文學(xué)文本理論研究

內(nèi)容概要

　　《文化新批評(píng)：文學(xué)文本理論研究》是以博士學(xué)位論文《文學(xué)文本理論研究》為底稿，進(jìn)行適當(dāng)修改完成的，是一本純學(xué)術(shù)專著，也是作者的第一部學(xué)術(shù)專著?！　　段幕屡u(píng)：文學(xué)文本理論研究》注意將邏輯論述與歷史描述結(jié)合起來(lái)，在橫向的理論展開(kāi)中又滲透著強(qiáng)烈的歷史感，作者著力辨析各種文本理論的異同，并在探求文本概念的共識(shí)中闡發(fā)己見(jiàn)，顯示了作者豐富的專業(yè)理論知識(shí)和寬廣的學(xué)術(shù)視野。

作者簡(jiǎn)介

　　董希文，男，1969年8月出生，山東東營(yíng)人，中華美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，煙臺(tái)師范學(xué)院中文系副教授，文學(xué)博士。主要從事文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)的教學(xué)與研究工作。　　1988年考入煙臺(tái)師范學(xué)院，1995年山東師范大學(xué)文藝學(xué)碩士研究生畢業(yè)后至母校中文系參加工作，1998年晉升講師；2001～2004年在南京大學(xué)中文系文藝學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，2004年6月獲文學(xué)博士學(xué)位；畢業(yè)后回?zé)熍_(tái)師范學(xué)院中文系工作，同年年底晉升為副教授。　　曾講授過(guò)文學(xué)概論、美學(xué)概論、馬列文論、文藝學(xué)研究方法論等多門基礎(chǔ)課程，深受師生好評(píng)。多次獲得各種榮譽(yù)稱號(hào)。曾主持過(guò)山東省教育廳項(xiàng)目“文學(xué)文本的文化解讀”、煙臺(tái)師范學(xué)院人才基金項(xiàng)目“文學(xué)文本理論研究”、校青年基金項(xiàng)目“語(yǔ)言論轉(zhuǎn)向中的西方馬克思主義美學(xué)研究”等課題多項(xiàng)，在《文學(xué)評(píng)論叢刊》、《文藝評(píng)論》、《學(xué)術(shù)論壇》等刊物發(fā)表專業(yè)研究文章30余篇，并有多篇文章被《新華文摘》、《高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)文摘》等轉(zhuǎn)摘。目前正從事“文學(xué)文本的文化解讀”專題研究。

書(shū)籍目錄

序摘要Abstracts第一章 文學(xué)文本理論的研究背景第一節(jié) 文學(xué)文本理論與語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向第二節(jié) 文學(xué)文本理論與理論的批評(píng)化第三節(jié) 文本理論與文學(xué)理論第二章 文學(xué)文本理論的發(fā)展第一節(jié) 從作品到文本第二節(jié) 從自在到建構(gòu)第三節(jié) 文本理論舉要第三章 文學(xué)文本的客觀性第一節(jié) 文學(xué)文本探源第二節(jié) 文學(xué)文本是語(yǔ)言的編織物第三節(jié) 文學(xué)文本客觀性的體現(xiàn)方式第四章 文本與語(yǔ)言第一節(jié) 語(yǔ)言與語(yǔ)言意識(shí)第二節(jié) 工具與本體第三節(jié) 確指與含混第四節(jié) 科學(xué)與詩(shī)第五章 文本與結(jié)構(gòu)第一節(jié) 結(jié)構(gòu)與主體的“移心”第二節(jié) 技巧與有機(jī)體第三節(jié) 表層與深層第四節(jié) 穩(wěn)固與顛覆第六章 文本與互文本第一節(jié) 互文本：挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的文本觀念第二節(jié) 互文與影響第三節(jié) 互文類型第四節(jié) 互文與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)第七章 文本與泛文本第一節(jié) 文本與歷史第二節(jié) 文本與審美意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)第三節(jié) 泛文本：文本的歷史化結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第三節(jié) 文本理論與文學(xué)理論　　特里·伊格爾頓曾說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，那些厭惡理論或者聲稱沒(méi)有理論更好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不過(guò)是處在較為陳舊的理論的掌握之中。對(duì)于文學(xué)研究者、批評(píng)家來(lái)說(shuō)，情況是同樣的?！?0世紀(jì)文本理論的興起應(yīng)驗(yàn)了伊格爾頓的斷言，它最大貢獻(xiàn)就在于改變了人們沿襲已久的陳舊文學(xué)觀念，使人們對(duì)文學(xué)活動(dòng)有了新的認(rèn)識(shí)。　　一 文本理論影響著人們的文學(xué)觀念　　很久以來(lái)，亞里士多德的文學(xué)觀一直雄霸文壇。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，就文學(xué)本質(zhì)來(lái)看，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿，但在模仿過(guò)程中因其包含了虛構(gòu)和想像成分而增強(qiáng)了作品的容量和涵蓋面，因此，它具有比歷史更真實(shí)的特征；就文本組成來(lái)看，它是一個(gè)有首、有尾、環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)統(tǒng)一體；就其社會(huì)功能來(lái)說(shuō)，它能滿足人的情感需要，具有宣泄、凈化作用。盡管這種文學(xué)觀在不同時(shí)代有不同關(guān)注重點(diǎn)，但萬(wàn)變不離其宗，沒(méi)有本質(zhì)性變化。語(yǔ)言論轉(zhuǎn)向和文本理論的出現(xiàn)改變了這一沉悶局面，使得文學(xué)研究關(guān)注的重心發(fā)生了根本轉(zhuǎn)移。正如俄國(guó)形式主義文論家提出的那樣，文學(xué)研究的重點(diǎn)是“文學(xué)性”，即使文學(xué)成為文學(xué)的東西。從此，西方文論開(kāi)始了探究這一本質(zhì)的歷程。不管這些理論將文學(xué)本質(zhì)定位于什么，它們的出發(fā)點(diǎn)是共同一致的，那就是尋找“文學(xué)性”，探索文學(xué)作為語(yǔ)言構(gòu)成物的特殊性；他們立論的基礎(chǔ)都是文學(xué)文本的語(yǔ)言性。俄國(guó)形式主義、新批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)批評(píng)都沒(méi)有偏離這一軌道，即使較為突出文本文化特性的左派馬克思主義理論，也沒(méi)有忽視將文學(xué)語(yǔ)言特征作為立論的前提?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　《文化新批評(píng)：文學(xué)文本理論研究》將“文本”概念的出現(xiàn)歸結(jié)為文學(xué)觀念轉(zhuǎn)變，即強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品和文學(xué)批評(píng)的“客觀性”，反對(duì)文學(xué)研究中的主觀臆斷和隨意性，可以說(shuō)抓住了文本理論的肯綮，學(xué)術(shù)界此前尚無(wú)如此明確的判斷。關(guān)于“文本”、“文本語(yǔ)言”、“文本結(jié)構(gòu)”、“互文本”和“泛文本”等概念的辨析和闡釋充分、明確，這對(duì)于廓清此類概念的內(nèi)涵，糾正它們?cè)诋?dāng)前被廣泛使用過(guò)程中的混亂狀況很有現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值?！　　w憲章　　　　文本理論是西方當(dāng)代文學(xué)理論中一個(gè)非常重要的問(wèn)題，它涉及到二十世紀(jì)諸多文學(xué)思潮和哲學(xué)觀念，難度較大。作者知難而進(jìn)，廣泛參閱各種資料，細(xì)心辨析各種理論，從而架構(gòu)出自己對(duì)這一問(wèn)題理解的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出作者具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和較好的獨(dú)立研究能力。　　作者以語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、互文和文化為邏輯結(jié)構(gòu)，依次解析了俄國(guó)形式主義和英美新批評(píng).結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義和西方馬克思主義，進(jìn)而呈現(xiàn)出理論分析邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法論理念。在這四個(gè)層面上，作者強(qiáng)調(diào)問(wèn)題意識(shí)，著力于這四個(gè)層面所蘊(yùn)含的比較復(fù)雜的當(dāng)代語(yǔ)境和觀念紛爭(zhēng)，進(jìn)而凸現(xiàn)了文本理論所以成為當(dāng)代西方文論主潮的重要意義，材料翔實(shí)，論述深入，觀點(diǎn)清晰，結(jié)論自成一家?！　　軕?/pre>






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