云南三村

出版時(shí)間:2006-3  出版社:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社  作者:費(fèi)孝通  頁(yè)數(shù):528  
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內(nèi)容概要

《云南三村》是我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家費(fèi)孝通先生和他的助手張之毅先生上世紀(jì)30 年代末40年代初在云南內(nèi)地農(nóng)村所作的調(diào)查報(bào)告,包括了《祿村農(nóng)田》、《易村手工業(yè)》、《玉村農(nóng)業(yè)和商業(yè)》。其中的“祿村”、“易村”、“玉村”分別是指祿豐、易門(mén)、玉溪的一個(gè)村莊。   進(jìn)行這些調(diào)查的時(shí)候,正值“強(qiáng)敵壓境,家鄉(xiāng)淪陷”的抗戰(zhàn)初期,“為什么一個(gè)所謂‘學(xué)成歸鄉(xiāng)的留學(xué)生’會(huì)一頭就鉆入農(nóng)村里去做當(dāng)時(shí)社會(huì)上沒(méi)有人會(huì)叫好的社會(huì)調(diào)查?”費(fèi)孝通先生在《云南三村》的序言里邊問(wèn)邊答:“中國(guó)在抗戰(zhàn)勝利之后還有一個(gè)更嚴(yán)重的問(wèn)題要解決,那就是我們將建設(shè)成怎樣一個(gè)國(guó)家。在抗日的戰(zhàn)場(chǎng)上,我能出的力不多。但是為了解決那個(gè)更嚴(yán)重的問(wèn)題,我有責(zé)任,用我學(xué)到的知識(shí),多做一些準(zhǔn)備工作。那就是科學(xué)地去認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)?!?  從費(fèi)孝通先生的這段話(huà)里,我們清晰地讀到了一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任感和使命感。為了這一目的,費(fèi)孝通先生利用類(lèi)型比較法,有的放矢地選擇了中國(guó)農(nóng)村的幾種“類(lèi)型”,進(jìn)行調(diào)查、分析和比較,由一點(diǎn)到多點(diǎn),由局部到全體,進(jìn)而認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)村的整體面貌。在嘗試了廣西大瑤山調(diào)查和江蘇太湖邊上的江村調(diào)查之后,1938年至1942年,任教于云南大學(xué)并主持社會(huì)學(xué)研究室工作的費(fèi)孝通和他的助手張之毅,利用6年時(shí)間完成了“云南三村”的調(diào)查。以當(dāng)時(shí)的條件來(lái)做這樣細(xì)致的工作,其艱辛可想而知。正如費(fèi)孝通先生描述:“易村的工作環(huán)境,實(shí)在比我們所有的工作地方都困苦。不但我們?cè)脦滋斐嘶ㄉ猓瑳](méi)有任何其他可以下飯的東西,而且人地生疏,沒(méi)有半點(diǎn)借徑。一切都得硬硬的打入這個(gè)陌生的社區(qū)中去?!比欢褪窃谶@樣的境況下,社會(huì)學(xué)家們不畏艱難,不辭辛勞,以堅(jiān)強(qiáng)的意志和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)做成了不同凡響的事。這是一種何等的求知精神,何等的治學(xué)態(tài)度!也因了此,《云南三村》才折射出它永恒的價(jià)值,閃爍著它不朽的光芒。   而今,時(shí)間過(guò)去了六七十年,捧讀手中的這本《云南三村》,我們?yōu)橹畡?dòng)容。三個(gè)村莊的調(diào)查報(bào)告,超過(guò)30萬(wàn)字,六七十年前的農(nóng)村社會(huì)生活,一目了然地展現(xiàn)在我們面前。農(nóng)作活動(dòng)、土地利用、家庭消費(fèi)、農(nóng)村金融,甚至成年男子年產(chǎn)人糞、上門(mén)姑爺?shù)慕?jīng)濟(jì)因素等等,農(nóng)村社會(huì)生活的方方面面,社會(huì)學(xué)家們均以詳實(shí)的數(shù)據(jù),生動(dòng)的實(shí)例,科學(xué)的剖析,具體而微地調(diào)查出來(lái)。其中的細(xì)致程度,令人嘆為觀止。譬如在調(diào)查干田冬作物的勞力費(fèi)用時(shí),社會(huì)學(xué)家們列表細(xì)分,蠶豆種植過(guò)程中的撥豆、挑豆、打豆、挖溝、按豆等項(xiàng)工序,每道需要多少男工,多少女工,每天工價(jià)多少,工食多少;計(jì)算嫁娶費(fèi)用時(shí),回婚、吃大籮、壓定、過(guò)大禮、酒席各要多少錢(qián),男方收支多少,女方又是多少;介紹土紙的制造時(shí),社會(huì)學(xué)家們甚至將舀紙房、炕紙房的全套工具,標(biāo)明尺寸繪制下來(lái)。   態(tài)度決定一個(gè)人的成就,決定一件事的價(jià)值。看了這些,我們也才能明白費(fèi)孝通和張之毅何以成為享譽(yù)中外的知名學(xué)者,才能明白《云南三村》何以具有深遠(yuǎn)持久的社會(huì)意義。為避日機(jī)轟炸,費(fèi)孝通和張之毅是在呈貢的一座魁星閣上完成這部著作的。“戰(zhàn)時(shí)內(nèi)地知識(shí)分子的生活條件是夠嚴(yán)酷的了。但是誰(shuí)也沒(méi)有叫過(guò)苦,叫過(guò)窮,總覺(jué)得自己在做著有意義的事。吃得了苦,耐得了窮,才值得驕傲和自負(fù)?!痹谶@本書(shū)里,我們更讀懂了傳統(tǒng)知識(shí)分子的人格魅力和治學(xué)精神。從司馬遷的發(fā)憤著史到明清“小學(xué)”學(xué)者的考據(jù)作風(fēng),從聞一多的“三月不下樓”到費(fèi)孝通的《云南三村》,這種人格魅力和治學(xué)精神始終貫穿了傳統(tǒng)知識(shí)分子的內(nèi)在世界,成為文明傳承和社會(huì)進(jìn)步的不盡源泉。   時(shí)下的社會(huì)已進(jìn)入信息時(shí)代,文化的多元使我們這個(gè)時(shí)代更加絢爛多彩。然而不幸的是,即使是在學(xué)術(shù)界和教育界,浮躁的空氣也彌漫了知識(shí)的殿堂,不少的學(xué)者和更多的學(xué)人,追求的往往只是物質(zhì)的利益和虛假的聲名。他們中許多人的智識(shí),僅僅局限于查找他人的成果和網(wǎng)上的資料并組織成篇,這種缺乏創(chuàng)造性的工作,可以肯定對(duì)社會(huì)是沒(méi)有多少意義的。面對(duì)《云南三村》,我們又該怎樣看待這種治學(xué)精神的普遍斷層呢?   我們需要《云南三村》,我們需要傳統(tǒng)的治學(xué)精神。

書(shū)籍目錄

祿村農(nóng)田易村手工業(yè)玉村農(nóng)業(yè)和商業(yè)

媒體關(guān)注與評(píng)論

  從《江村經(jīng)濟(jì)》到《云南三村》,還可以說(shuō)一直到80年代城鄉(xiāng)關(guān)系和邊區(qū)開(kāi)發(fā)的研究,中國(guó)貫串著一條理論的線(xiàn)索?!对颇先濉肥翘幵谶@條線(xiàn)索的得要環(huán)節(jié)上,而且在應(yīng)用類(lèi)型比較的方法上表現(xiàn)得最為清楚。因之,要理解魁閣所進(jìn)行的這些的社會(huì)學(xué)研究,最好看一看這本《云南三村》。  ——費(fèi)孝通

編輯推薦

  從《江村經(jīng)濟(jì)》到《云南三村》,還可以說(shuō)一直到80年代城鄉(xiāng)關(guān)系和邊區(qū)開(kāi)發(fā)的研究,中間貫串著一條理論的線(xiàn)索?!对颇先濉肥翘幵谶@條線(xiàn)索的重要環(huán)節(jié)上,而且在應(yīng)用類(lèi)型比較的方法上也表現(xiàn)得最為清楚。因之,要理解魁閣所進(jìn)行的這些的社會(huì)學(xué)研究,最好看一看這本《云南三村》?!  对颇先濉肥菑摹督褰?jīng)濟(jì)》基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的?!督褰?jīng)濟(jì)》是對(duì)一個(gè)農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和其運(yùn)作的素描,勾畫(huà)出一個(gè)由各相關(guān)要素有系統(tǒng)地配合起來(lái)的整體。在解剖這一只“麻雀”的過(guò)程中提出了一系列有概括性的理論問(wèn)題,看到了在當(dāng)時(shí)農(nóng)村手工業(yè)的崩潰、土地權(quán)的外流、農(nóng)民生活的貧困化等等,因而提出了用傳統(tǒng)手工業(yè)的崩潰和現(xiàn)代工商業(yè)勢(shì)力的侵入來(lái)解釋以離地地主為主的土地制度的見(jiàn)解。

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)30條)

 
 

  •   我在讀過(guò)費(fèi)老的《江村經(jīng)濟(jì)》后經(jīng)老師推薦又讀了這本云南三村,這本書(shū)與《江村經(jīng)濟(jì)》相比在很多方面有新的突破,無(wú)論是在方法論上還是理論層次上,更成熟了一步。江村經(jīng)濟(jì)調(diào)查研究過(guò)程中沒(méi)有系統(tǒng)的理論指引,所得材料也較松散,云南三村在次有較大的改進(jìn),以理論為經(jīng),敘事為緯,用了類(lèi)型比較的方法。云南三村即費(fèi)老與張之毅先生對(duì)祿村,易村,玉村三寸調(diào)查的合本,是在艱苦的條件下完成的,旨在探尋與江村這一沿海農(nóng)村不同的內(nèi)地農(nóng)村在外來(lái)資本的影響下的土地制度與形態(tài)以及受工商業(yè)影響程度的大小,所以有比較的價(jià)值,為我們展示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的概況以進(jìn)一步了解當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)面貌,閱讀的同時(shí)也能深切感受上一代社會(huì)學(xué)家們的辛勤努力,對(duì)當(dāng)今的我們是極大的激勵(lì),希望大家都能讀一讀。
  •   兩位先生的經(jīng)典,云南三村的研究調(diào)查范式,今天的人也沒(méi)能突破多少
  •   我國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家費(fèi)孝通在西南地區(qū)實(shí)地調(diào)研的報(bào)告,文章深入淺出,很有利于人們了解我國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)鄉(xiāng)村社區(qū)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
  •   很多人知道費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》、《生育制度》等書(shū),此書(shū)在很大程度上被學(xué)界所忽視。閱讀此書(shū)有助于我們理解費(fèi)老的思想
  •   費(fèi)老,張老的研究熱情激發(fā)了他們對(duì)中國(guó)農(nóng)村的關(guān)注、中國(guó)發(fā)展的關(guān)心,而且為后來(lái)的研究者指明了社會(huì)科學(xué)研究的本質(zhì)和方向。而且,無(wú)論現(xiàn)代化多么無(wú)可回避,那鄉(xiāng)土的氣息,那個(gè)讓人無(wú)論是魂?duì)繅?mèng)縈還是無(wú)從脫離的詞:soil鄉(xiāng)土,卻仍是我們精神的生長(zhǎng)之地。
  •   云南的鄉(xiāng)村基本上內(nèi)陸鄉(xiāng)村的縮影
  •   繼江村后有一本人類(lèi)學(xué)著作,專(zhuān)業(yè)必備
  •   這是人類(lèi)學(xué)社會(huì)學(xué)研究必須要看的書(shū)
  •   突然對(duì)社會(huì)學(xué),中國(guó),田野感興趣
  •   剛收到書(shū),比《鄉(xiāng)土中國(guó)》厚多了,需要慢慢看
  •   不如《鄉(xiāng)土中國(guó)》寫(xiě)得精彩。
  •   傳統(tǒng)經(jīng)典,置之案頭,慢慢翻,慢慢看。
  •   老師推薦的書(shū),還不錯(cuò),另外這本《沒(méi)有你的故事你是誰(shuí)》,個(gè)人感覺(jué)被標(biāo)題了,不是很喜歡,慎買(mǎi)~~
  •   東西好,很實(shí)用,買(mǎi)到費(fèi)老的不容易
  •   費(fèi)老經(jīng)典,值得收藏
  •   經(jīng)典之作要收藏。
  •   正版,很不出,慢慢品讀
  •   費(fèi)老的書(shū)真好。
  •   名師名著,推薦
  •   經(jīng)典的大家之作
  •   書(shū)很新,很好,內(nèi)容充實(shí)
  •   經(jīng)典的延續(xù)!
  •   之前買(mǎi)過(guò)《江村經(jīng)濟(jì)》《生育制度》《鄉(xiāng)土中國(guó)》《中國(guó)士紳》4本費(fèi)老的書(shū),至今,除《江村經(jīng)濟(jì)》都已看完?!对颇先濉肥浅艘酝赓M(fèi)老早年做田野調(diào)查最著名的研究成功。買(mǎi)完這本,費(fèi)孝通的早期全部主要研究專(zhuān)著都差不多齊了。
  •   作者僅僅是社會(huì)學(xué)家嗎?我看他比經(jīng)濟(jì)學(xué)家還經(jīng)濟(jì)學(xué)家。很少看到哪本經(jīng)濟(jì)學(xué)教材對(duì)原始經(jīng)?,F(xiàn)象分析的如此細(xì)致。作者不辭辛苦在第一線(xiàn)收集觀察的現(xiàn)象要比當(dāng)今所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們坐在辦公室里只是看著各種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)便指點(diǎn)江山要專(zhuān)業(yè)的多。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)谧髡呙媲皯?yīng)當(dāng)汗顏。經(jīng)濟(jì)存在很多的不確定性(或者說(shuō)不可預(yù)測(cè)性)。其原因之一是不是當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)了解的太少。所以說(shuō)經(jīng)濟(jì)有時(shí)可以說(shuō)是相同于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐囊环N人生態(tài)度。
  •   里面記載著早期進(jìn)行社會(huì)調(diào)查的三篇文章,雖然時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去,但價(jià)值是不可否認(rèn)的,讀起來(lái)膾炙人口!
  •   以前已經(jīng)看過(guò),現(xiàn)在買(mǎi)來(lái)收藏的,費(fèi)老的著作,對(duì)我從事農(nóng)村社會(huì)學(xué)教學(xué)工作幫助很大,等有時(shí)間再認(rèn)真拜讀
  •   讀起來(lái)很有味道
  •   這是經(jīng)典,值得擁有。
  •   文人不空談,士夫不唯己,國(guó)家有望!
  •   費(fèi)老書(shū)的內(nèi)容大家不用質(zhì)疑了。書(shū)的紙張一般,不過(guò)很厚,那個(gè)價(jià)倒是值
 

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