中外藝術(shù)設(shè)計史

前言

設(shè)計行為，作為人類的一種遣物活動，隨著人類的出現(xiàn)就已同時存在。不過，人類有意識地使用設(shè)計概念卻是20世紀(jì)以后的事，而包豪斯以后的藝術(shù)設(shè)計則被稱為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計。本書以人類造物活動向藝術(shù)設(shè)計演變的過程以及人們對藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行探索、確立、反思這樣一個尋找其價值和規(guī)律的活動軌跡為主線，對不同歷史時期藝術(shù)設(shè)計活動的重要思想、主要事件、代表人物、風(fēng)格流派、劃時代的設(shè)計成果以及它們的發(fā)展過程等作了介紹和闡釋。本書第一章重點(diǎn)介紹了產(chǎn)業(yè)革命以前的藝術(shù)設(shè)計，在這一漫長的發(fā)展過程中，藝術(shù)設(shè)計還包含在技術(shù)性活動中，設(shè)計通常與制作以一體化的方式出現(xiàn)，沒有成為一種獨(dú)立的行為，我們把這一階段稱為“藝術(shù)設(shè)計的淵源”。產(chǎn)業(yè)革命是人類文明的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是近代意義上的藝術(shù)設(shè)計的起點(diǎn)，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有著重要的意義。本書第二章“現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的起源”，重點(diǎn)介紹了從產(chǎn)業(yè)革命到包豪斯這段時期藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展歷程，我們可以將這_時期稱為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的黎明期，其重要之處在于它涉及了形態(tài)與技術(shù)、材料的問題，為機(jī)械美學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)，藝術(shù)設(shè)計開始進(jìn)入探索建立形與物的新的關(guān)系的階段。從立體主義、德意志制造聯(lián)盟到包豪斯，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的形象日趨明朗。本書第三章“20世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計原理的確立”，以一章的篇幅，對包豪斯進(jìn)行了比較全面的介紹。包豪斯對藝術(shù)設(shè)計的貢獻(xiàn)不只是“形”的問題，更是“綜合''的概念。包豪斯從創(chuàng)立到解散的歷程，本身就反映了藝術(shù)設(shè)計與社會、文化的密切關(guān)系。包豪斯的理論和實(shí)踐，其功能主義、合理主義的基本原則，確立了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的原理和基礎(chǔ)，標(biāo)志著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的誕生。

內(nèi)容概要

本書以人類造物活動向藝術(shù)設(shè)計的演變過程，以及人們對藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行探索、確立、反思這樣一個尋找其價值和規(guī)律的活動軌跡為主線，對不同歷史時期藝術(shù)設(shè)計活動的重要思想、主要事件、代表人物、風(fēng)格流派、劃時代的設(shè)計成果以及它們的發(fā)展過程等作了介紹和闡釋。全書共五章，第一章講述藝術(shù)設(shè)計的歷史淵源，第二章講述現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的起源，第三章講述20世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計原理的確立，第四章講述工業(yè)化社會的藝術(shù)設(shè)計，第五章講述后現(xiàn)代主義設(shè)計。    本書可作為藝術(shù)類院校和普通高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教材，也可供相關(guān)史學(xué)研究者參考，還可供藝術(shù)設(shè)計愛好者使用。

書籍目錄

前言第一章  藝術(shù)設(shè)計的歷史淵源  第一節(jié)  作為人類基本活動的造物  第二節(jié)  生產(chǎn)力的發(fā)展與設(shè)計的進(jìn)化  第三節(jié)  產(chǎn)業(yè)革命前夕的藝術(shù)設(shè)計第二章  現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的起源  第一節(jié)  近代產(chǎn)業(yè)社會的到來和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的萌芽  第二節(jié)  倫敦博覽會  第三節(jié)  產(chǎn)業(yè)主義和工藝的理想第三章  20世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計原理的確立  第一節(jié)  包豪斯的精神  第二節(jié)  包豪斯的功能主義  第三節(jié)  包豪斯的造型藝術(shù)教育  第四節(jié)  包豪斯的影響  第五節(jié)  近代中國民族工業(yè)的興起與早期的藝術(shù)設(shè)計教育第四章  工業(yè)化社會的藝術(shù)設(shè)計  第一節(jié)  20世紀(jì)美國藝術(shù)設(shè)計的確立  第二節(jié)  戰(zhàn)后藝術(shù)設(shè)計在各國的展開第五章  后現(xiàn)代主義設(shè)計  第一節(jié)  后現(xiàn)代主義設(shè)計的背景及形成  第二節(jié)  后現(xiàn)代主義工業(yè)設(shè)計  第三節(jié)  現(xiàn)代主義之后的其他設(shè)計風(fēng)格  第四節(jié)  其他領(lǐng)域的后現(xiàn)代主義設(shè)計參考文獻(xiàn)圖片主要來源

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 藝術(shù)設(shè)計的歷史淵源設(shè)計，作為人類造物活動的一種形式，從遠(yuǎn)古至今就-直存在，從原始社會“石器時代”為生存而設(shè)計的器具、各種原始住宅以及裝飾項鏈到奴隸社會有一定階級意識的審美；從規(guī)模宏大的建筑設(shè)計再到中世紀(jì)西方審美的繁復(fù)，中國封建時期藝術(shù)的輝煌，以及現(xiàn)代藝術(shù)萌芽前世界范圍內(nèi)裝飾主義的登峰造極，藝術(shù)設(shè)計無所不在。但是在產(chǎn)業(yè)革命以前，藝術(shù)設(shè)計只是一種有意識的美感體驗，是一種在藝術(shù)的影響下自覺產(chǎn)生的造物活動，并始終包含在技術(shù)性活動中，與生產(chǎn)和制作以一體化的方式出現(xiàn)，沒有成為一種獨(dú)立的行為。到產(chǎn)業(yè)革命前夕，西方經(jīng)過文藝復(fù)興，藝術(shù)語言開始變得大膽、奔放，藝術(shù)設(shè)計則追求裝飾和不拘一格的美感，逐漸地，設(shè)計不斷地從農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)、紡織業(yè)等各個領(lǐng)域剝離出來，開始越來越多地扮演起獨(dú)立的角色。第一節(jié) 作為人類基本活動的造物一、原始社會的設(shè)計人類的造物活動是一種智能活動，人類之所以有別于其他一切動物，歸根結(jié)底，是因為人類能進(jìn)行有意識的、符合美的規(guī)律的造物活動；‘而且，勞動過程結(jié)束時所取得的成果，在勞動過程開始時就已經(jīng)存在于勞動者的觀念中了。勞動者不僅造成自然物的一種形態(tài)改變，同時還在自然中實(shí)現(xiàn)了他所意識到的目的。有史以來，一切的人造物在形成的過程中，必先經(jīng)過造物者的預(yù)先計劃和思考，這種預(yù)先計劃和思考，可以被稱為設(shè)計。1.石器時代一生存設(shè)計距今250萬年到l萬年之前，在現(xiàn)今東非和東南亞一帶茂密的森林、縱橫交錯的河流和沼澤之間，原始人以群居的方式棲息繁衍，通過采集、漁獵從事生產(chǎn)，在艱苦的環(huán)境中謀求生存。勞動工具的制造是這個漫長時期的發(fā)展主題，因而被命名為“工具時代”，又因為當(dāng)時留存下來的主要工具是各種石器，也被命名為“石器時代”。石器是人類最早制造和使用的工具。人類先后經(jīng)過了“舊石器時代”、“中石器時代”與“新石器時代”。

編輯推薦

《中外藝術(shù)設(shè)計史》可作為藝術(shù)類院校和普通高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教材，也可供相關(guān)史學(xué)研究者參考，還可供藝術(shù)設(shè)計愛好者使用。

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