靈異怪譚

內(nèi)容概要

本書收集了《搜神記》、《太平廣記》、《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》、《子不語》等七部作品中的部分神怪故事，在編選中，側(cè)重于具有中國傳統(tǒng)特點(diǎn)的神話傳說，例如轉(zhuǎn)世投胎、因果報應(yīng)、仙女、龍、狐貍、修煉得道、動物通靈、城隍、判官、人鬼結(jié)合等，宣揚(yáng)了懲惡揚(yáng)善的思想，熱情贊美了高尚純真的愛情。許多故事在后世廣為流傳，例如《董永》、《白衣素女》、《聶小倩》、《勞山道士》等，本書均選入原作，以饗讀者。在編選體例上，除了選入原文外，還進(jìn)行了白話文的翻譯，在對照閱讀的基礎(chǔ)上，更好的體會作者的原意。在中國古代的志怪故事中，摻雜著許多迷信的封建思想，作為研究學(xué)習(xí)中國古代文化構(gòu)成的一部分，在本書中選編出來供讀者了解。

書籍目錄

《搜神記》  伯裘   吳王小女   陳甲  沛國人   韓憑妻  干將莫邪  淡生   郭璞卜卦  董永妻  義犬救主   孫堅生子  王道平  羊祜  陳羨  文穎   東興人的報應(yīng)  白水素女   李頤之父   少女阿登   阿香《太平廣記》  刺史張嘉祜  楊玚   狄仁杰斥鬼  太華公主  徐福   婺州金剛  河?xùn)|縣尉妻  崔敏殼  狄仁杰燒廟  天門山  京都儒士  嵩山客  磕頭師  李俊  袁隱居  吳夫差   天后   張生   魯思郾女   韋安石   婁師德   利州李錄事  鄭氏女   龐阿   趙泰  劉晨、阮肇  買粉兒   晉孝武帝  陳蕃  魯肅  鐘繇   崔涵   阮德如   李旦   長孫紹祖   向靖女   曲阿弘氏   王次仲  太玄女   紫云觀女道士  崔元綜  胡媚兒   段何   陳敏   曲阿神  玄真子  鄒覽  梁生《冥報錄》  柳智感  府君四郎《聊齋志異》  聶小倩  勞山道士   小官人   畫壁   龍 《子不語》  柳如是為厲  雀報恩  擇風(fēng)水賈禍  治鬼二妙   鬼市  十三貓同日殉節(jié)  僵尸貪財受累  骷髏報仇   縊鬼申冤  枯骨自贊  人壽有定陰問不能增減  尸奔  認(rèn)鬼作妹．  鬼魂覓棺告主人   陳清恪公吹氣退鬼  披麻煞   張士貴．  鬼有三技過此鬼道乃窮  南昌士人   骷髏吹氣 《閱微革堂筆記》  陳文勤言  蛇報仇   鬼行善  老人得救  張福   屠者的報應(yīng)  魂游地獄  許南金   城隍殺鬼   淫蕩媚狐  和尚的前世  鬼求衣   女鬼多情  鬼找替身  前世未了情  鬼妻  狐貍行賄  南山頑石《道聽跡說》  鬼報   旅店冤鬼

媒體關(guān)注與評論

書評古代名家傳世之作，神鬼妖怪曠世奇書。品中之品·細(xì)選精華·恐怖靈異·珍藏經(jīng)典！    魯迅先生編輯《古小說鉤沉》和《唐宋傳奇集》時就充分利用了《太平廣記》一書。他在《破》一文中指出：“我認(rèn)為《太平廣記》的好處有二，一是從六朝到宋初的小說幾首全收在內(nèi)，倘若大略的研究，即可以不必再買許多書。二是精怪，鬼神，和尚，道士，一類一類的分得很清楚，聚得很多，可以使我們看到厭而又厭，對于現(xiàn)在談狐鬼的《太平廣記》的子孫，再沒有拜讀的勇氣?！?   錢鐘書先生評論《子不語》作者袁枚：“盛名之下，占盡韻事，宜同時諸生，由羨生妒，由妒轉(zhuǎn)恨矣”。魯迅先生曾說：《聊齋志異》是“用傳奇法，而以志怪”。    婁真人勸人遇鬼勿懼，總以氣吹之，以無形敵無形。鬼最畏氣，轉(zhuǎn)勝刀棍也。張豈石先生云：“見鬼勿懼，但與之斗，斗勝固佳，斗敗，我不過同他一樣?！?                                          ——《子不語》    太守憫之曰：“犬之報恩，甚于人，人不知恩，豈如犬乎！”                                           ——《搜神記》    阮德始，嘗于廁見一鬼……德如心安氣定，徐笑而謂之曰：“人言鬼可憎，果然。”鬼赧而退?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　囤箐洝贰　‘愒沾耸?，古所未聞也。此謂發(fā)乎情而不止乎禮矣?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　堕單⒉萏霉P記》

編輯推薦

　　古代名家傳世之作，神鬼妖怪曠世奇書。品中之品·細(xì)選精華·恐怖靈異·珍藏經(jīng)典！　　魯迅先生編輯《古小說鉤沉》和《唐宋傳奇集》時就充分利用了《太平廣記》一書。他在《破》一文中指出：“我認(rèn)為《太平廣記》的好處有二，一是從六朝到宋初的小說幾首全收在內(nèi)，倘若大略的研究，即可以不必再買許多書。二是精怪，鬼神，和尚，道士，一類一類的分得很清楚，聚得很多，可以使我們看到厭而又厭，對于現(xiàn)在談狐鬼的《太平廣記》的子孫，再沒有拜讀的勇氣?！薄　″X鐘書先生評論《子不語》作者袁枚：“盛名之下，占盡韻事，宜同時諸生，由羨生妒，由妒轉(zhuǎn)恨矣”。魯迅先生曾說：《聊齋志異》是“用傳奇法，而以志怪”。　　婁真人勸人遇鬼勿懼，總以氣吹之，以無形敵無形。鬼最畏氣，轉(zhuǎn)勝刀棍也。張豈石先生云：“見鬼勿懼，但與之斗，斗勝固佳，斗敗，我不過同他一樣?！薄　　蹲硬徽Z》　　太守憫之曰：“犬之報恩，甚于人，人不知恩，豈如犬乎！”　　——《搜神記》　　阮德始，嘗于廁見一鬼……德如心安氣定，徐笑而謂之曰：“人言鬼可憎，果然?！惫眙龆??！　　囤箐洝贰　‘愒沾耸?，古所未聞也。此謂發(fā)乎情而不止乎禮矣?！　　堕單⒉萏霉P記》

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