羊皮卷大全集

內(nèi)容概要

本書(shū)匯集了世界上最偉大的勵(lì)志大師的15部經(jīng)典著作，其中包括戴爾 ·卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》、塞繆爾·斯邁爾斯的《自勵(lì)》、富蘭克林的《自傳》、海倫·凱勒的《假如給我三天光明》等。這些作品自問(wèn)世以來(lái)，被譯成數(shù)十種語(yǔ)言，風(fēng)靡全球，影響和改變了無(wú)數(shù)人的命運(yùn)?！　∵@些作品闡述的人生哲理和成功理念，激勵(lì)了無(wú)數(shù)困境中的人們重獲信心和勇氣，幫助了眾多成功人士邁向人生巔峰。從《人性的弱點(diǎn)》到《最偉大的力量》，從《語(yǔ)言的突破》到《獲得成功的精神因素》，大師們通過(guò)親身體驗(yàn)和理性的感悟告訴你，怎樣面對(duì)人生、把握人生才能擁有美好的未來(lái)，如何全面了解自己的性格，認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)缺點(diǎn)并充分利用自身的長(zhǎng)處，如何積極思考、跨越障礙、發(fā)掘潛能、培養(yǎng)習(xí)慣、制定目標(biāo)、處世交往……從而改變命運(yùn)，獲得成功和幸福?！　∈澜缑恳惶於荚诎l(fā)生著變化，但是，做人處世的原則卻是亙古不變的。打開(kāi)這部人生百科全書(shū)，你一定會(huì)獲得非凡的感悟，和無(wú)窮的力量！

作者簡(jiǎn)介

戴爾·卡耐基(DaleCarnegie)，二十世紀(jì)最著名的成功學(xué)導(dǎo)師，著作有《語(yǔ)言的突破》、《人性的光輝》、《人性的弱點(diǎn)》、《美好的人生》等。這些書(shū)和卡耐基的成人教育實(shí)踐相輔相成，將卡耐基的人生智慧傳播到世界各地，影響了千千萬(wàn)萬(wàn)人的思想和心態(tài)，激發(fā)了他們對(duì)生命的無(wú)限熱忱與信心，勇敢地面對(duì)與搏擊現(xiàn)實(shí)中的困難，追求自己充實(shí)美好的人生。在卡耐基的一生中，林肯的影響非常重要?？突耐昱c林肯非常相似，他把林肯的奮斗歷程看做是人生的經(jīng)典。在卡耐基課程中，他多次提到林肯的故事，仿佛林肯就是他的一面鏡子。我們從卡耐基對(duì)林肯人生的描寫(xiě)中，能夠感受到卡耐基對(duì)林肯的崇拜之情，能夠看到卡耐基理解林肯的獨(dú)特視角。戴爾·卡耐基(1888.11.24—1955.11.1)，美國(guó)著名演講家、作家，公共演說(shuō)與個(gè)性發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域先驅(qū)。他于1888年11月24日出生于密蘇里一個(gè)貧窮農(nóng)民家庭，上高中和大學(xué)期間就積極加入辯論俱樂(lè)部。師范學(xué)院畢業(yè)后，他在內(nèi)布拉斯加當(dāng)過(guò)推銷員，到紐約當(dāng)過(guò)演員，后成為美國(guó)青年基督教協(xié)會(huì)的一名講師，講授公共演說(shuō)課程，從此成為成人教育運(yùn)動(dòng)的積極推動(dòng)者和主導(dǎo)者。他的暢銷書(shū)《如何贏得友誼與影響他人》(中譯名《人性的弱點(diǎn)》)英文版銷量高達(dá)1500多萬(wàn)冊(cè)，被譯成許多語(yǔ)種出版。他的著作之所以如此受到讀者歡迎，在于書(shū)中講述的故事真實(shí)，說(shuō)理性強(qiáng)，闡明的法則簡(jiǎn)潔而具有普適性。他有兩句著名的格言：“相信你成功，你就能成功”、“學(xué)會(huì)喜愛(ài)、尊敬與欣賞他人”。他的另兩本書(shū)《如何克服憂慮開(kāi)啟新的人生》(中譯名《人性的優(yōu)點(diǎn)》)和《如何充滿自信地進(jìn)行公共演說(shuō)》(中譯名《溝通的藝術(shù)》)一直是全球自我教育與成人訓(xùn)練的范本。1955年11月，戴爾·卡耐基于紐約森林山莊去世，結(jié)束了他平凡而偉大的一生，給世人留下了無(wú)盡的人生寶藏。

書(shū)籍目錄

智慧書(shū)　臻善臻美　高尚的情操　做個(gè)圣徒英雄寶鏡　英雄　利刃　思辨自己拯救自己　上天庇佑自立的人們　飽受苦難的發(fā)明家和實(shí)業(yè)家　勤奮總有回報(bào)　視事業(yè)為生命的科學(xué)精英　苦寒磨礪出的偉大藝術(shù)家　成功而偉大的商人　正確支配金錢　好修養(yǎng)，好人生　行動(dòng)才有力量　品格造就真正的紳士處世智慧　處己之道　處人之道　人生與命運(yùn)道德箴言　道德箴言　雜感錄思考致富　意識(shí)決定一切　思考致富第一步：欲望　思考致富第二步：信心　思考致富第三步：自我暗示　思考致富第四步：專業(yè)知識(shí)　思考致富第五步：想像力　思考致富第六步：計(jì)劃　思考致富第七步：決心　思考致富第八步：毅力　思考致富第九步：智囊　思考致富第十步：不可預(yù)測(cè)的性　思考致富第十一步：潛意識(shí)　思考致富第十二步：頭腦　思考致富第十三步：第六感　消滅恐懼獲取成功挑戰(zhàn)自我我的人生思考最偉大的力量獲得成功的精神因素自傳

章節(jié)摘錄

好修養(yǎng)，好人生做一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人本杰明·康斯坦是一位才華橫溢的作家，曾期望寫(xiě)出“垂世不朽”的著作來(lái)，但就在康斯坦熱切地追求理想之時(shí)，他卻不幸地墮入了低級(jí)趣味的生活之中。他的偉大著作中的超驗(yàn)主義無(wú)法補(bǔ)償其生活情趣的低劣；在著手寫(xiě)作宗教作品的同時(shí)他頻頻地光顧賭場(chǎng)；在寫(xiě)作其《阿道菲》的同時(shí)卻在賭場(chǎng)上耍著為人所不齒的勾當(dāng)。盡管他智力超群，性格上卻軟弱無(wú)力，因?yàn)樗麑?duì)美德從無(wú)信仰。他曾說(shuō)：“呸！什么叫榮譽(yù)和尊嚴(yán)？我年紀(jì)越大，就越覺(jué)得榮譽(yù)和尊嚴(yán)中其實(shí)空無(wú)一物這是一個(gè)可憐人的哀嚎，他把自己說(shuō)成“除了骨灰和泥土之外什么都不是”。他說(shuō)：“我就像一片陰影一樣伴著卑劣與空虛飄過(guò)塵世。”他期望擁有伏爾泰的充沛精力，卻沒(méi)有毅力去實(shí)現(xiàn)它，只是一味地幻想。他的生命過(guò)早地耗盡了，只剩得一塊行尸走肉。他說(shuō)自己一只腳踏在空中，無(wú)可奈何地承認(rèn)自己缺乏原則和堅(jiān)毅。因而，他空有萬(wàn)般才華卻一事無(wú)成，在多年的悲慘生活之后，他精力枯竭地死去了，而《諾曼征服史》一書(shū)的作者奧斯汀，蒂利的一生則與康斯坦形成了’鮮明的對(duì)比。他整個(gè)一生就是完美地體現(xiàn)了堅(jiān)毅、勤勉、自我修養(yǎng)和對(duì)知識(shí)無(wú)盡渴求的一生：在追求知識(shí)的過(guò)程中他失去了雙眼，他卻從未失去對(duì)真理的熱愛(ài)。他體力虛弱，總是由一位護(hù)士像照顧嬰兒一樣地抱在懷里從一個(gè)房間挪到另一個(gè)房間，但他從未失去堅(jiān)毅的精神。盡管他失去了雙眼，但他卻用如此高貴的語(yǔ)句概括其文學(xué)生涯：“我想，對(duì)于科學(xué)、事業(yè)，我都已如一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上九死一生、重傷而還的戰(zhàn)士。將他的一切奉獻(xiàn)給了祖國(guó)。無(wú)論我辛勞的結(jié)果如何，我希望自己樹(shù)立的這一精神典范不會(huì)消亡，我期望它能對(duì)抵抗我們這一代人的各種道德弊病有所助益，讓那些抱怨缺乏信仰、無(wú)所事事、眾里尋它卻一無(wú)所得而精疲力竭的靈魂迷途知返，重新找回信仰與敬畏之心。為什么要如此痛苦地說(shuō)什么在我們這個(gè)世界上就是容不下某些人，就是沒(méi)有某些人的用武之地呢？這世上不是仍有著寧?kù)o而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)與研究么？那不正是我們?nèi)魏稳硕寄苓_(dá)到之處，一個(gè)避難之所，希望之地么？有了它，我們就不會(huì)感到時(shí)光流逝的痛苦。每一個(gè)人都能主宰自己的命運(yùn)，每一個(gè)人都能高貴地生活，這正是我已經(jīng)做到的。假如我還能第二次開(kāi)始我的事業(yè)的話，我仍會(huì)這么去做，我仍會(huì)選擇址我走到今日的同一條道路。我已經(jīng)雙目失明，無(wú)望地忍受著折磨，但我還是要鄭重地說(shuō)，世界上有比感官享受、財(cái)富甚至健康本身更好的東西，那就是對(duì)知識(shí)的獻(xiàn)身與追求?！睆氖≈形≈腔墼炀蛡ト说牟皇强照劊桥?，不是順境，而是困厄。要想取得任何的成就，都必須首先面對(duì)和克服重重困難，困難是我們最好的老師。查爾斯，詹姆士，福克斯一直認(rèn)為：“一個(gè)雖屢遭挫折卻百折不撓的人將比一個(gè)一直順順當(dāng)當(dāng)j的人更有可能取得成就。”我們從失敗中學(xué)到的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了成功。我們往往通過(guò)發(fā)現(xiàn)什么不行才明白什么可行；而一個(gè)從不犯錯(cuò)誤的人可能永遠(yuǎn)都不會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。當(dāng)初，研究人員是在試圖發(fā)明一種吸式水泵失敗時(shí)，這才開(kāi)始研究大氣壓強(qiáng)規(guī)律，從而為伽利略、托利色里和鮑爾等天才科學(xué)家開(kāi)拓了一個(gè)嶄新的研究領(lǐng)域。約翰，韓特爾曾說(shuō)：“除非醫(yī)學(xué)界的專業(yè)人士有勇氣像宣布成功一樣將其失敗公之于眾，否則醫(yī)學(xué)將很難發(fā)展。”工程師瓦特則說(shuō)：“在機(jī)械工程所缺乏的所有事物中，最缺少的是失敗史?！彼f(shuō)：“我們?nèi)鄙俚氖且槐緮⑹鑫埸c(diǎn)的書(shū)?！钡拇_，對(duì)絕大多數(shù)人而言，失敗的經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比成功重要。華盛頓打敗的戰(zhàn)役比他贏得的戰(zhàn)役要多，但他最終成功了。而羅馬帝國(guó)即使是在其最戰(zhàn)果輝煌的時(shí)代，勝利也幾乎總是以失敗開(kāi)始的?；蒽`頓也是通過(guò)不斷地克服其似乎不可克服的性格弱點(diǎn)才成為一代軍事天才。培養(yǎng)出了他作為一個(gè)人和一名將領(lǐng)的優(yōu)秀品質(zhì)。生活的需要或許是個(gè)嚴(yán)厲的校長(zhǎng)，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)它通常是最仁慈不過(guò)的。盡管我們很自然地對(duì)困厄的考驗(yàn)有畏縮之情，但當(dāng)它來(lái)臨時(shí)，我們必須拿出一個(gè)男人的勇氣去面對(duì)它。彭斯說(shuō)的一段話很有道理：“盡管挫折與失意是嚴(yán)酷的教訓(xùn)，但它又包含著智慧哲理，你將到達(dá)智慧的彼岸，‘你將不會(huì)在別處找到它，，”困難是我們的試金石，它豐富了我們的心智，鑄就了我們的性格，教會(huì)我們自立自強(qiáng)。因此，艱難往往會(huì)成為對(duì)我們最好的磨礪，盡管我們有時(shí)未能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。哪里出現(xiàn)困難，人們就必須懂得怎樣面對(duì)困境，努力擺脫困境，創(chuàng)造美好，遭遇困難能鍛煉出人的力量和才智。這正如田徑運(yùn)動(dòng)員一樣，以登山來(lái)鍛煉意志，才能在比賽時(shí)輕而易舉地獲得勝利。通往成功之路或許艱難陡峭。攀登高峰是一個(gè)人精力的最好證明。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有勇敢地正視困難才能戰(zhàn)勝它，正如你只有勇敢地?fù)荛_(kāi)攔路的荊棘才會(huì)覺(jué)得它們其實(shí)像絲綢一樣柔滑，而對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)最有助益的就是我們的內(nèi)心信念，堅(jiān)信我們能夠、也一定將獲得成功。因?yàn)槔щy在決心面前往往不戰(zhàn)而降。只要我們堅(jiān)持嘗試。許多目標(biāo)都能得以實(shí)現(xiàn)。除非你做了嘗試，否則你就永遠(yuǎn)無(wú)法知曉自己能做什么：而大多數(shù)人則到迫于無(wú)奈之際才會(huì)竭盡全力。意氣消沉的青年往往會(huì)說(shuō)：“要是我會(huì)這個(gè)那個(gè)該多好！”但假如他只是一味許愿。他就會(huì)一無(wú)所成。必須將愿望化做決心和努力。一次努力的嘗試要遠(yuǎn)勝于許一千次的愿。正是這句“要是我如何如何”顯示了無(wú)能和絕望，使人一味地徘徊在可能性之中，而阻礙著愿望的實(shí)現(xiàn)甚至實(shí)現(xiàn)其愿望的努力。林德赫得特爵士曾說(shuō)過(guò)：“困難之所以存在就是為了被克服?！绷⒓磁c困難放手一搏吧！在你一次次的努力嘗試中，你會(huì)感到自身力量的增強(qiáng)。面對(duì)困難你會(huì)更有“游刃有余”之感。因而，在與困難的搏斗中，你的心智與性格將得到無(wú)與倫比的磨煉，使你能夠滿懷激情、自由和從容不迫地去奮斗，這些都是那些未曾有過(guò)同樣經(jīng)歷的人所無(wú)法理解的。我們所學(xué)的一切都是為了主宰困難，而一個(gè)困難的克服會(huì)更增加你面對(duì)下一個(gè)困難的勇氣和決心。在學(xué)習(xí)中乍看之下似乎毫無(wú)價(jià)值的東西——諸如研究已經(jīng)絕跡的語(yǔ)言、我們稱做數(shù)學(xué)的線與平面的關(guān)系等等——事實(shí)上仍有著極大的實(shí)用價(jià)值，這并不僅因?yàn)樗鼈兯男畔?，而更是因?yàn)檠芯窟@些學(xué)問(wèn)能激發(fā)起一個(gè)人的努力和蘊(yùn)藏在心中的實(shí)干潛能。因而此物激發(fā)著彼物，人的一生就是這樣地前進(jìn)著，不斷地遭遇困難、克服困難，直到生命和文化終止之日。陷于灰心喪氣則從未也絕不會(huì)對(duì)解決困難有任何助益。達(dá)龍伯特對(duì)向他抱怨剛學(xué)數(shù)學(xué)之始便感到困難重重的學(xué)生是這樣告誡的：“繼續(xù)前進(jìn)吧，先生！相信信念和力量即將向你走來(lái)?！睈?ài)爾蘭演說(shuō)家丘倫在年輕時(shí)說(shuō)話El齒不清，以至于在學(xué)校里被同學(xué)們戲稱為“結(jié)巴杰克，丘倫”。上了法學(xué)院后，他仍不時(shí)地為這個(gè)El吃的毛病所困擾。后來(lái)他參加了一個(gè)演講協(xié)會(huì)，在第一次演講剛開(kāi)始時(shí)，他站起身后半天說(shuō)不出一個(gè)字來(lái)，但過(guò)后他竟奇跡般地做了一個(gè)非常成功的演講。這一偶然事件使他對(duì)自己的ID才有了信心，于是更以百倍的精力投入到演說(shuō)中去。他每天都要用幾個(gè)小時(shí)大聲朗讀最優(yōu)美的文章，對(duì)著鏡子仔細(xì)研究揣摩演講時(shí)的表情，并發(fā)明了一套特殊的手勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)其不甚雅觀的外貌缺陷。另外他還模擬法庭辯論。就像律師真正面對(duì)一個(gè)陪審團(tuán)那樣用心地去練習(xí)。對(duì)于致力于自我修養(yǎng)的人們而言，極度的貧困絕不會(huì)成為其生活道路中的阻礙。亞歷山大，墨累教授是在一塊半邊燃焦了的舊木板上學(xué)會(huì)寫(xiě)字的，他的父親——一位貧窮的牧人——擁有的惟一的書(shū)是一本一便士就能買到的《問(wèn)答教學(xué)法》。莫爾教授年輕時(shí)因無(wú)錢買牛頓的《定律》一書(shū)，于是就找人借了一本，把整本書(shū)用手抄了下來(lái)。許多窮學(xué)生因整日疲于生計(jì)，就像在白雪皚皚的原野里覓食的小鳥(niǎo)一樣，只能用零星的時(shí)間學(xué)一點(diǎn)知識(shí)，但他們不懈地努力，終于贏得了信念與希望。終生學(xué)習(xí)，終生受益一個(gè)石匠從法國(guó)流亡到倫敦，在走投無(wú)路之時(shí)遇見(jiàn)了另一位流亡者，見(jiàn)他以教授法語(yǔ)為生，收入頗豐，便向他請(qǐng)教該以什么謀生。朋友的回答是：“做教師！”“教師？”石匠詫異地說(shuō)，“可……可我只是個(gè)工匠！你一定在開(kāi)玩笑吧？”朋友回答道：“不！正相反，我是認(rèn)真的。我真的建議你去當(dāng)一名教師，我可以保證教會(huì)你怎么去教別人。“不！不！”石匠回答道，“這不可能！我年紀(jì)太大了，哪還能再學(xué)呢。我所知太少了，怎么能成為一名學(xué)者呢？我哪能當(dāng)一名老師呢？”于是石匠離去了，又去四處尋找能用得上自己本行的工作。他離開(kāi)倫敦前往外省，奔波了幾百里路，還是找不到一個(gè)雇主，無(wú)功而返。回到倫敦后，他徑直去找那位流亡者朋友，見(jiàn)面就說(shuō)：“我已經(jīng)試遍了所有的地方，但失敗了，現(xiàn)在我想試著做一名教師了！”，于是他馬上開(kāi)始向這位朋友求教。這位石匠思維敏捷、應(yīng)用能力極強(qiáng)，他很快就掌握了基本的語(yǔ)法、文法和標(biāo)準(zhǔn)的古典法語(yǔ)發(fā)音。當(dāng)他的朋友兼老師認(rèn)為他已能勝任教師一職時(shí)，石匠就去應(yīng)聘一個(gè)空缺的教師職位并順利地獲得了這一職位，瞧！我們的工匠師傅最終成了一名老師！湊巧的是，他任教的倫敦郊區(qū)的一個(gè)學(xué)校恰好是他曾做過(guò)石匠的地方。每天一早他從教室的窗戶向外望時(shí)第一眼看見(jiàn)的就是他自己建造的一個(gè)農(nóng)舍煙囪！開(kāi)始一陣子他還怕被村子里的人認(rèn)出自己而有損于學(xué)校的聲望。但當(dāng)他證實(shí)自己確實(shí)是個(gè)極為稱職的教師，而其學(xué)生也多次因法語(yǔ)成績(jī)優(yōu)異而受到公開(kāi)表彰時(shí)，此類的顧慮就煙消云散了。同樣，他還贏得了所有認(rèn)識(shí)他的人的尊敬和友誼——無(wú)論是他的教師同事還是學(xué)生。

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