水知道的智慧

內(nèi)容概要

最高的善像水一樣。水善利用萬物而不與之相爭。它甘心處在人不愿呆的低洼之地。這一點跟道很相近。    居身，安于卑卞；存心，保持寧靜；交往，講究誠愛；言語，信實可靠；為政，夫下歸、順；辦事，很有能力；行動，合乎時宜。    本書為我們介紹的是水啟迪我們的諸多為人處事方面的智慧。

作者簡介

桂紹海，自由撰稿人，專職圖書策劃。成功出版過《水一樣做人》?！端粯幼鍪隆贰ⅰ兑鼍妥龅阶詈谩?、《太極管理》、《責(zé)任重于泰山》、《青少年社交手冊》等。

書籍目錄

第一章  有形無形：水知道的哲理智慧  水之形，在有形無形之間——韓琦的糊涂哲學(xué)  深淺難測，明暗難料——隰斯彌暗里除危機  伏藏用晦的水哲學(xué)——司馬懿裝病逃死劫  改變策略，把握變化——商鞅變法賞黃金  塞水必須塞其源——周仁熟唾沫得寶硯  直木先伐，甘井先竭——郭解的功成身退之道  以水之道治水之患——子產(chǎn)治國的疏導(dǎo)之法  思不出位，凡事有度——李績不問高宗的“家事”  第二章  滴水藏海：水知道的容忍智慧  我是水，不留傷痕——水一樣寬容的胸懷  水有寬恕之德——宋就的以德報怨  無所不容才能成其大——胡雪巖的寬容智慧  滴水穿石，天道酬勤——點滴積累成就王羲之  不爭瞬息，以圖百年——“忠厚”陳平拿掉了跋扈的呂后  厚積薄發(fā)，一鳴驚人——左思十年寫出《三都賦》    伏藏之妙，大智若愚——“蠢材”崔巨倫的大智慧  持身不可太皎潔——寬以待人的蔣琬第三章  游刃有余：水知道的變通智慧  善變者，變在變之先——嫂子掉到水里必須拉上來  善于適應(yīng)的水智慧——忽必烈入主中原知變通  水無常勢謂之“能”——弦高以牛為禮化危機  自然之水的永恒法則——簡單的水不簡單  渾渾噩噩。變化無窮——“三百年來一巨眼”的董其昌  隨機應(yīng)變，兵法妙決——韓信的背水一戰(zhàn)  兵者詭道，水之本性——李靖水一樣的兵法  很多成就是“借”出來的——善于借勢的成吉思汗  力不從心時需要變通——獅子用“懦弱”去捕食  見招拆招的水智慧——見招拆招唯諸葛第四章  水利萬物：水知道的取舍智慧  有舍有得才能保持一汪活水——活水才能養(yǎng)活魚  取舍有度，不貪為寶——子罕的“不貪”之寶  持心如水則義理平——曹操與何進(jìn)的區(qū)別  予民于惠，得失之智——老鼠愛大米卻丟了命  水不爭先，人棄我取——圍棋高手的布陣像水一樣悠散  慮雜利害，以圖長遠(yuǎn)——石場主人與“科斯定理”  因小失大，得不償失——顧小利則大利之殘  全生葆真，取舍有度——古智者們“取舍”的智慧  平衡得失的智慧——孔明放“鴨”得“鳳”第五章  剛?cè)嵯酀?jì)：水知道的剛?cè)嶂腔? 無人能傷水之柔——柔弱的東西怎樣戰(zhàn)勝剛強  無為有為，剛?cè)嶂馈釤o力，太剛易折  剛?cè)峄?jì)，超凡入圣——三國人物可以“剛?cè)帷倍衷u價  剛?cè)嶂溃斓刂怼⒂碌脑里w卻不懂剛?cè)嶂? 伸屈自如，方圓之道——“治損不致殘”的胡雪巖  水的本質(zhì)至柔至剛——至柔、至純、至凈  剛?cè)崞胶?，五行和諧——兩位公主的不同命運第六章  百轉(zhuǎn)千回：水知道的屈伸智慧  順時而行，以屈求伸——貓捕鼠的策略就是以屈求伸  退寸進(jìn)尺，以迂求直——老實巴交不管事的牛弘  忍辱含垢，屈而求進(jìn)——張之洞的處世智慧  高山的旁邊就是出路——龍蛇的蟄伏是為了更好地伸  屈一伸萬，人生方圓——有時“面子”是害人精  剛直不阿，堅持真理——不要做任何違背良知的事  以屈求伸者可容萬物——“大樹將軍”馮異的謙讓之風(fēng)第七章  避高循濕：水知道的擇地智慧  水唯能下方成海——人要有智慧，猶如土地要有水  擇地生存，固其根本——一滴水怎樣才能不干涸  與人為善，廣聚人心——沒有一流的人才，就沒有高明的決策  兵無常勢，水無常能——孫子提倡“用兵學(xué)水”的精神  攬轡澄清，統(tǒng)觀全局——方向正確，永遠(yuǎn)都不會迷路  兢兢業(yè)業(yè)，涇渭分明——不要烏紗也要理  把握方向，順應(yīng)時勢——伸縮進(jìn)退變化，圣人之道  駕馭環(huán)境，審時度勢——機會只有3秒鐘  水可載舟，也可覆舟——得道多助，失道寡助第八章  上善若水：水知道的生存智慧  人心不如水，平地起波瀾——做人要像水一樣平淡  老子推崇的水智慧——水善利萬物而不爭  水也有往西流的時候——成大事者都與水一樣有撤退的勇氣  無處不在的水智慧——“要田要地”的王翦  觀于濁水而迷于清淵——執(zhí)著是一把雙刃劍    源濁流不清，形曲影不直——我們的心態(tài)就是那水的源頭  順應(yīng)客觀，將能而君不御——善于治水的人，疏導(dǎo)水流使之平靜  萬事看破，守身養(yǎng)心——螺絲釘?shù)纳嬷腔? 第九章  善心如水：水知道的做人智慧  水不因風(fēng)皺面——心平氣和方可成就大事    水之功在清，人之用在幫——像水一樣時時幫助別人，是善的第一要義  水以厚為源，人以德為本——有德的人朋友遍天下  無欲則剛淡如水——過多的欲求導(dǎo)致過分的執(zhí)著  順?biāo)饲槔锏拇笊虣C——“沏寶咖啡”的順?biāo)饲? 不爭之水，天下莫能與之爭——放下越多，得到越多  適境而生，適境而居——使自己適應(yīng)環(huán)境  水無有貴賤——不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴  水是唯一沒有刺激性的液體——不要讓自己變成刺猬，和諧相處才是根本  做一個“水”人——做一個像水一樣有用的人第十章  水中禪意：水知道的禪悟智慧  水因靜而深遠(yuǎn)——得而不喜，失而不憂  心量廣大，猶如虛空——不要用放大鏡去看人  水，從不被污染——塵世的骯臟，不是遠(yuǎn)離而是凈化  于一切法。無有執(zhí)著——如水觀物即是悟  水，質(zhì)本潔來還潔去——滿堂金玉，沒有人能長久保守  水不亂則定，心不亂則靜——誰偷了我的蓮花  心存善良，自成佛道——善待一切  一花一世界，一水一菩提——自己就是一個完整的宇宙

章節(jié)摘錄

　　水之形，在有形無形之間——韓琦的糊涂哲學(xué)　　水是我們再熟悉不過的物質(zhì)，我們似乎對水非常了解，甚至知道水的基本元素就是氫氣和氧氣。然而，我們真的了解嗎？　　自然之中，水是沒有形狀的，入方即方，人圓即圓；放糖是甜，放醋是酸。如果你真的要看看水的形狀，那也就只有一語：水之形，在于有形無形之間?！　∷倪@種有形無形的哲理智慧，如果用于我們的人生，那也就是老子的“有為無為”，孔子的“中和中庸”，禪宗的“似我非我”，乃至鄭板橋的“難得糊涂”?！　≌f到這里，不由想起活佛濟(jì)公。身為出家人，卻把戒律拋在九霄云外，但誰也不能否認(rèn)他是一個濟(jì)世活佛！你看那水，溫度太高，水就變成氣；當(dāng)溫度太低，水就變成冰；常溫狀態(tài)下，水就是液體，但無論水怎么變，是什么形，水的成分永遠(yuǎn)都不會改變，水就是水，你說水沒有形狀吧，可水卻沒有在種種變化之中失去自己?！　∽鋈艘矐?yīng)如此。理解了水那種有形無形的智慧，可以讓人躲過劫難，化險為夷，關(guān)鍵時刻就能抓住稍縱即逝的機會，左右逢源?！　±斫饬怂欠N有形無形的智慧的人，都會在非常時期保全自己，保護(hù)自己。他們能看清各種復(fù)雜的形勢，在危急關(guān)頭、在前途未卜或在他人的屋檐下，都會采取韜晦之計，養(yǎng)兵蓄銳，等待時機，圖謀大局。他們懂得在工作中化曲折為主動；讓他們在人際關(guān)系上隱藏自己的棱角，圓潤通融。　　水那種有形無形的智慧其實也是一種糊涂哲學(xué)，讓我們學(xué)會在瑣碎的生活中難得糊涂，大智若愚，睜一只眼閉一只眼，不為蒜皮小事而斤斤計較。而所有這些帶給他們的是旁人無法爭取的機會，是他人求之不得的時機?！　∪松谑?，的確不能對什么事都計較。有時我們該糊涂時糊涂，該聰明時聰明。只有小事糊涂、大事聰明，才是真正的大智慧?！　∷未紫囗n琦在無聲無息中做了這兩件大事：宋英宗臨死時，朝臣急召太子進(jìn)宮。太子還沒到時，英宗的手動了一下。宰相曾公亮急忙告訴宰相韓琦，想不去召太子進(jìn)宮，而韓琦卻說：“先帝要是再活過來，就是一位太上皇。”于是催人去趕緊召太子，從而避免了自古以來的帝位權(quán)力之爭?！　∪问刂覟槿思樾埃磸?fù)無常，經(jīng)常探聽東西宮的情況，并在皇帝和太后間進(jìn)行離間。韓琦早就想除掉他。一天，韓琦出了一道空頭敕書，請歐陽修和參政趙概簽字。歐陽修簽完字后，參政趙概很為難，不知怎么辦才好，于是歐陽修說：“只要寫出來，韓公一定有自己的說法?！薄　〉人麄兒炌曜趾?，韓琦坐在政事堂，沒有經(jīng)過中書省就直接下達(dá)文書，把任守忠傳來，說：“以你之罪，應(yīng)當(dāng)是死刑，現(xiàn)貶官為蘄州團(tuán)練副使，由蘄州安置?！痹诳疹^敕書上填寫完后，把任守忠押走。就這樣，他輕易而不失忠厚地除去了宮內(nèi)的蠹蟲?！　　靶芜d聲，策絀力。勝于廟堂，不于疆場。勝于疆場，不于矢石。庶可方行天下而無敵?！庇行尾蝗缬新?，用計勝于用力，勝于廟堂之上就不訴于疆場，勝于疆場就不靠弓箭彈丸，這才是天下無敵的哲學(xué)?！　∪松谑?，事情往往盤根錯節(jié)、錯綜復(fù)雜，這時你要明白水之無形的糊涂哲學(xué)。這是一種很高的修養(yǎng)，有些時候我們要該糊涂時就不要顧忌面子，就像水變氣，變冰，變甜，變酸一樣，但自己應(yīng)該清醒，該聰明的時候你卻一定要聰明?！　〈呵飼r期，齊國國君齊襄公被殺。襄公有兩個兄弟，一個叫公子糾，當(dāng)時在魯國（都城在今山東曲阜）；一個叫公子小白，當(dāng)時在莒國。兩個人身邊都有個師傅，公子糾的師傅叫管仲，公子小白的師傅叫鮑叔牙。兩個公子聽到齊襄公被殺的消息，都急著要回齊國爭奪君位。　　在公子小白回齊國的路上，管仲早就派好人馬攔截他。管仲拈弓搭箭，對準(zhǔn)小白射去。只見小白大叫一聲，倒在車?yán)??！　」苤僖詾樾“滓呀?jīng)死了，就不慌不忙護(hù)送公子糾回到齊國去。怎知公子小白是詐死，等到公子糾和管仲進(jìn)入齊國國境，小白和鮑叔牙早已抄小道搶先回到了國都臨淄，小白當(dāng)上了齊國國君，即齊桓公。　　齊桓公即位以后，即發(fā)令要殺公子糾，并把管仲送回齊國辦罪。管仲被關(guān)在囚車?yán)锼偷烬R國。鮑叔牙立即向齊桓公推薦管仲。　　齊桓公氣憤地說：“管仲拿箭射我，要我的命，我還能用他嗎？”　　鮑叔牙說：“那是因為他是公子糾的師傅，他用箭射您，正是他對公子糾的忠心。論本領(lǐng)，他比我強得多。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個用得著的人?！薄　↓R桓公也是個豁達(dá)大度的人，聽了鮑叔牙的話，不但不辦管仲的罪，還立刻任命他為相，讓他管理國政。管仲幫著齊桓公整頓內(nèi)政，開發(fā)富源，大開鐵礦，多制農(nóng)具，后來齊國就越來越富強了。　　胸中天地寬，常有渡人船。當(dāng)我們身臨其境時，將不難發(fā)現(xiàn)，水一樣無形的糊涂哲學(xué)，是一種人生的大謀略，是既可免去不必要的人事糾紛又能保持人格純凈的妙方。

圖書封面

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