黃帝內(nèi)經(jīng)話養(yǎng)生

內(nèi)容概要

養(yǎng)生是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的重要學(xué)術(shù)思想之一?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》全書162篇中有40多篇內(nèi)容涉及養(yǎng)生?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問》前四篇專論養(yǎng)生，將養(yǎng)生內(nèi)容置于最為顯要的位置，研究人體生命的變化規(guī)律，探討衰老的機(jī)理，尋找增強(qiáng)生命活力以及防病益壽的方法，形成了系統(tǒng)的養(yǎng)生理論和方法，成為中醫(yī)學(xué)的重要組成部分。    《黃帝內(nèi)經(jīng)》的出現(xiàn)標(biāo)志了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的形成，是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)最為重要的源頭。    本書以《黃帝內(nèi)經(jīng)》的相關(guān)理論為背景，縱向聯(lián)系歷代醫(yī)學(xué)家和養(yǎng)生家的發(fā)揮和實(shí)踐結(jié)合當(dāng)今人們對(duì)養(yǎng)生保健的認(rèn)識(shí)和體悟，從理論和實(shí)踐兩方面對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生內(nèi)容進(jìn)行了全面的梳理。全書分為上、下兩篇。上篇為“養(yǎng)生的訣竅”，從順時(shí)養(yǎng)生、情恕調(diào)攝、飲食養(yǎng)生、動(dòng)靜養(yǎng)生、針推養(yǎng)生五個(gè)方面，詳細(xì)介紹了保養(yǎng)生命的具體措施。下篇為“養(yǎng)生之道”，首次運(yùn)用發(fā)生學(xué)方法，從傳統(tǒng)文化、息維和哲學(xué)角度探討了《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生理論體系，闡述了養(yǎng)生的理論基礎(chǔ)和基本原則。    全書內(nèi)容簡(jiǎn)潔、說理透徹、通俗易懂、實(shí)用性強(qiáng)，是渴望尋求科學(xué)養(yǎng)生保健方法的各界人士學(xué)習(xí)和研究的一本上佳著作。

作者簡(jiǎn)介

張登本教授，男，1944年生，教授，博士生導(dǎo)師，著名《內(nèi)經(jīng)》研究專家，陜西中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，國(guó)家有突出貢獻(xiàn)專家，享受政府特殊津貼。從事中醫(yī)基礎(chǔ)理論和《黃帝內(nèi)經(jīng)》的教學(xué)、研究工作30多年，主編教材、論著20余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文120余篇。代表作有：國(guó)家

書籍目錄

上篇　養(yǎng)生的訣竅　第一章　順時(shí)養(yǎng)生法——順應(yīng)自然陰陽變化　　一、順時(shí)養(yǎng)生的原則　　?。ㄒ唬┍苄啊　　　　《瑐?，春生熱，秋傷濕，冬生咳　　　（二）養(yǎng)生　　　　　春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰　　二、順時(shí)養(yǎng)生的方法　　?。ㄒ唬┧臅r(shí)養(yǎng)生法　　　　　春天養(yǎng)生，夏天養(yǎng)長(zhǎng)，秋天養(yǎng)收，冬天養(yǎng)藏　　　（二）順日月節(jié)律調(diào)攝法　　　　　月圓月缺的宜忌與晨起喝水，睡前泡腳　第二章　情志調(diào)攝法——養(yǎng)生先養(yǎng)神　　一、情志調(diào)攝法概述　　　（一）內(nèi)經(jīng)中的情志與健康　　　　　關(guān)乎“七情致病說”與“形神合一”健康觀　　?。ǘ┯绊懬橹咀兓囊蛩亍　　　　∈裁丛谟绊懳覀兊那榫w　　?。ㄈ┣橹敬碳?duì)健康的影響　　　　　大怒破陰，大喜墜陽，大憂內(nèi)崩，大怖生狂　　二、調(diào)攝情志的原財(cái)　　?。ㄒ唬╉槕?yīng)自然，七情和調(diào)　　　　　心態(tài)平和才是真　　?。ǘ┬闻c神俱，神情相應(yīng)　　　　　身心共養(yǎng)長(zhǎng)壽根　　?。ㄈ﹦?dòng)靜結(jié)合，審因制宜　　　　　有動(dòng)有靜方能養(yǎng)生　　三、調(diào)攝情志的要旨　　　（一）少欲寡貪　　　　　減少私心雜念，看淡利害得失　　　（二）養(yǎng)心斂思　　　　　專心致志，從容溫和　　　（三）立志養(yǎng)意　　　　　堅(jiān)強(qiáng)的意志影響內(nèi)分泌變化　　?。ㄋ模┬薜鲤B(yǎng)德　　　　　光明磊落方能神志安定，氣血調(diào)和　　?。ㄎ澹╅_朗樂觀　　　　　健康的要素長(zhǎng)壽的法寶　　?。┬睦砥胶狻　　　　√谷粦?yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，努力消除嫉妒　　?。ㄆ撸┯鍪陆渑　　　　∨粌H傷肝，而且傷心、胃、腦　　　（八）疏泄情緒　　　　　建立良好人際關(guān)系，妥善發(fā)泄不良情緒　　?。ň牛┥A超脫　　　　　置身事外，驅(qū)除煩惱　　?。ㄊ┮魄橐仔浴　　　　】磿鈵灒犌睢　　。ㄊ唬┻m量運(yùn)動(dòng)　　　　　用肌肉的緊張消除精神的緊張　　　（十二）以情勝情　　　　　以悲制怒，以善制悲，以恐制喜，以怒制思，以思制恐　　四、調(diào)攝情志的方法　　?。ㄒ唬┣屐o養(yǎng)神　　　　　切忌心浮氣躁　　?。ǘB(yǎng)性調(diào)神　　　　　嚴(yán)于律己，寬以待人　　?。ㄈ┕?jié)欲守神　　　　　心無妄念，勿得多求　　?。ㄋ模┾闀成瘛　　　　∫娋吧?，樂以忘憂　　?。ㄎ澹╉槙r(shí)調(diào)神　　　　　春夏秋冬四季與風(fēng)寒暑濕燥　　?。﹦?dòng)形怡神　　　　　動(dòng)靜結(jié)合，張弛有度　第三章　飲食養(yǎng)生法　　一、飲食養(yǎng)生的作用　　?。ㄒ唬槭裁茨茉鰪?qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病　　　　　食物的滋養(yǎng)可使人體氣血充足，陰陽平街　　　（二）為什么能延緩衰老，益壽延年　　　　　合理調(diào)配飲食，可防老抗衰　　二、飲食養(yǎng)生的原則　　?。ㄒ唬╋嬍承l(wèi)生放　第一　　　　　合理禁忌　　?。ǘ┦筹嬘泄?jié)　　　　　定時(shí)適量與三餐平街　　　（三）平衡膳食　　　　　寒溫適中，忌無味偏嗜　　?。ㄋ模┤蛘{(diào)食　　　　　因時(shí)因地囚人調(diào)養(yǎng)飲食　　三、四季飲食養(yǎng)生的方法　　?。ㄒ唬┐杭撅嬍仇B(yǎng)生　　　　　“少酸增甘”，蔥姜蒜芥　　　（二）夏季飲食養(yǎng)生　　　　　“增苦減辛”，補(bǔ)充水分　　　（三）秋季飲食養(yǎng)生　　　　　“少辛多酸”，清熱潤(rùn)燥　　?。ㄋ模┒撅嬍仇B(yǎng)生　　　　　四宜四忌四防　　四、飲食調(diào)養(yǎng)精氣血津液的方法　　?。ㄒ唬B(yǎng)精飲食　　　　　香蕉米湯黃花魚海參　　?。ǘ┭a(bǔ)氣飲食　　　　　大棗木耳土豆紅薯　　?。ㄈB(yǎng)血飲食　　　　　豬肝豬血桂圓桑喜　　?。ㄋ模┦逞a(bǔ)津液　　　　　梨草莓柿子李子綠豆　第四章　動(dòng)靜養(yǎng)生法　　一、道法自然，起居有?！　　。ㄒ唬┳裱募練夂蜃兓?guī)律養(yǎng)生　　?。ǘ┳裱瓡円棺兓?guī)律養(yǎng)生　　?。ㄈ┚幼…h(huán)境適宜　　二、勞逸結(jié)合，不妄作勞　　?。ㄒ唬w勞勿極，形勞不倦　　　　　久視傷血，久立傷骨，久行傷筋　　　（二）恬恢虛無，清靜養(yǎng)神　　　　　順其自然，科學(xué)用腦　　　（三）房事和合，節(jié)宣得宜　　　　　合房有術(shù)，行房有度　　三、和于術(shù)數(shù)，適當(dāng)補(bǔ)養(yǎng)　第五章　針推養(yǎng)生法　　一、針刺養(yǎng)生法　　?。ㄒ唬┽槾甜B(yǎng)生的歷史沿革　　?。ǘ┽槾甜B(yǎng)生的原則與方法　　　（三）針刺養(yǎng)生的機(jī)理　　二、艾灸養(yǎng)生法　　　（一）艾灸養(yǎng)生的歷史沿革　　?。ǘ┌酿B(yǎng)生的方法　　　（三）艾灸養(yǎng)生常用的灸療穴位　　?。ㄋ模┌酿B(yǎng)生的現(xiàn)代研究進(jìn)展　　三、推拿養(yǎng)生法　　　（一）推拿養(yǎng)生的歷史沿革　　?。ǘ┩颇帽＝〉某Ｓ檬址ā　　。ㄈ┩颇灭B(yǎng)生的作用原理及具體方法下篇　養(yǎng)生之道　第六章　《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生理論　　一、養(yǎng)生理論體系的發(fā)生背景　　?。ㄒ唬┥鐣?huì)背景　　　（二）哲學(xué)背景　　?。ㄈ┽t(yī)學(xué)背景　　二、養(yǎng)生理論體系形成的標(biāo)志　　三、養(yǎng)生理論體系的發(fā)展　　四、傳統(tǒng)思維方法與養(yǎng)生理論體系的建梅　　?。ㄒ唬┱w思維與養(yǎng)生理論體系的構(gòu)建　　?。ǘ┤∠笏季S與養(yǎng)生理論體系的建柯　　?。ㄈ┺q證思維與養(yǎng)生理論體系的構(gòu)建　第七章《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生的理論基礎(chǔ)　　一、人類的生命過程　　?。ㄒ唬┥男纬伞　　。ǘ┥^程的規(guī)律和特點(diǎn)　　?。ㄈ┥c精氣血津液神　　?。ㄋ模┥奶卣鳌　　。ㄎ澹┥^程的調(diào)節(jié)　　二、人類的壽限　　　（一）天年與健康　　?。ǘ┡袛鄩圬驳臉?biāo)志　　　（三）影響壽夭的因素　　三、人類的衰老　　?。ㄒ唬┧ダ系囊?guī)律和特征　　?。ǘ┧ダ系臋C(jī)理　　四、養(yǎng)生的重要性　　?。ㄒ唬┰鰪?qiáng)體質(zhì)　　　（二）預(yù)防疾病　　?。ㄈ┭泳徦ダ稀〉诎苏隆饵S帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生的基本原則　　一、順應(yīng)自然　　二、形神兼養(yǎng)　　三、和諧守度　　四、重調(diào)脾腎　　五、動(dòng)靜結(jié)合　　六、暢通經(jīng)絡(luò)　　七、扶正避邪　　八、因人施養(yǎng)　　九、綜合調(diào)養(yǎng)　　十、持之以恒參考書目

章節(jié)摘錄

　　第一章　順時(shí)養(yǎng)生法——順應(yīng)自然陰陽變化　　人是自然界的一部分，人類的生命源于自然界，自然界的陰陽四時(shí)萬物是人類賴以生存的必要條件。故《素問·寶命全形論》言：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成?！弊匀唤绲倪\(yùn)動(dòng)變化，會(huì)直接或間接影響到人體。所以，養(yǎng)生就必須順應(yīng)自然界的陰陽消長(zhǎng)、四時(shí)的生長(zhǎng)收藏變化規(guī)律。順時(shí)養(yǎng)生是《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生思想和方法的重要內(nèi)容之一，即要求人們順從、適應(yīng)自然季節(jié)時(shí)令、日月星辰運(yùn)動(dòng)的陰陽變化規(guī)律，并運(yùn)用相應(yīng)的養(yǎng)生方法來防病抗衰?！　　秲?nèi)經(jīng)》順應(yīng)自然四時(shí)陰陽變化規(guī)律而養(yǎng)生的思想，可能來源于《周易》“天人合一”的整體觀?！缎蜇詡鳌氛f：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦?！比伺c自然共同構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的不可分割的整體，其所反映出的天人關(guān)系是人與自然有著共同的規(guī)律，人類時(shí)刻受自然法則的支配和制約。這種天人合一觀應(yīng)用于《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生學(xué)中就形成了天人相應(yīng)的養(yǎng)生原則和方法。如《素問·四氣調(diào)神大論》指出“夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰……故陰陽四時(shí)者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚人佩之。從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂?！币荒曛幸蜿庩柕南L(zhǎng)而有四季寒來暑往的變化，由春至夏，陽氣漸生漸長(zhǎng)，陰氣漸收漸藏；由秋至冬，陽氣漸收漸藏，陰氣漸生漸長(zhǎng)；“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑”（《靈樞·本神》），則春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰。此外，人還應(yīng)順應(yīng)一日之陰陽消長(zhǎng)，安排作息來調(diào)節(jié)自身陰陽。如《素問·生氣通天論》說：“平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時(shí)，形乃困薄?！薄秲?nèi)經(jīng)》中順應(yīng)自然而養(yǎng)生的觀點(diǎn)，是《周易》天人合一整體觀的一種反映，并直接繼承了老莊“道法自然”的哲學(xué)思想?！　　兜赖陆?jīng)》二十五章言“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道，即是事物發(fā)展變化的規(guī)律。人應(yīng)效法地上萬物生長(zhǎng)的規(guī)律而生息，所以《素問‘四氣調(diào)神大論》指出“人法地”和“道法自然”的具體養(yǎng)生方法是“春三月，此謂發(fā)陳……夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也……夏三月，此謂蕃秀……夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也……秋三月，此謂容平……蚤臥蚤起，與雞俱興，使志安定，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋之應(yīng)，養(yǎng)收之道也……冬三月，此謂閉藏……蚤臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也?！逼渲小皬V步于庭，被發(fā)緩形”也體現(xiàn)了“生命在于運(yùn)動(dòng)”的動(dòng)養(yǎng)思想。而《呂氏春秋·盡數(shù)》言“流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。形氣亦然。形不動(dòng)則精不流，精不流則氣郁?！闭f明精氣是構(gòu)成人體的精微物質(zhì)，人體應(yīng)該經(jīng)常適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，才能保持精氣的通暢，才會(huì)避免疾病的發(fā)生?！秲?nèi)經(jīng)》中的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生思想還體現(xiàn)于“和于術(shù)數(shù)”，即用一定的導(dǎo)引、按蹺等鍛煉健身方法來卻病延年。總之，一切生命只有在運(yùn)動(dòng)中才能存在，運(yùn)動(dòng)停止就意味著生命的衰亡。　　一、順時(shí)養(yǎng)生的原則　　（一）避邪　　冬傷寒，春生熱，秋傷濕，冬生咳　　所謂順應(yīng)天時(shí)而避邪，即是要求人們?cè)谌粘Ｉ钪许槕?yīng)四時(shí)氣候、溫度、濕度、光照度和氣壓等自然因素的變化，調(diào)節(jié)生活規(guī)律避免時(shí)邪的傷害，以達(dá)到防病養(yǎng)生的目的。　　《呂氏春秋·盡數(shù)》中說：“畢數(shù)之務(wù)，在乎去害……大寒、大熱、大燥、大濕、大風(fēng)、大霖（久雨）、大霧，七者動(dòng)精，則生害矣。故凡養(yǎng)生，莫若知本，知本則疾無由至。”《素問·上古天真論》云：“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)?！币馑际菍?duì)于能使人致病的風(fēng)邪疫癘要能夠及時(shí)地躲避它，這一點(diǎn)在春季尤其重要。原因是春天是風(fēng)氣主令，雖然風(fēng)邪一年四季皆有，但主要以春季為主。人生活在自然之中，自然之六氣（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）在正常情況下是萬物生長(zhǎng)的基礎(chǔ)條件，對(duì)人體無害。而六氣的異常變化，則成為六淫，成為人體的致病因素。此外尚有“疫癘之氣”等各種外界致病因素的困擾。所以避免外界致病因素的侵襲，是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的一個(gè)重要原則，至今對(duì)我們?nèi)跃哂泻艽蟮闹笇?dǎo)意義?！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》說：“惡氣不發(fā)，風(fēng)雨不節(jié)，白露不下，則菀槁不榮，賊風(fēng)數(shù)至，暴雨數(shù)起，天地四時(shí)不相保，與道相失，則未央絕滅?！薄鹅`樞·論疾診尺》：“冬傷于寒，春生癉熱……秋傷于濕，冬生咳嗽。是謂四時(shí)之序?！碑?dāng)四時(shí)中的主氣失去往來規(guī)律，過于激烈、應(yīng)至而不至、不當(dāng)至而至的時(shí)候，就成為傷人的六淫。因而，人們必須在根據(jù)四時(shí)季節(jié)、時(shí)辰的變化特點(diǎn)，采取相應(yīng)的避邪方法，保護(hù)正氣。首先，要根據(jù)一日之陰陽消長(zhǎng)，安排作息活動(dòng)來調(diào)節(jié)自身陰陽。如《素問·生氣通天論》說：“平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時(shí)，形乃困薄?！逼浯?，要注意四時(shí)節(jié)氣變化對(duì)機(jī)體的影響，亦即《素問·八正神明論》所說：“四時(shí)者，所以分春秋冬夏之氣所在，以時(shí)調(diào)之也。八正之虛邪而避之勿犯也?！薄鞍苏本褪嵌墓?jié)氣中的立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個(gè)重要的節(jié)氣，這些節(jié)氣是氣候變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。節(jié)氣交替所產(chǎn)生氣象中的溫度、濕度、氣壓、光照等的變化，對(duì)人體健康有重要影響。根據(jù)天人相應(yīng)的原理，自然界陰陽之氣的交接與轉(zhuǎn)折，人體氣血、陰陽運(yùn)行必然會(huì)隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。因此，注意交節(jié)變化，慎避虛邪是四時(shí)養(yǎng)生的重要內(nèi)容。此外，還要根據(jù)四時(shí)氣候的突變，及時(shí)而靈活地增減衣物，調(diào)整飲食，以保證僻邪不至、正氣不傷?！　。ǘB(yǎng)生　　春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰　　《內(nèi)經(jīng)》非常重視順應(yīng)四時(shí)陰陽消長(zhǎng)的變化而調(diào)養(yǎng)精神以達(dá)到健身防病的目的?！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》說：“夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物浮沉于生長(zhǎng)之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時(shí)者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道?！睆?qiáng)調(diào)了順應(yīng)陰陽四時(shí)是人體養(yǎng)生長(zhǎng)壽的根本?！碧岢隽恕按合酿B(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”是因時(shí)養(yǎng)生的原則。春夏秋冬是自然界四時(shí)氣候變化的征象，又是陰陽升降、寒暑更迭的標(biāo)志。人生在天地之間，一切生命活動(dòng)均與大自然息息相關(guān)，無論四時(shí)氣候、晝夜晨昏、日月運(yùn)動(dòng)、地理環(huán)境，各種變化都會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生影響?！兑捉?jīng)·系辭》中說：“變通莫大乎四時(shí)?！比藗?nèi)绻茼槕?yīng)自然，遵循自然變化規(guī)律，使生命的節(jié)奏隨著四時(shí)氣候變化進(jìn)行調(diào)整，就能延年益壽，否則就會(huì)生病或夭折。這種人與自然的相通、相應(yīng)關(guān)系，就是“天人相應(yīng)”的整體觀思想?！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》中指出：“夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故以萬物沉浮于生長(zhǎng)之門?！惫蚀巳f物的生、長(zhǎng)、化、收、藏；人體的生、長(zhǎng)、壯、老、已與四時(shí)陰陽密切相關(guān)。并進(jìn)一步闡明陰陽的重要，“故四時(shí)陰陽者，萬物之始終也，死生之本也。”春夏之季，陽氣盛長(zhǎng)，萬物開始生長(zhǎng)茂盛，人體要順應(yīng)春夏季節(jié)變化，注意調(diào)養(yǎng)、保養(yǎng)自身的陽氣；秋冬之時(shí)，陰氣閉藏，萬物收藏，人體要順應(yīng)陽氣收斂、陰氣盛長(zhǎng)的特點(diǎn)，注意保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)自身的陰氣，使自己陰氣、陰精充足，更好地蓄積生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。因此，按照春夏秋冬四時(shí)變化調(diào)養(yǎng)人體之陰陽是養(yǎng)生的根本法則。春夏秋冬是自然界四時(shí)氣候變化的征象，又是春季的三個(gè)月，是萬物生長(zhǎng)發(fā)育推陳出新的季節(jié)，對(duì)于春天賦予人的生發(fā)之氣不要隨便損害、劫奪和克伐它，這就是與春季相適應(yīng)的保養(yǎng)“生氣”的道理；夏季的三個(gè)月，是萬物茂盛秀麗的季節(jié)，人們應(yīng)使腠理保持陽氣的宣通，這是與夏季相適應(yīng)的保養(yǎng)“長(zhǎng)氣”的道理；秋季的三個(gè)月，是一切植物生長(zhǎng)平定可以收成的季節(jié)，人們應(yīng)使神氣收斂，保持與秋季的氣候相協(xié)調(diào)，這是與秋季相適應(yīng)的保養(yǎng)“收氣”的道理；冬季的三個(gè)月，是萬物閉藏的季節(jié)，呈現(xiàn)水冰地裂的寒冷景象，這時(shí)人們要適應(yīng)冬季的特點(diǎn)，保持溫暖，避免寒氣的侵襲，這是與冬季相適應(yīng)的保養(yǎng)“藏氣”的道理。該篇并明確提出了春夏二季重視保養(yǎng)陽氣，秋冬二季重視保養(yǎng)陰氣的養(yǎng)生原則。　　自然界中的陰陽消長(zhǎng)變化，既有四時(shí)節(jié)律，也有晝夜節(jié)律?！端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗氛J(rèn)為，人生的陽氣在一天之中，早晨陽氣開始生發(fā)，中午陽氣隆盛，太陽西下時(shí)陽氣漸虛，汗孔也隨之閉密。所以到了晚上陽氣收藏的時(shí)候，不要再擾動(dòng)筋骨，不要受霧露的侵襲。如果違反了陽氣的這個(gè)時(shí)間的活動(dòng)規(guī)律，那么形體就會(huì)受邪氣的困擾而衰薄。指出人體陽氣與自然界陽氣在一日之中的同步節(jié)律，并提出了保護(hù)調(diào)養(yǎng)陽氣的方法?！　《?、順時(shí)養(yǎng)生的方法　　順時(shí)養(yǎng)生包括兩大方面的內(nèi)容，即順應(yīng)四時(shí)季節(jié)寒熱溫涼的年周期變化的養(yǎng)生和順應(yīng)日月晨昏周期變化的養(yǎng)生。其原理是適應(yīng)自然界陰陽之氣的升降沉浮，保持機(jī)體陰陽平衡，達(dá)到健康無恙的目的?！　。ㄒ唬┧臅r(shí)養(yǎng)生法　　春天養(yǎng)生，夏天養(yǎng)長(zhǎng)，秋天養(yǎng)收，冬天養(yǎng)藏　　春夏秋冬，一年四季。春為四時(shí)之首，起于立春，終于立夏前，包括立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨六個(gè)節(jié)氣，以陽氣始生而漸旺為其特點(diǎn)。從立夏至立秋前為夏季，包括立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑六個(gè)節(jié)氣，以陽極陰生，萬物成實(shí)為特點(diǎn)。秋季，從立秋至立冬前，包括立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降六個(gè)節(jié)氣，為陽收陰長(zhǎng)、由陽盛轉(zhuǎn)為陰盛的關(guān)鍵時(shí)期。冬季，從立冬之立春前，包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六個(gè)節(jié)氣，是一年中最為寒冷的季節(jié)，以陰氣盛極，萬物蟄伏為其特點(diǎn)。《素問·四氣調(diào)神大論》提出順應(yīng)四時(shí)養(yǎng)生之道為養(yǎng)生、養(yǎng)長(zhǎng)、養(yǎng)收、養(yǎng)藏?，F(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)在這一方面研究甚多，概括起來具體措施有四季防病、四季精神調(diào)攝、四季起居調(diào)養(yǎng)、四季食養(yǎng)等主要內(nèi)容?！　?.春季養(yǎng)生　　春為四時(shí)之首，萬象更新之始。《素問·四氣調(diào)神大論》中說：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮?！贝簹w大地，陽氣升發(fā)，冰雪消融，蟄蟲蘇醒，自然界一派生機(jī)勃發(fā)、欣欣向榮的景象。人亦應(yīng)之，必須順應(yīng)春天陽氣升發(fā)、萬物始生的特點(diǎn)，注意保養(yǎng)人體陽氣，著眼于一個(gè)“生”字?！跋娜?，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實(shí)”（《素問·四氣調(diào)神大論》）。夏季烈日炎炎，萬物競(jìng)長(zhǎng)，日新月異，陽極陰生，萬物成實(shí)。在天地氣交之際，人要順應(yīng)夏季盛于外的特點(diǎn)，注意養(yǎng)護(hù)自身陽氣，著眼一個(gè)“長(zhǎng)”字?！　。?）春季防病　　春天是陽氣初生而未盛、陰氣始減而未衰之時(shí)，氣候常變化大而乍暖乍寒，而人體肌表應(yīng)氣候轉(zhuǎn)暖而開始疏泄，加之人體陽氣趨于體表，這時(shí)抗寒能力相對(duì)較差，特別是早春時(shí)分更為明顯，必須注意保暖而防御風(fēng)寒，老年體弱者尤應(yīng)注意，衣服不可驟減，像保護(hù)初生之幼芽一樣，不致受到突來的寒涼的侵襲，這就是人們常說的“春捂秋凍”之春季多捂，少減衣服的道理，其與春夏養(yǎng)陽是相一致的。即《理虛元鑒》所謂：“春防風(fēng)，又防寒?！本褪且卤Ｅ苑里L(fēng)寒，使人體逐漸適應(yīng)氣候變化，才有助于人體陽氣的升發(fā)。由于春季天氣驟暖驟冷，變化很大，各種致病微生物開始生長(zhǎng)繁殖。所以可見很多時(shí)行病，諸如風(fēng)溫、春溫、溫毒、溫疫等，包括現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所說的流行性感冒、肺炎、麻疹、脊髓灰質(zhì)炎、猩紅熱、流行性腦炎等；由于人體生物鐘受影響，老年人易發(fā)偏頭痛、胃痛、慢性咽炎、過敏性哮喘、高血壓、冠心病、精神病等?！　☆A(yù)防的辦法之一是保持室內(nèi)空氣流通、凈化居處環(huán)境，避免到人多、空氣混濁的公共場(chǎng)所活動(dòng)。中午多曬曬太陽，夜間適當(dāng)娛樂，易感冒者可每日早晚兩次用鹽水漱口；用生姜末加紅糖，開水沖泡，晚間服用。方法之二是采取中藥預(yù)防。貫眾500克，洗凈，浸于水缸或水桶中以備飲食之用，每周一換；也可以用板藍(lán)根15克，貫眾12克，金銀花15克，甘草9克，水煎，連服一周，預(yù)防外感性熱病效果很好。一些年事較高的人，或有一些老毛病，在春陽之氣的生動(dòng)下，容易產(chǎn)生精神昏倦、舊病復(fù)發(fā)現(xiàn)象，同時(shí)冬季圍爐烤火，吃些高熱食品，致使熱邪積蓄體內(nèi)，到春季時(shí)多出現(xiàn)體熱頭昏，應(yīng)服用消導(dǎo)利氣、涼膈化痰之類的藥物進(jìn)行疏導(dǎo)，并多戶外活動(dòng)，呼吸新鮮空氣，不可驟減冬裝，要注意保養(yǎng)陽氣。方法之三是積極預(yù)防?！芭f傷復(fù)發(fā)”。所謂“舊傷”，指以前因各種原因引起的軟組織的扭、挫、跌傷及術(shù)后損傷。春季氣候多變，易造成損傷組織血液循環(huán)壓迫、刺激和障礙，中醫(yī)稱之為經(jīng)絡(luò)運(yùn)行不暢，“不通則痛”，出現(xiàn)酸麻、疼痛等癥狀。預(yù)防方法是適度的動(dòng)靜結(jié)合，參加適量的運(yùn)動(dòng)鍛煉，活氣血、通經(jīng)絡(luò)。另外注意身體局部的保暖，可以進(jìn)行局部按摩保健，口服一些通經(jīng)絡(luò)的藥物等。方法之四保健按摩?！侗怡o全書》道：“人于無病時(shí)，常灸關(guān)元、氣海、命門、中脘，雖未得長(zhǎng)生，亦所保百矣?！薄夺t(yī)說》中日：“若要安，三里常不干?！贝杭境Ｓ玫谋＝♂樉难ㄎ皇亲闳?、合谷、大椎、命門、。腎俞、百會(huì)等；常用的保健按摩穴位是足三里、風(fēng)池、迎香等。每日可選足三里、風(fēng)池、迎香等穴位進(jìn)行按摩，提高機(jī)體免疫力?！　。?）春季調(diào)神　　春在五行中屬木，與肝相應(yīng)，中醫(yī)認(rèn)為肝主疏泄、在志為怒，喜條達(dá)、惡抑郁。

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