六經(jīng)注我

內(nèi)容概要

　　《六經(jīng)注我：象山學(xué)術(shù)及江右思想家研究》是一部研究以陸九淵心學(xué)思潮及其對(duì)后世文化影響和江右思想家學(xué)術(shù)與實(shí)踐活動(dòng)的論文集。陸九淵作為中國(guó)哲學(xué)史乃至中國(guó)思想史上的璀璨明星，他提出的“心即理”的命題，斷言天理、人理、 物理只在吾心中，心是唯一實(shí)在：“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”不僅推動(dòng)了心學(xué)運(yùn)動(dòng)的展開并取代正統(tǒng)理學(xué)（程朱理學(xué)）而蔚為一代思潮，并且深刻影響了中國(guó)社會(huì)歷史文化的風(fēng)貌與進(jìn)程。

作者簡(jiǎn)介

　　鄭曉江，1957年6月生，曾下放農(nóng)村勞動(dòng)10年，1982年畢業(yè)于南昌大學(xué)哲學(xué)系，留校任教，專門從事中國(guó)哲學(xué)與文化的研究，尤擅生死哲學(xué)的研究。1992破格晉升副教授，1995年破格晉升正教授，國(guó)務(wù)院政府特殊津貼獲得者，江西省高校中青年學(xué)科帶頭人。曾任南昌大學(xué)哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)、古籍研究所所長(zhǎng)、南昌大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部主任、總編輯?，F(xiàn)任南昌大學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、道德科學(xué)研究所所長(zhǎng)、哲學(xué)與公共管理學(xué)院碩士生導(dǎo)師，武漢大學(xué)傳統(tǒng)文化研究中心兼職研究員、華南師范大學(xué)人生科學(xué)研究中心兼職副主任、研究員。中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事，中華炎黃文化研究會(huì)理事。已出版專著《傳統(tǒng)道德與當(dāng)代中國(guó)》（安徽教育出版社）；《穿透人生》（上海三聯(lián)）；《傳統(tǒng)──現(xiàn)代人的兩刃劍》（江蘇人民出版社）；《中國(guó)人生精神》、《西方人生精神》、（廣西人民出版社）；《中華民族精神之源》（江西人民出版社）；《拷問人生》（國(guó)際文化出版公司）；《中國(guó)死亡智慧》、《楊簡(jiǎn)》（臺(tái)灣三民書局）；《禍福之門》、《生死智慧》（臺(tái)灣漢欣出版社）；《善死與善終》（云南人民出版社）；《中華賢哲》（廣西教育出版社）；《超越死亡》、《生命終點(diǎn)的學(xué)問》（正中書局）。主編著作５本：《中國(guó)神秘術(shù)大觀》、《中國(guó)死亡文化大觀》《中國(guó)生育文化大觀》（百花洲文藝出版社）；《中國(guó)避邪文化大觀》（花城出版社）；《療救人生》（國(guó)際文化出版公司）。

書籍目錄

序象山心學(xué)思想之特質(zhì)論朱陸之爭(zhēng)陸九淵心學(xué)之特征及其與經(jīng)學(xué)的關(guān)系一 陸氏心學(xué)之特征二 陸氏心學(xué)的經(jīng)學(xué)觀陸九淵思想探源一 陸九淵與陸氏家學(xué)二 陸九淵學(xué)系三 從朱陸之爭(zhēng)看陸九淵心學(xué)的立學(xué)基點(diǎn)象山誠(chéng)學(xué)的心學(xué)旨趣一 本體之誠(chéng)二 誠(chéng)者自成三 誠(chéng)能化德象山的學(xué)術(shù)思想象山視域中的佛教及其檢討一 “同異異端”與“是非異端”二 “大偏之學(xué)”與“明手鋤頭”三 “在世為公”與“出世求私”四 “儒體佛用”與“陽(yáng)儒陰釋”“死生大矣”——陸象山生死哲學(xué)探微一 生死態(tài)度：“亦自然”二 生死價(jià)值論：“刀鋸鼎鑊底學(xué)問”三 生死超越論：“煌煌在宇宙間”四 簡(jiǎn)短的結(jié)論象山儒學(xué)之實(shí)學(xué)性質(zhì)及其展開一 問題與方法二 象山儒學(xué)的根基：“實(shí)理”三 象山儒學(xué)的發(fā)顯：“實(shí)德”四 象山儒學(xué)的本質(zhì)：崇本務(wù)實(shí)陸象山的“正心”、“正理”、“正道”論一 作為道德基礎(chǔ)的“正心”論二 作為核心的“正理”三 由“直道”而“正道”的政治觀論陸九淵哲學(xué)的本體論思想一 夾雜著片面的客觀唯心主義本體論思想的心學(xué)本體論——“太極”為萬(wàn)事萬(wàn)物的終極之理二 呈現(xiàn)出濃厚的二元論乃至多元論色彩的心學(xué)一元論思想——攝天、道、理、性于心的一元論講明與踐履——象山教化理論與實(shí)踐一 民之于道，系乎上之教二 士之于道，由乎己之學(xué)三 一意實(shí)學(xué)，躬行踐履四 幾點(diǎn)思考陸學(xué)與禪學(xué)釋辨蔣九愚陸象山心學(xué)的實(shí)質(zhì)是道德人學(xué)一 陸象山心學(xué)理論中所探討的人是“道德人”二 陸象山心學(xué)理論中所探討的“心”是“人心”和“道心”相統(tǒng)一的“道德人”的心三 陸象山創(chuàng)立心學(xué)的目的是教人成為一個(gè)“志道”、“踐道”、“備道”的“道德人”四 陸象山的心學(xué)是道德本體論、道德認(rèn)識(shí)論和道德方法論相統(tǒng)一的道德人學(xué)從道德修養(yǎng)思想論陸九淵的倫理主體意識(shí)一 “吾心即宇宙”與“心即理”二 “先立乎其大者”與“易簡(jiǎn)工夫”三 “六經(jīng)注我”與“自作主宰”四 陸九淵道德修養(yǎng)論對(duì)道德教育的啟示論陸象山的風(fēng)俗觀一 辟俗以明理二 脫俗以修身三 化俗以成民四 檢討與反省陸象山“獄訟”思想及實(shí)踐簡(jiǎn)論一 獄訟之弊傷政害民二 存心聽訟明辨是非三 曉以理義俗厚訟寡“三陸”與朱子面晤述論——兼及諸賢個(gè)性、學(xué)識(shí)簡(jiǎn)析一 梭山九韶與朱熹面晤一次二 復(fù)齋九齡與朱熹面晤兩次三 象山九淵與朱熹會(huì)面兩次四 從上述“三陸”與朱子會(huì)晤情況來(lái)看，除鵝湖一次是呂祖謙誠(chéng)邀之外，其余見面均是“三陸”主動(dòng)求見的論陸九淵的經(jīng)濟(jì)思想與實(shí)踐一 陸九淵的經(jīng)濟(jì)思想探究二 陸九淵的經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐三 陸九淵經(jīng)濟(jì)思想的意義及評(píng)價(jià)試論陸學(xué)的基本問題一 “宇宙”觀念二 “宇宙”大視野三 結(jié)語(yǔ)象山的影響及后世評(píng)價(jià)江右思想家學(xué)術(shù)與實(shí)踐活動(dòng)附錄

圖書封面

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