沉思錄（中英對(duì)照）

內(nèi)容概要

本書作者馬可為古羅馬帝王，斯多亞學(xué)派代表人物之一。    盡管該書是在戎馬倥傯中點(diǎn)點(diǎn)累積而成，卻滲透著深刻的平靜和寬容。此書是自己與自己的對(duì)活，本無意于公開，卻因偶然的際遇面世——于是得以睹見其真容的瀆者有福了。    在該書中，馬可以其憂郁和高貴的筆觸向我們傾訴了他對(duì)生命的感悟和對(duì)宇宙、自然與人之本質(zhì)的沉思。    在他看來，宇宙是一個(gè)井然有序的整體，世界中的一切相互聯(lián)系并共同分享有一個(gè)遍及所有事物的神或真理。人作為有理性的存在，其本質(zhì)就是彼此為了對(duì)方而存在。馬可還認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中的許多力量是人力所無法抗拒的，所以我們應(yīng)該欣然地接納它們。除此之外，我們還應(yīng)學(xué)會(huì)忍耐和寬容，學(xué)會(huì)忍受一切。    《沉思錄》為西方歷史上最為感人的偉大名著之一。它以莊嚴(yán)不屈的精神擔(dān)負(fù)起了做人的重荷，幫助無數(shù)閱讀它的平凡男女去擁有更好的生活。

作者簡(jiǎn)介

馬可·奧勒留（Marcus Aurelius，121-180），羅馬帝國(guó)皇帝、哲學(xué)家，后期斯多亞學(xué)派最為著名的代表人物之一。161-180年在位。他以哲學(xué)家的身份位居九五之尊，成為人類歷史上最為獨(dú)特的帝王之一。但是，馬可到今天還被人不斷追憶，更多的是因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)哲學(xué)家給后人留下的這本《沉思錄》。馬可統(tǒng)治時(shí)期，處在羅馬帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的過渡之際，帝國(guó)已初顯飄搖，以至于馬可終其一生都在為帝圈的穩(wěn)定四處征戰(zhàn)，為人們生活的安寧勤勉工作。即便如比，也不妨礙這位自幼就鐘情于哲學(xué)的帝王在戎馬倥傯之示對(duì)人生際遇、宇宙理性進(jìn)行沉思。遂有此書誕生，并在數(shù)千年后，影響你我之心靈。

書籍目錄

傳奇帝王馬可·奧勒留卷一  哲學(xué)思想的來源卷二  哲學(xué)是最好的心靈慰藉卷三  尋求至善的決心卷四  忠于智慧的原則卷五  奔勇向前卷六  達(dá)觀卷七  忍耐和寬容卷八  三種關(guān)系卷九  事業(yè)和生活中的克制卷十  真誠(chéng)與真誠(chéng)的報(bào)答卷十一  身處逆境時(shí)保持鎮(zhèn)定卷十二  勇敢精神

章節(jié)摘錄

插圖：傳奇帝王馬可·奧勒留馬可·奧勒留(Marcus Aurelius，121-180)：生于羅馬一個(gè)貴族家庭，出生三個(gè)月后，父親就去世了。祖父與母親把他養(yǎng)大，并讓他在希臘文學(xué)和拉丁文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律甚至繪畫方面得到了當(dāng)時(shí)最好的教育。哈德良皇帝是他任執(zhí)政官的祖父家里的常客；還在孩提時(shí)代，馬可就以其性格的坦率真誠(chéng)得到了哈德良皇帝的好感，被認(rèn)為具有帝王之資。哈德良皇帝138年去世時(shí)，馬可獲得了愷撒的稱號(hào)：這一稱號(hào)一般是給予皇帝的助手和繼承者的。在安東尼·皮烏斯皇帝當(dāng)政時(shí)期，被皇帝收為養(yǎng)子，同時(shí)安東尼還收養(yǎng)了一名叫做維盧斯的人。安東尼·皮烏斯皇帝161年去世后，馬可和維盧斯一起成為羅馬帝國(guó)的最高統(tǒng)治者，兩人共享皇位的奇特現(xiàn)象持續(xù)了整整8年，直到維盧斯去世。馬可是后期斯多亞派的代表人物之一。斯多亞學(xué)派為古希臘晚期的哲學(xué)流派之一，奠基者為塞浦路斯人芝諾。該學(xué)派最著名的代表人物是奴隸埃比克泰德和羅馬皇帝馬可。斯多亞學(xué)派認(rèn)為幸福并不依賴于任何外在的善，而在于個(gè)人的內(nèi)心。一個(gè)人幸福的唯一條件是過一種有德性的生活，而德性就是依照理性、依照邏各斯而生活，使靈魂符合宇宙的和諧秩序。在命運(yùn)的判決面前，一個(gè)人平靜和淡然地接受，而不是和命運(yùn)做俄狄浦斯式的反抗。一切事情，不管是你喜歡的，還是你煩惱的，都是必然的，如同春天開玫瑰花，夏天結(jié)果實(shí)一樣，一個(gè)人一生中發(fā)生的一切早就確定好了，因?yàn)槊\(yùn)女神早就紡好了一個(gè)人存在的線和附屬于他的事物的線了。斯多亞學(xué)派因以獲得內(nèi)心平靜為指歸，在羅馬從者如云，影響巨大，尤其是在羅馬政體由共和國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?guó)之后，斯多亞派幾乎成為羅馬帝國(guó)的“官方哲學(xué)”。其影響不止于宮廷和貴族，而且蔓延于街頭巷尾。斯多亞派發(fā)展到晚期，其理論缺少了初創(chuàng)時(shí)的系統(tǒng)性，著力于對(duì)人與世界的地位、人與他人、人與自己等直接關(guān)系到個(gè)人幸福的實(shí)踐問題作出深入而精辟的闡述。據(jù)說馬可11歲的時(shí)候，便有意身著哲學(xué)家的粗陋的袍子，效仿他們的生活方式。對(duì)于哲學(xué)，馬可有著“始終如一和堅(jiān)定不移的尊重”。“除非哲學(xué)家做國(guó)王，此世間的王侯又都具有哲學(xué)家的氣質(zhì)和能力，除非政治的偉大與智慧能結(jié)合一體，否則，諸城邦難免災(zāi)難：不，如我所說，全人類難免災(zāi)難。只有哲學(xué)家做了國(guó)王，到那時(shí)，我們的國(guó)家才有生的可能，才能得見天日?！边@段話出自《理想國(guó)》，柏拉圖理想中的統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，在柏拉圖這只是烏托邦的幻想。但柏拉圖如果知道數(shù)百年后有個(gè)叫馬可的哲學(xué)家做了皇帝，他或許會(huì)感到欣慰。他滿足了柏拉圖的理想君主的條件：身居九五之尊，卻沉醉于學(xué)者的孤獨(dú)而不迷戀巍峨壯麗的王宮；身為羅馬戰(zhàn)士，卻酷愛和平而厭棄戰(zhàn)爭(zhēng)。他在一個(gè)又一個(gè)忙亂不堪的軍營(yíng)中所寫的《沉思錄》至今為人稱誦。馬可是一個(gè)比他的帝國(guó)更加完美的人。面對(duì)自然的命運(yùn)，他以一顆高貴的道德良心，將其恩澤施于帝國(guó)全境。169年，他最為親信的將軍之一，羅馬帝國(guó)東部總督阿維第烏斯·卡西烏斯在敘利亞舉兵反叛，意欲奪取王位。叛亂很快就被平定，卡西烏斯兵敗自殺。對(duì)卡西烏斯的死，馬可深感失望和遺憾：為卡西烏斯那受到權(quán)力欲望毒害的心靈，也為自己失去了一個(gè)能使仇敵成為朋友的機(jī)會(huì)。這件事情后來的發(fā)展證明了他這種想法絕不是虛偽的作秀。當(dāng)元老院情緒激昂地要求嚴(yán)懲卡西烏斯的追隨者時(shí)，他卻采取了十分寬容的態(tài)度，他小心地毀掉一切有關(guān)叛亂的文件，讓這些人幸免于難。精湛的哲學(xué)修養(yǎng)肯定對(duì)馬可的統(tǒng)治帶來了溫和寬容的氣質(zhì)。馬可說：“我，既然了悟了善惡之本性，知其美丑；既然洞悉了那作惡者之本性，知其與我相似：我們不但有同樣的血統(tǒng)淵源，而且分享著同樣的理性與神性：就決無可能被他們中的任何一個(gè)人傷害，因?yàn)槿魏稳硕疾豢赡馨殉髲?qiáng)加于我，我也不可能遷怒于這些與我同類的人，或者憎恨他們。因?yàn)槲覀兩鷣砭褪且献鞯模缡肿悖绱烬X，如上下眼瞼。因此之故，沖突就是違反自然，而怨怒和排斥即是沖突?！瘪R可在位近20年，此間戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)難頻仍，洪水、地震、瘟疫，加上與東方安息人的戰(zhàn)爭(zhēng)，來自北方的馬爾克馬奈人在多瑙河流域的進(jìn)逼，以及內(nèi)部的叛亂，使羅馬帝國(guó)的榮光日益衰退，但馬可以其堅(jiān)定精神和智慧，夙興夜寐地工作，以至于著名歷史學(xué)家吉本仍然把這個(gè)時(shí)期視為最適合人類生活的年代之一。在他統(tǒng)治的大部分時(shí)間里，尤其是后14年，他很少呆在羅馬，而是在帝國(guó)的邊疆或行省的軍營(yíng)里度過。180年，皇帝死了，他沒有死在羅馬：為了徹底解決日耳曼問題，他認(rèn)為必須積極把疆界擴(kuò)展到波希米亞山脈才能阻止日耳曼人的再度入侵。這一年大敗某蠻族部落后，意外地在維也納軍營(yíng)中病倒，這位人類歷史上少有的“哲學(xué)王”，死在了又一次為帝國(guó)盡責(zé)的征服蠻族的戰(zhàn)場(chǎng)上。吉本說：“他死后一直受到對(duì)他感恩戴德的后代的無比崇敬，而且在他去世一百多年之后，還有許多人在神龕中供奉著馬可的雕像?！瘪R可的勤勉雖然沒有能夠挽救古羅馬，但是他的《沉思錄》卻成為西方歷史上最為感人的偉大名著。這部黃金之書，多少個(gè)世紀(jì)以來，早已為許多平凡的男女閱讀過。它以莊嚴(yán)不屈的精神擔(dān)負(fù)起了做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更好的生活。

媒體關(guān)注與評(píng)論

如果你覺得不能在日復(fù)一日的忙亂工作中保持心靈的寧?kù)o；如果你覺得不堪生活壓力的重負(fù)；如果你覺得自己的狀態(tài)一塌糊涂，快到崩潰的邊緣……那么你就該去讀讀這本書了。在書中馬可告訴讀者：人應(yīng)當(dāng)像海邊堅(jiān)固的礁石一樣面對(duì)生活中的潮起潮落。　　——布朗·約翰遜（亞馬遜網(wǎng)上讀者評(píng)論）　　馬可是羅馬的一位皇帝，如今經(jīng)常被人提起卻是因?yàn)樗恰冻了间洝芬粫淖髡?。書中的主要思想是讓人們?duì)生活中那些可能帶來壓力的變動(dòng)和挑戰(zhàn)處之泰然；在意圖改變世界之前先改變自己對(duì)待世界的態(tài)度?！　∥覐?qiáng)烈向每個(gè)人推薦此書，特別是那些正在經(jīng)歷各種考驗(yàn)的人，更應(yīng)該好好讀i賣這本書。而誰沒有接受過生活的考驗(yàn)?zāi)兀俊　　猅．霍普（哲學(xué)博士）

編輯推薦

《沉思錄(中英對(duì)照)(雙色插圖珍藏版)(雙色版)》為西方歷史上最為感人的偉大名著之一。它以莊嚴(yán)不屈的精神擔(dān)負(fù)起了做人的重荷，幫助無數(shù)閱讀它的平凡男女去擁有更好的生活。

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