé)與遷徙組織）和“圣戰(zhàn)組織”（穆罕默德青年）則演變?yōu)楸┝M織。1974年4月，“伊斯蘭解放組織”以武力進(jìn)攻設(shè)在開羅郊區(qū)的軍事技術(shù)學(xué)院，企圖奪取軍火武器裝備，占領(lǐng)開羅的執(zhí)政黨總部，一舉推翻薩達(dá)特政府，建立伊斯蘭共和國(guó)。這次武裝暴動(dòng)雖被粉碎，埃及政府也受到一次巨大的震動(dòng)，把訴諸暴力的極端宗教組織視為最危險(xiǎn)的隱患，嚴(yán)加打擊和防范。20世紀(jì)70年代中期薩達(dá)特的宗教政策以三個(gè)方面最為突出。其一，對(duì)愛資哈爾大學(xué)宗教學(xué)者和影響較大的一些清真寺嚴(yán)加控制和利用，使之成為與政府合作的愛國(guó)宗教力量，并以其宗教輿論導(dǎo)向來影響全國(guó)的信教群眾。其二，安撫和爭(zhēng)取穆斯林兄弟會(huì)，緩和其對(duì)立情緒，使之保持中立，并利用其龐大的組織系統(tǒng)來對(duì)付左翼納賽爾主義者；其三，集中力量打擊危害國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定的極端原教旨主義勢(shì)力。　　為了嚴(yán)厲打擊極端原教旨主義組織，薩達(dá)特政府對(duì)溫和的老牌穆斯林兄弟會(huì)組織采取更加寬松的政策。1975年在解除“伊斯蘭解放組織”的武裝后，薩達(dá)特總統(tǒng)宣布實(shí)行大赦，次年宣布恢復(fù)多黨制度。從此長(zhǎng)期處于地下的穆斯林兄弟會(huì)取得合法地位，得以重新積聚力量、恢復(fù)組織，終于東山再起，并重新打入長(zhǎng)期與之失去聯(lián)系的愛資哈爾大學(xué)。為削弱兄弟會(huì)在埃及民眾中的影響，埃及政府通過《選舉法》對(duì)兄弟會(huì)加以限制，兄弟會(huì)的候選人只能以無黨派人士或執(zhí)政黨成員資格參加1976年的議會(huì)選舉?！　∵@項(xiàng)原則規(guī)定意在分化兄弟會(huì)，吸引其中的溫和分子與政府合作。在同年舉行的議會(huì)選舉中，得到執(zhí)政黨選民支持的6名兄弟會(huì)成員當(dāng)選為議員，受到政府的禮遇，他們還獲準(zhǔn)出版一家名叫《宣教》的宗教月刊?！　　?/pre>








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