刑法理性與規(guī)范技術(shù)

內(nèi)容概要

　　我國以往的刑法研究，大多為法條所囿，像戴著腳鐐跳舞有些施展不開，本書最突出的特點(diǎn)為在于研究方法上的創(chuàng)新，作者運(yùn)用系統(tǒng)論、控制論、社會學(xué)、語言學(xué)、解釋學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域的背景知識為分析工具，對刑法功能產(chǎn)生的制度基礎(chǔ)、技術(shù)要素、發(fā)生機(jī)理等進(jìn)行了深入的研究，為我們真切地鄰悟刑法打開了一個(gè)視窗。　　刑法制度，既是一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)，又是一個(gè)技術(shù)系統(tǒng)，同時(shí)還是一個(gè)功能系統(tǒng)。作為價(jià)值系統(tǒng)，刑法具有目的性?？梢哉f，在法律的每一個(gè)建構(gòu)性的要素中，都包含著它所欲實(shí)現(xiàn)的目的。而技術(shù)是服務(wù)于目的的，是價(jià)值的支持系統(tǒng)。在刑法的實(shí)踐中，無論是立法者的技術(shù)手段（體系形成、規(guī)范表達(dá)、概念設(shè)立）還是司法者的技術(shù)手段（法律適用、法律解釋、法律推理），都必須受制于刑法的規(guī)范目的，這不僅是人類理性的要求，也是對“法治”的一種表達(dá)。刑法的目的承載著刑法的基本價(jià)值，而刑法目的的實(shí)現(xiàn)，又有賴于刑法功能的發(fā)揮：刑法功能發(fā)揮得越充分，刑法目的的實(shí)現(xiàn)就越完整；相反，如果刑法的功能受阻，勢必影響刑法目的的實(shí)現(xiàn)。由于技術(shù)與價(jià)值、目韻與功能之間的這種關(guān)系，當(dāng)刑法技術(shù)滿足于刑法目的的需要時(shí)，一個(gè)良好的功能系統(tǒng)也就存在了。

作者簡介

　　周少華，男，生于1968年春天，寧夏靈武市人。1992年畢業(yè)于西北政法學(xué)院行政法系，留校工作。
　　曾是癡迷的文學(xué)青年，一度固執(zhí)地認(rèn)為法律語言是對語言最大的戕害，因而對所學(xué)專業(yè)有一種本能的抵觸：曾自辦詩歌小報(bào)《地平線》，四期而終；以“冰河”為筆名在二十多種文

書籍目錄

序一序二引言第一章　法律的理性之維　一、法律與法理的一般關(guān)系　二、法律是一種制度　三、法律是一種技術(shù)　四、法律的目的性第二章　刑法：一種特殊的社會控制手段　一、控制的觀念及其向社會領(lǐng)域的擴(kuò)展　二、法律：人類自我控制的技術(shù)　三、刑法：關(guān)于懲罰的制度技術(shù)第三章　刑法存在的社會根據(jù)　一、人類的秩序需求　二、國家職能方面的需要　三、人性觀上的根據(jù)　四、刑法之必要性的特別理由第四章　刑事控制系統(tǒng)　一、刑事控制系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)　二、刑事控制系統(tǒng)的基本輸入　三、刑事控制系統(tǒng)的運(yùn)作機(jī)制　四、刑事控制系統(tǒng)的控制目標(biāo)第五章　刑法功能的發(fā)生機(jī)理　一、刑法功能界說　二、刑法功能的“生物學(xué)”基礎(chǔ)　三、刑法功能的“生理學(xué)”解釋　四、刑法功能發(fā)生機(jī)理的制度意義第六章　刑罰的系統(tǒng)內(nèi)功能　一、關(guān)于刑罰功能的一般觀點(diǎn)　二、刑罰的外部功能與內(nèi)部功能　三、刑罰的規(guī)范定性功能　四、刑罰的評價(jià)功能　五、刑罰的規(guī)范生效功能　六、刑罰功能產(chǎn)生的基礎(chǔ)第七章　罪刑法定原則的功能意義　一、對相對罪刑法定主義的另類審視　二、罪刑法定原則的功能定位　三、對《刑法》第3條的反思第八章　規(guī)范表達(dá)：語言的功能意義　一、語言在法律中的技術(shù)意義　二、語言作為一種權(quán)力：規(guī)范的生成　三、刑法基本原則對規(guī)范表達(dá)的意義　四、刑法規(guī)范表達(dá)的明確性　五、刑法規(guī)范表達(dá)的妥當(dāng)性　六、刑法規(guī)范表達(dá)的完整性　七、刑法規(guī)范表達(dá)的協(xié)調(diào)性第九章　規(guī)范表達(dá)的欠缺及其后果　一、理性不及與規(guī)范表達(dá)的困境　二、法條語言對規(guī)范目的的背離　三、規(guī)范條文自身的邏輯結(jié)構(gòu)缺陷　四、規(guī)范體系的內(nèi)部矛盾　五、規(guī)范的技術(shù)性欠缺對刑法功能的影響第十章　司法能動及其功能意義　一、司法能動的必要性　二、司法能動的有限性　三、從類推之性質(zhì)看類推之禁止　四、關(guān)于刑法的適應(yīng)性主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　法律的理性之維　　自從“國家”的幽靈出現(xiàn)于洪荒歷史的地平線，法律就成為人類用來管理社會的一種手段；回顧人類文明的腳步，“在每一個(gè)政治上有組織的社會里面，都存在著我們稱之為法律秩序的東西，即一種高度專門化的社會控制形式”。當(dāng)它由先民的氏族習(xí)慣中脫胎而出，并與道德準(zhǔn)則、宗教戒律相伴而行，歷經(jīng)歲月，猶如一塊粗礪的石頭被艱難地雕鑿，漸次顯露出人工和智慧的痕跡。從此，法律就始終與人類的理性觀念纏繞在一起。法律，尤其是刑法，在人類社會歷史的長河中，逐漸從最初的暴力工具，發(fā)展成為一種包含著諸多價(jià)值判斷。國家借以實(shí)現(xiàn)社會控制的理性技術(shù)?！　∈?、十八世紀(jì)，受數(shù)學(xué)、力學(xué)等發(fā)展的影響而興起于歐洲大陸的唯理論只承認(rèn)理性的實(shí)在性，不承認(rèn)感性的實(shí)在性，認(rèn)為只有人性靠得住，而人性的本質(zhì)在于人的理性，理性對于道德的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)起著決定性的作用。于是，一種普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，法律是人類理性的創(chuàng)造，或者說，法律本身就代表著理性。在“科學(xué)”主義的名義下，社會的統(tǒng)治術(shù)逐漸技巧化、隱蔽化、有效化。進(jìn)入二十世紀(jì)以后，在經(jīng)驗(yàn)主義、非理性主義以及后現(xiàn)代主義思潮的反復(fù)沖刷下，人們開始對理性抱持審慎甚至懷疑的態(tài)度。但是無論如何，在法典化時(shí)代的理性神話灰飛煙滅之后，仍然沒有人能夠從根本上否認(rèn)法律所具有的理性特征?！　≡诖?，我無意對理性概念本身進(jìn)行過多糾纏。這并不是說，“理性”是一個(gè)不證自明的概念。恰恰相反，正是因?yàn)檫@一概念非常復(fù)雜，有限篇幅內(nèi)的討論或許只能制造出對它的誤解。畢竟，在西方哲學(xué)史上，對于“什么是理性”，從來就沒有獲得過公認(rèn)的、終局性的解答。何況，理性本身也是一個(gè)歷史性的概念，不同時(shí)代的人具有不同的理性；同一時(shí)代的人，也會因個(gè)體、群體、地域等的差異，而有不同的理性。為了避免陷入復(fù)雜論爭的泥潭，也為了直接進(jìn)入本書的論題，在“理性”問題上，我寧愿接受一些有價(jià)值的既定的觀點(diǎn)和結(jié)論，并將個(gè)人對理性的理解，消化在對具體問題的討論過程之中。對于后文使用到的其它概念，除非有辨析的必要，我也將采取相同的策略。盡管如此，我們的討論仍然不得不從法律與理性的一般關(guān)系開始。

編輯推薦

　　周少華副教授的《刑法理性與規(guī)范技術(shù)-刑法功能的發(fā)生機(jī)理》一書由中國法制出版社出版，作為他的博士研究生指導(dǎo)教師，我很高興看到她能取得這樣的成績。本書的大部分內(nèi)容都是他在北師大攻讀博士學(xué)位期間完成的，在緊張的學(xué)習(xí)之余，他能刻苦鉆研，并在撰寫學(xué)位論文之前寫出這部30萬言的著作，實(shí)屬難能可貴?！　?yīng)當(dāng)說，少華同仁在本書中對刑法問題的思考實(shí)有其獨(dú)特之處的，新穎的觀點(diǎn)也不時(shí)出現(xiàn)在書中。作者曾經(jīng)長期擔(dān)任西北政法大學(xué)《法律科學(xué)》雜志刑事法編輯，現(xiàn)在已經(jīng)是該刊的副主編，或許正是由于他這種工作經(jīng)歷，使得他研究問題時(shí)具有寬闊的視野和獨(dú)特的視角，學(xué)術(shù)化的語言也為本書增色不少。

圖書封面

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