園林設(shè)計初步

前言

　　園林是多個學(xué)科交叉而成的綜合體，是包括地質(zhì)學(xué)、自然地理、土壤學(xué)、氣象等自然科學(xué)；生物學(xué)、植物學(xué)、生態(tài)學(xué)等生物科學(xué)；園藝學(xué)、林學(xué)等農(nóng)業(yè)應(yīng)用科學(xué)；文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等多學(xué)科相綜合的新的綠色生物系統(tǒng)工程學(xué)科?！　@林設(shè)計，就是園林的籌劃策略，具體來說就是在一定的地域范圍內(nèi)，運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域的過程。園林設(shè)計這門學(xué)科所涉及的知識面較廣，它包括文學(xué)、藝術(shù)、生物、生態(tài)、工程、建筑等諸多領(lǐng)域，同時，又要求綜合各門學(xué)科的知識統(tǒng)一于園林藝術(shù)之中，一項好的園林設(shè)計必須是科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一?！　∽鳛橐粋€合格的園林設(shè)計師，他們從事的工作基本上都是一種創(chuàng)造性的勞動，因此對這類設(shè)計人才的培養(yǎng)，更應(yīng)在素質(zhì)與能力等方面的培養(yǎng)上多下工夫。而他們必須要具備的素質(zhì)要求很全面：要具有強烈的事業(yè)心；有開闊的設(shè)計思路，具備超前意識；具有創(chuàng)造性的設(shè)計思維與實現(xiàn)創(chuàng)造的實際操作及表達能力；具有較寬的知識面；并能成為一專多能的實用型人才。　　園林藝術(shù)創(chuàng)造的關(guān)鍵在構(gòu)思。構(gòu)思是其設(shè)計創(chuàng)作的靈魂，而思維是設(shè)計創(chuàng)造的源泉與基礎(chǔ)。所以，作為設(shè)計人才，就需要學(xué)習(xí)和掌握設(shè)計的多種思維方法，以增加自己設(shè)計的悟性和啟迪自己的設(shè)計思路。．　　作為設(shè)計人才，在設(shè)計構(gòu)思確立下來后，就要尋求能充分體現(xiàn)設(shè)計意圖的形式來進行設(shè)計表現(xiàn)。而表達設(shè)計意圖的能力則需要平時學(xué)習(xí)過程中的反復(fù)磨煉和積存，在大學(xué)幾年的學(xué)習(xí)中，就需要熟練掌握徒手畫、工具畫、渲染圖，以及CAD制圖，并能較好地掌握設(shè)計藝術(shù)的形式美學(xué)規(guī)律，以便準確表達出設(shè)計師心中最完美的設(shè)計藝術(shù)形象。　　作為設(shè)計人才，還必須經(jīng)過長期的訓(xùn)練和努力，鍛煉出審美鑒賞的能力。因為一個設(shè)計師，首先自己就要具有較高的文化素養(yǎng)和審美情趣，這樣才能設(shè)計出符合甚至高于大眾審美觀的藝術(shù)形象。如果自己的品位和審美觀比一般人還低，就根本無法滿足大眾對藝術(shù)美感的要求。這是衡量設(shè)計人才藝術(shù)水準的主要內(nèi)容之一，也是評價一個設(shè)計人才合格與否的重要依據(jù)?！　∪缟纤?，要成為一名優(yōu)秀的園林設(shè)計師除了需要經(jīng)過長期的理論學(xué)習(xí)和積累，廣泛涉獵專業(yè)所需的多學(xué)科基礎(chǔ)知識，還要通過長期的大量的訓(xùn)練和努力來提高設(shè)計基本技能。這個過程是漫長而又艱辛的！毋庸置疑，園林設(shè)計基礎(chǔ)知識和設(shè)計基本技能的學(xué)習(xí)和掌握是通向園林藝術(shù)殿堂的起點。

內(nèi)容概要

《園林設(shè)計初步》是園林專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程。本書的內(nèi)容具體包括以下幾個方面：園林設(shè)計基本表現(xiàn)技能；園林設(shè)計制圖基本技能與規(guī)范；對園林設(shè)計要素的認識與應(yīng)用基礎(chǔ)；園林設(shè)計構(gòu)成原理與空間營建基礎(chǔ)。    設(shè)計基本表現(xiàn)、制圖技能是園林設(shè)計基礎(chǔ)的重要內(nèi)容，本書通過大量圖例向師生展示園林設(shè)計中豐富的元素；通過引用詩歌、散文、書法等，擴大學(xué)生視野，積累足夠的設(shè)計基礎(chǔ)知識。    本書可作為高等院校園林專業(yè)的教材，也可供園林景觀工作者參考借鑒。

書籍目錄

第一章　緒論  第一節(jié)　園林概述  第二節(jié)　園林起源  第三節(jié)　園林設(shè)計  　一、園林設(shè)計的特點  　二、園林設(shè)計的立意  　三、園林設(shè)計的總體布局  　四、園林設(shè)計中的藝術(shù)處理第二章　園林設(shè)計構(gòu)成基礎(chǔ)　第一節(jié)　平面構(gòu)成  　一、平面構(gòu)成設(shè)計概論  　二、平面構(gòu)成中的形式美法則  　三、平面設(shè)計的門類、元素和形象設(shè)計  　四、平面構(gòu)成設(shè)計的基本形態(tài)要素  　五、平面構(gòu)成的方法　第二節(jié)　立體構(gòu)成    一、線材構(gòu)成    二、面材構(gòu)成    三、塊材構(gòu)成　第三節(jié)　色彩構(gòu)成    一、色彩常識    二、明度基調(diào)    三、色彩的表情    四、色彩的協(xié)調(diào)    五、色彩的對比第三章　園林設(shè)計圖紙的繪制與閱讀　第一節(jié)　制圖標準　第二節(jié)　繪圖工具    一、圖板、圖紙    二、尺類、圓規(guī)  　三、繪圖用筆及相關(guān)用品  　四、顏料及調(diào)色用品　第三節(jié)　字體　　第四節(jié)　繪制步驟　　第五節(jié)　園林設(shè)計圖的類型　　第六節(jié)　園林建筑初步設(shè)計圖  　一、建筑總平面圖  　二、建筑平面圖  　三、建筑立面圖  　四、建筑剖面圖  　五、建筑透視圖  　六、建筑初步設(shè)計圖的閱讀　第七節(jié)　園林植物種植設(shè)計圖  　一、內(nèi)容與用途  　二、繪制要求  　三、植物種植設(shè)計圖的閱讀第四章　園林設(shè)計表現(xiàn)技法初步　第一節(jié)　對園林設(shè)計表現(xiàn)的認識  　一、園林設(shè)計表現(xiàn)的作用  　二、園林設(shè)計表現(xiàn)的一般要求  　三、園林設(shè)計表現(xiàn)的特征  　四、園林設(shè)計表現(xiàn)技法的主要內(nèi)容　第二節(jié)　線條練習(xí)  　一、尺規(guī)線條練習(xí)的圖形分析  　二、鉛筆線圖  　三、墨線圖  　四、徒手線條的練習(xí)　第三節(jié)　鋼筆畫  　一、鋼筆畫的種類  　二、鋼筆線條的肌理與明暗變化  　三、園林設(shè)計平面圖中水面、草地的畫法  　四、園林設(shè)計平立面圖中樹木和石塊的畫法  　五、表現(xiàn)圖中花草、人物、汽車的畫法　第四節(jié)　鋼筆淡彩　  一、鋼筆淡彩表現(xiàn)圖的特征 　 二、學(xué)習(xí)鋼筆淡彩表現(xiàn)圖的3個階段  　三、臨摹鋼筆淡彩表現(xiàn)圖的作畫步驟  　四、歸納制作　……第五章　造園要素的認識與應(yīng)用第六章　園林空間認識與造景第七園　園林設(shè)計入門與展望附錄　園林專業(yè)通用術(shù)語參考文獻

章節(jié)摘錄

　　2）古波斯的天堂園。古波斯是聞名于世的強國，在西亞地區(qū)有著悠久的造園歷史，其中以天堂園最具代表性。　　天堂園環(huán)以圍墻，園中十字形的交叉道路形成中軸線，交叉點筑建水池形成全園的中心，此格局象征天堂。中軸線把園林的空間分為4個區(qū)域，每一區(qū)域又劃分為形態(tài)各異但不失齊整的小塊區(qū)域，栽種樹木、果木、花草。其間由水渠分流串聯(lián)，水池、花壇、水渠、綠籬形成美麗的圖案。園林建筑樸素、簡潔，由花窗溝通不同空間環(huán)境的景色。波斯人喜用彩色陶瓷片作裝飾，墻面、地面、水渠、過廊、亭壁、坐凳都用其點綴鑲嵌，形成了別致的伊斯蘭風(fēng)格?！　。?）古希臘園林　　公元5世紀的希波戰(zhàn)爭因希臘大獲全勝而使其進入太平盛世，希臘人把果蔬園進一步建成裝飾性庭園，植以花木栽培，并發(fā)展為住宅內(nèi)部規(guī)則、方整、柱廊園的形式。大多數(shù)園林的中間部分設(shè)有祭壇或神廟建筑，并將各式水景、水池設(shè)在花叢中，種植果樹及觀賞花木，使得一年四季都有花可賞。　　古希臘是歐洲文明的發(fā)源地。體育運動的發(fā)展和民主思想的活躍，促使希臘造出了運動場，運動場周邊有寬大的林蔭走道、路邊塑立哲學(xué)家頭像的“哲學(xué)家小徑”以及圣林（神廟四周的樹林）等公共園地。隨著城市人口的密集，希臘人的庭院開始向屋頂花園發(fā)展；渴望寧靜的哲學(xué)家也開始在城外建造別墅，并在那里廣收門徒，傳播自己的思想。希臘人愛好培植珍木異卉，試驗大量的外來植物，重視灌木修剪技術(shù)，把廳堂都用花卉植物裝飾起來?！　∠ＥD哲學(xué)家在雅典建造了歷史最早的文人園。文人園是哲人與學(xué)者的園林，利用天然風(fēng)景改造而成。文人園占地面積大，有高大樹木并列的林蔭道；有神殿、祭壇；有紀念碑、雕塑；有花廊、涼亭、坐椅。哲學(xué)家可以在這種舒適、溫馨的環(huán)境中講學(xué)、交談、瀏覽、休憩。當時哲人的美學(xué)觀與數(shù)學(xué)、幾何學(xué)密切相關(guān)，認為美是秩序與規(guī)律的組合，強調(diào)比例、尺度的協(xié)調(diào)，這必然導(dǎo)致園林的規(guī)則化。因此，對規(guī)整的認知成了歐洲園林類別的雛形?！　。?）古羅馬園林　　古羅馬用武力征服了古希臘但卻繼承了古希臘的文化，古羅馬園林藝術(shù)亦是古希臘園林藝術(shù)的繼續(xù)?！　?）哈德良山莊。羅馬皇帝哈德良的山莊坐落在梯沃里的山坡上，地形起伏不規(guī)則，大部分建筑順勢而建。山的中心部位是規(guī)則式布局，有規(guī)則式庭園、柱廊園以及形式多樣的花園。山莊的水體豐富，貫穿全園，有溪、河、湖、池、噴泉。宮殿背靠山谷，修建平臺、柱廊作為飲宴、觀景的場所?！　?）托斯卡那莊園。羅馬人效仿希臘貴族的鄉(xiāng)居生活，在郊外建造莊園成為風(fēng)尚，作家普林尼就在托斯卡那地區(qū)建造了一所典型的規(guī)則式園林。由于羅馬城在山丘上，因此建造莊園時就將坡地辟為多層平臺，這種手法成為以后意大利臺地園的基礎(chǔ)。莊園有高大的莊門，園內(nèi)是直線與放射線交織的規(guī)整園路，筆直的樹木栽種于路邊，裝飾性的大理石雕塑置于綠蔭之下。莊園的水池噴泉成為園林的中心，修剪整齊的綠籬、幾何形狀的花壇、幾何形的植物雕塑隨處可見，而這一切都限定在規(guī)則的布局中。

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