中外藝術(shù)設(shè)計(jì)史

前言

設(shè)計(jì)行為，作為人類(lèi)的一種遣物活動(dòng)，隨著人類(lèi)的出現(xiàn)就已同時(shí)存在。不過(guò)，人類(lèi)有意識(shí)地使用設(shè)計(jì)概念卻是20世紀(jì)以后的事，而包豪斯以后的藝術(shù)設(shè)計(jì)則被稱為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。本書(shū)以人類(lèi)造物活動(dòng)向藝術(shù)設(shè)計(jì)演變的過(guò)程以及人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行探索、確立、反思這樣一個(gè)尋找其價(jià)值和規(guī)律的活動(dòng)軌跡為主線，對(duì)不同歷史時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的重要思想、主要事件、代表人物、風(fēng)格流派、劃時(shí)代的設(shè)計(jì)成果以及它們的發(fā)展過(guò)程等作了介紹和闡釋。本書(shū)第一章重點(diǎn)介紹了產(chǎn)業(yè)革命以前的藝術(shù)設(shè)計(jì)，在這一漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)還包含在技術(shù)性活動(dòng)中，設(shè)計(jì)通常與制作以一體化的方式出現(xiàn)，沒(méi)有成為一種獨(dú)立的行為，我們把這一階段稱為“藝術(shù)設(shè)計(jì)的淵源”。產(chǎn)業(yè)革命是人類(lèi)文明的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是近代意義上的藝術(shù)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著重要的意義。本書(shū)第二章“現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的起源”，重點(diǎn)介紹了從產(chǎn)業(yè)革命到包豪斯這段時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，我們可以將這_時(shí)期稱為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的黎明期，其重要之處在于它涉及了形態(tài)與技術(shù)、材料的問(wèn)題，為機(jī)械美學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)，藝術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)始進(jìn)入探索建立形與物的新的關(guān)系的階段。從立體主義、德意志制造聯(lián)盟到包豪斯，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的形象日趨明朗。本書(shū)第三章“20世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)原理的確立”，以一章的篇幅，對(duì)包豪斯進(jìn)行了比較全面的介紹。包豪斯對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)不只是“形”的問(wèn)題，更是“綜合''的概念。包豪斯從創(chuàng)立到解散的歷程，本身就反映了藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)、文化的密切關(guān)系。包豪斯的理論和實(shí)踐，其功能主義、合理主義的基本原則，確立了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的原理和基礎(chǔ)，標(biāo)志著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的誕生。

內(nèi)容概要

本書(shū)以人類(lèi)造物活動(dòng)向藝術(shù)設(shè)計(jì)的演變過(guò)程，以及人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行探索、確立、反思這樣一個(gè)尋找其價(jià)值和規(guī)律的活動(dòng)軌跡為主線，對(duì)不同歷史時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的重要思想、主要事件、代表人物、風(fēng)格流派、劃時(shí)代的設(shè)計(jì)成果以及它們的發(fā)展過(guò)程等作了介紹和闡釋。全書(shū)共五章，第一章講述藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史淵源，第二章講述現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的起源，第三章講述20世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)原理的確立，第四章講述工業(yè)化社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，第五章講述后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)。    本書(shū)可作為藝術(shù)類(lèi)院校和普通高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教材，也可供相關(guān)史學(xué)研究者參考，還可供藝術(shù)設(shè)計(jì)愛(ài)好者使用。

書(shū)籍目錄

前言第一章  藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史淵源  第一節(jié)  作為人類(lèi)基本活動(dòng)的造物  第二節(jié)  生產(chǎn)力的發(fā)展與設(shè)計(jì)的進(jìn)化  第三節(jié)  產(chǎn)業(yè)革命前夕的藝術(shù)設(shè)計(jì)第二章  現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的起源  第一節(jié)  近代產(chǎn)業(yè)社會(huì)的到來(lái)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的萌芽  第二節(jié)  倫敦博覽會(huì)  第三節(jié)  產(chǎn)業(yè)主義和工藝的理想第三章  20世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)原理的確立  第一節(jié)  包豪斯的精神  第二節(jié)  包豪斯的功能主義  第三節(jié)  包豪斯的造型藝術(shù)教育  第四節(jié)  包豪斯的影響  第五節(jié)  近代中國(guó)民族工業(yè)的興起與早期的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育第四章  工業(yè)化社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)  第一節(jié)  20世紀(jì)美國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的確立  第二節(jié)  戰(zhàn)后藝術(shù)設(shè)計(jì)在各國(guó)的展開(kāi)第五章  后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)  第一節(jié)  后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的背景及形成  第二節(jié)  后現(xiàn)代主義工業(yè)設(shè)計(jì)  第三節(jié)  現(xiàn)代主義之后的其他設(shè)計(jì)風(fēng)格  第四節(jié)  其他領(lǐng)域的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)參考文獻(xiàn)圖片主要來(lái)源

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史淵源設(shè)計(jì)，作為人類(lèi)造物活動(dòng)的一種形式，從遠(yuǎn)古至今就-直存在，從原始社會(huì)“石器時(shí)代”為生存而設(shè)計(jì)的器具、各種原始住宅以及裝飾項(xiàng)鏈到奴隸社會(huì)有一定階級(jí)意識(shí)的審美；從規(guī)模宏大的建筑設(shè)計(jì)再到中世紀(jì)西方審美的繁復(fù)，中國(guó)封建時(shí)期藝術(shù)的輝煌，以及現(xiàn)代藝術(shù)萌芽前世界范圍內(nèi)裝飾主義的登峰造極，藝術(shù)設(shè)計(jì)無(wú)所不在。但是在產(chǎn)業(yè)革命以前，藝術(shù)設(shè)計(jì)只是一種有意識(shí)的美感體驗(yàn)，是一種在藝術(shù)的影響下自覺(jué)產(chǎn)生的造物活動(dòng)，并始終包含在技術(shù)性活動(dòng)中，與生產(chǎn)和制作以一體化的方式出現(xiàn)，沒(méi)有成為一種獨(dú)立的行為。到產(chǎn)業(yè)革命前夕，西方經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興，藝術(shù)語(yǔ)言開(kāi)始變得大膽、奔放，藝術(shù)設(shè)計(jì)則追求裝飾和不拘一格的美感，逐漸地，設(shè)計(jì)不斷地從農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)、紡織業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域剝離出來(lái)，開(kāi)始越來(lái)越多地扮演起獨(dú)立的角色。第一節(jié) 作為人類(lèi)基本活動(dòng)的造物一、原始社會(huì)的設(shè)計(jì)人類(lèi)的造物活動(dòng)是一種智能活動(dòng)，人類(lèi)之所以有別于其他一切動(dòng)物，歸根結(jié)底，是因?yàn)槿祟?lèi)能進(jìn)行有意識(shí)的、符合美的規(guī)律的造物活動(dòng)；‘而且，勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)所取得的成果，在勞動(dòng)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)存在于勞動(dòng)者的觀念中了。勞動(dòng)者不僅造成自然物的一種形態(tài)改變，同時(shí)還在自然中實(shí)現(xiàn)了他所意識(shí)到的目的。有史以來(lái)，一切的人造物在形成的過(guò)程中，必先經(jīng)過(guò)造物者的預(yù)先計(jì)劃和思考，這種預(yù)先計(jì)劃和思考，可以被稱為設(shè)計(jì)。1.石器時(shí)代一生存設(shè)計(jì)距今250萬(wàn)年到l萬(wàn)年之前，在現(xiàn)今東非和東南亞一帶茂密的森林、縱橫交錯(cuò)的河流和沼澤之間，原始人以群居的方式棲息繁衍，通過(guò)采集、漁獵從事生產(chǎn)，在艱苦的環(huán)境中謀求生存。勞動(dòng)工具的制造是這個(gè)漫長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展主題，因而被命名為“工具時(shí)代”，又因?yàn)楫?dāng)時(shí)留存下來(lái)的主要工具是各種石器，也被命名為“石器時(shí)代”。石器是人類(lèi)最早制造和使用的工具。人類(lèi)先后經(jīng)過(guò)了“舊石器時(shí)代”、“中石器時(shí)代”與“新石器時(shí)代”。

編輯推薦

《中外藝術(shù)設(shè)計(jì)史》可作為藝術(shù)類(lèi)院校和普通高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教材，也可供相關(guān)史學(xué)研究者參考，還可供藝術(shù)設(shè)計(jì)愛(ài)好者使用。

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