佛養(yǎng)心道養(yǎng)性

內(nèi)容概要

佛說，憎恨心、傲慢心、冷淡心、憤怒心、不安暴躁心、奪取心、猜疑心、憂愁心、固執(zhí)心、偏狹心、恐怖心、利己心、忘恩心、卑視心、悲傷心、不平不滿心是招來疾病、貧窮、混亂、不幸的念波；寬恕心、尊敬心、明朗心、無我心、自在心、和平心、信仰心、歡喜心、虔誠心、深切心、赦免心、抱恩心、感恩心、施舍心、愛心、勇往直前心是招來和平、安詳、健康、幸福的念波。天堂與地獄，就在一念間。心中有佛人自安。
本書共分十篇，分別是：慈悲為本，為善心安；諸惡莫作，無惡心安；放下諸多事，心中自然安；無求則無敵，無敵則心安；平常心是道，道在心自安；超然灑脫，豁達心安；寬容即是福，度大心自安；常懷感恩情，心中自然安；看透釋然，自在心安；隨緣而行，隨遇而安。本書以佛的理念通俗而又深刻地闡述了“心中有佛人自安”這個主題。書中還著重例舉了一些生活中讓人難以心安的，就發(fā)生在我們身邊的世俗之事，并指出了解決之道。另外，為了讓讀者更好地了解佛理知識，書中還穿插了“拈花一笑”、“佛心慧語”、“世俗佛理”、“佛心故事”、“佛語今譯”
、“佛趣軼事”等板塊內(nèi)容。通過閱讀本書，你會感到：只要我們心中有佛，佛就與我們同在。

書籍目錄

第一篇 慈悲為本，為善心安
 ◎發(fā)慈悲之心行善，是佛的旨意
 ◎活用慈悲心，不必拘于形式
 ◎先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
 ◎最簡便易行的慈悲之法，就是放生
 ◎為眾生利，不惜布施身體及生命
 ◎積善之家必有余慶，上善若水成就功名
第二篇 諸惡莫作，無惡心安
⑨只要起心起惡念就會有惡業(yè)
 ◎搶了別人的東西，東西也會被別人搶去
 ◎最兇惡的毒蛇是黃金
 ◎心魔由心而起，也能由心而滅
 ◎感覺有鬼是因為心中有鬼念
 ◎只要誠心改過，也可成佛得道
第三篇 放下諸多事，心中自然安
 ◎放下的越多，越覺得擁有的更多
 ◎困來睡覺，餓來吃飯
 ◎任何一個外在因緣而使我們波動都是無明
 ◎只要將一天中最重要的事情做完就很好了
 ◎萬語與千言，不外吃茶去
 ◎放下就是釋，放不下就是住
第四篇 無求則無敵，無敵則心安
 ◎高尚的道德品質(zhì)、完美的精神生活，才是無價之寶
⑨要想讓靈魂無紛擾，惟一的方法是用美德去占據(jù)它
 ◎物欲之心太過，無疑是害人害己
 ◎?qū)捜莶⒄瘸鹑?，是最高尚的事?br /> ◎“正當”二字乃人生在世修身養(yǎng)性的至高境界
 ◎不是風動，不是幡動，而是心動
第五篇 平常心是道，道在心自安
 ◎讓本性回歸自然，照顧好六根門即為平常心
 ◎保持謙卑之心，不可恃才傲物
 ◎隨心所向，才能享受你所擁有的一切
 ◎懷陽光心態(tài)，就能看到別人身上的亮點
 ◎在繁雜的塵世中，養(yǎng)德是祛病益壽的良藥
⑨真正的美是不需要刻意裝飾的
第六篇 超然灑脫?；磉_心安
 ◎世間的事物變化無常，失去的就讓它失去吧
 ◎不要好高騖遠，人應(yīng)該務(wù)實一點兒比較好
 ◎只有豁達了，障礙自然也就不存在了
 ◎量力而行，給自己畫好一條合適的底線
 ◎人生是一道題，保持豁達之心才能做好這道題
 ◎沒有人捆綁著我們，我們是自由的
第七篇 寬容即是福，度大心自安
 ◎恢宏大度，送人一輪明月
 ◎?qū)捤】扇讨?，容納可饒之人
 ◎給別人讓路，就是給自己讓路
 ◎無諍無辯是寬容誤解的上上之策
 ◎不和別人攀比計較，就會減少許多煩惱
 ◎心胸寬闊的人，是不可戰(zhàn)勝的
第八篇 常懷感恩情，心中自然安
 ◎懷感恩之心，人生才能愈走愈光明
 ◎不但要知恩感恩，還要懂得報恩
 ◎如能感同身受，往往可止造惡業(yè)
 ◎縱使修行成佛，也要對自己的言行負責
 ◎拋開使我們受傷害的碎片
 ◎不要抱怨生活和羨慕別人
 ◎在最困難的時候，你并不是孤立無援的
第九篇 看透釋然，自在心安
 ◎要追求“我是誰”，而非“我像誰”
 ◎要想讓自己輕松起來，就要果斷地放棄一切包袱
 ◎有些事不要急，慢慢來
 ◎不要讓形式上的差異，掩蓋了本質(zhì)上的相同
 ◎人人都是優(yōu)秀的，差別在于如何認識、發(fā)掘和重用自己
 ◎聰明也有受局限的地方，智慧也有照應(yīng)不到的漏洞
 ◎活在希望中，才能找到快樂
第十篇 隨緣而行，隨遇而安
 ◎?qū)W道的人總是很多，但得道的人總是很少
 ◎不論什么時候，都要守住自己的信念
 ◎不提過去，過去已過去；不問將來，將來還未來
 ◎苦，莫忘提起內(nèi)心之樂；樂，亦應(yīng)明白人生之苦澀
 ◎遇緣則隨行，遇居則隨安
 ◎碌碌無為地混日子，就失去了活著的意義
 ◎前世500次的回眸，換得今生一次的擦肩而過

章節(jié)摘錄

　  【人間世態(tài)】　  生活需要小小的善　  一天晚上，有兩個人去肯德基吃飯。他們看見兩個打工的農(nóng)民正端著漢堡包和飲料，顯得有點不知所措。他們猜測這兩個民工是第一次來嘗新?？赡苁沁@兩個民工看見了別的用餐客人杯中的吸管，于是他們小聲地商量了幾句，其中一個便自告奮勇地來到垃圾邊徘徊了一圈又折回座位上，顯然他不知道吸管該從何處取?！? 這時，他們當中的一個叫服務(wù)生過去，只聽服務(wù)生客氣但是大聲地回答說：“對不起，我們這里沒有湯匙，更沒有筷子！”周圍有不屑的目光飄向那兩個農(nóng)民工?！? 這時，來此正在用餐的兩個人中的一個突然站了起來，朗聲對他朋友說：“吸管掉在地上了，我再去拿一根……”　  當這個善意的人夸張地慢騰騰地取下一根吸管時，那兩個民工中有一個也跟著沖上去拿了兩根吸管，好像擔心慢了一步，那“機關(guān)”就會失靈似的！　  無論誰都會為有這樣的善舉所感動。善良如果與智慧結(jié)合在一起，很美。　  這只是日常生活當中一個動人的，小小的，善的片斷。其實我們不僅僅需要像捐資助學、鋪路架橋、見義勇為那樣的大善之舉，更需要的是像那位進餐的客人那樣的，幫人于實處，助人于無形。如舂夜喜雨般潤物無聲，于微細處見慈悲！　  安心釋語　  “做善事、種福因”的門路固然廣泛，但很多善事是要遇到機會才能做的，如救護病危的人，成全他人，扶失明人過馬路等等，而這些機會也不可能每日都有。當然，有心去“種福”的人，平時都不會放過每一個“種福”的機會。如果懷有一顆慈善之心，不停地播撒慈悲的種子，為自己不停地“種福”，就會擁有為善心安的心態(tài)與祥和踏實的生活。那么，應(yīng)該如何選擇自己既可以常常主動去做，而且又不花錢，或花很少的錢，效果又較好的“種福”之門呢？　  這里介紹幾種既省錢而又簡單易做的方法。　  1.直接施濟孤貧　  這個方法雖然需付出財物，但不一定就要很多，可量力而為，種無量之福。我們時常可在報紙上看到報社呼吁市民義解善囊的新聞；或某某地某某人因意外死亡而造成全家老幼頓失生計之悲慘；又或某某人年老傷殘無依而致乞臥街頭，受饑寒風雨之苦；又或某某人長年臥病不起，六親無靠，兩餐不繼，貧病交迫，苦不堪言。不少慈善人士義解善囊，匯款由報社轉(zhuǎn)交到孤貧者的手中。這些慈善人士正在廣種福田，為自己之將來種下無量無邊之福。為善所種“福德”之大小并非視“善款”之多寡來衡量，而是視“出心”之深淺來衡量。“出心”即是“發(fā)心”，發(fā)什么心？慈悲心，菩薩心是也。因此，善款之付出，可量力而為。只要“種福”者時時培養(yǎng)這種慈悲心，不放過每一個行善的機會，善款之多寡不拘，量力為之，則福德之功不可量矣?！? 2.探訪老人院　  這個方法最好是由數(shù)人組成一個小組。每人善款不拘多寡，量力自便，將善款全部買食品，如水果、餅干、奶粉、日用品等，然后送到老人院，分給老人。老人院(或安老院、護理院)里的老人，很多是六親無靠，孤獨無依的，更有不少是身患疾病的。他們內(nèi)心的寂寞和悲哀是可想而知的。他們需要親情、溫暖和照顧。由于人體筋骨氣血的衰老退化，他們手腳不靈活，行動、穿衣、飲食等種種不便。尤其是一些病人，穿衣參差不齊或倒翻，須人幫忙，飲水喝湯流出嘴角，流濕衫襟，須人照顧，尤其是心靈上的寂寞和悲哀，更加需要得到溫暖的慰問。因此，探訪慰問老人是慈悲無量的善德，可種無量之福田。　  3.探訪孤兒院　  獨自一人或數(shù)人同行皆可。攜帶物品范圍較廣，食品、玩具、衣物、益智兒童讀物等等。在探訪時間內(nèi)前往，分給孤兒。孤兒失去了父母的扶養(yǎng)，得不到普通兒童所擁有的母愛和家庭溫暖，生下來就飽嘗孤苦伶仃的辛酸，童稚的心靈受到了永難平復(fù)的創(chuàng)傷。他們的境遇是人生一大不幸。他們需要母愛般的懷抱，心靈上的安慰和良好的教育。我們以己所能，加上一顆“愛心”，使孤兒得到心靈上所需要的溫暖，在無形中已經(jīng)種下了福因。感受著孤兒的歡笑和自己心靈的快樂，不是種福的最好引證嗎？　  4.原諒別人　  古語云：“不責人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡。”這三點，如果能做到，就可以在修德為善的路上前進一大步。許多宗教都教育人要寬恕、容忍別人。別人對不起你，往往有他自己的原因或苦衷，設(shè)身處地為他們著想，多看人的好，少念人的惡，就會自然而然生發(fā)出一種同情心。如是觀之，自然心平氣和許多。君子量大，小人氣大?！? 5.學習忍辱　  忍辱是佛門六度之一，對我們普通人也很有價值。別人對我們的批評還不算是辱罵，我們應(yīng)該抱著謙虛謹慎的態(tài)度接受，“有則改之，無則加勉”，把批評當成別人對我們的關(guān)心，當成我們進步的動力。別人對我們的無理的辱罵，其實是在磨練我們的心態(tài)和脾氣。而做大事者，不惟有超世之才，也需要有過人的度量和承受力。匹夫見辱，拔劍而起，此不足為勇也。猝然加之而不驚，無故臨之而不怒，正是我們增福的機會。承受過無理的辱罵后，德隨量長，福隨量進。這能為自己的慈悲為善修得最好的基礎(chǔ)。　  6.常懷感恩之心謙虛之心　  一些青年人，家庭富足，自身學業(yè)有成，工作優(yōu)越，便自視勝人一籌，而生出驕慢之心，以為自己可以憑自己的能力享受榮華富貴，而這些往往成為日后的障礙，一旦失敗，方才醒悟自身的渺小。也有一些英才，自身能力過人，卻時常存感恩心態(tài)和謙虛心態(tài)，待人平等。愿意懷慈悲之心、帶感恩的心態(tài)，用博愛的情懷回饋社會，這樣，反而更能家庭和睦，事業(yè)發(fā)達。其實，上天賜人智慧、財富，不是讓人去自顧享樂、驕奢淫逸的，乃是借這些人之手，去幫助那些窮困之人。越能與人分享福氣，福氣會越綿長悠久，生生不息。古人云，惟謙方能受福。常懷謙虛，感恩之心，為自己多種“福源”，因果相倚，命運也會隨之改善。　  7.常常吃虧　  人生沒有完滿的，一個人的生命中總會遇到起落，即使是皇帝巨富也有自己的不如意。從命相的原理來看，這個道理也是對的。人生不要去爭奪，如果不是你的，即使爭來了，也沒有福氣享受。而吃虧是一個很好的，為善修德的，播撒慈悲的方法。把利益讓給別人，不去爭斗，即使你生命中缺少了這些，上天也會給你另外的補償。吃虧是利益上讓別人多得一些，是一種美好的心態(tài)。要意識到這個世界本來不完美，自己和別人都是有缺點的，懂得開心接納自己和他人，接受不如意，這樣，生活才會越來越快樂?！? 8.面帶微笑　  在生活中常常面帶微笑，把好意和善意傳遞給身邊的人，就會與周圍的人結(jié)下善緣。“未修佛道，先結(jié)人緣。”熟悉的人，陌生人都能感受到你的善意，如此，你生活中自然少了許多矛盾沖突，變得更加順暢通達?！? ……

編輯推薦

　　在世俗的生活中，我們牽掛太多，思慮太多，太在意個人得失與形象，太在意旁人的目光與議論，這導致我們活得緊張，活得勞累?；畹镁o張，活得勞累，原因何在？原因在于缺乏安全感，或者說心難安。　　如何讓自己擁有安全感，讓心真正“安”下來。那就讓我們先來看看本書，學學這世間第一等大學問佛，用心感受佛恩，以佛洗禮心靈。 

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