讀書(shū)記

前言

　　寫這篇手記時(shí)，心情是忐忑不安的。讀過(guò)了眾多大家的文章后，深深為他們的才智折服。也許，寫在本書(shū)前面的這篇編輯手記，會(huì)顯得十分拙劣。然而，作為此書(shū)的最早讀者，可以與讀者一起分享感悟，幸甚至哉！　　讀書(shū)是精神王國(guó)的探險(xiǎn)，是靈魂的暢游，是內(nèi)在性靈不斷成長(zhǎng)的源泉。書(shū)籍改變了世界，讀書(shū)豐富了人生。我們是從什么時(shí)候開(kāi)始讀書(shū)的呢？從懵懵懂懂地翻開(kāi)第一本連環(huán)畫，從聽(tīng)過(guò)桃園三結(jié)義的英雄故事后急不可待地查找關(guān)于三國(guó)的故事，從背起沉甸甸的書(shū)包——也許，你早就開(kāi)始了閱讀的旅程……　　在猶太民族中，孩子出生不久，母親就會(huì)讀《圣經(jīng)》給他聽(tīng)。母親讀完一段，就讓孩子去舔一下蜂蜜。孩子稍大一點(diǎn)時(shí)，母親就會(huì)將蜂蜜滴在《圣經(jīng)》上，讓孩子自己去舔。這種儀式的寓意不言而喻：書(shū)甜如蜜。是啊，書(shū)甜如蜜，開(kāi)卷有益。我們都深信：崇尚讀書(shū)和熱愛(ài)讀書(shū)的人，沒(méi)有理由得不到豐厚的回報(bào)。　　春光明媚的早晨，不妨以一本優(yōu)美的散文開(kāi)啟一天的歷程；夏日炎炎的午后，不妨拈一本閑適的詩(shī)集，拂去煩悶的心情；秋雨的夜晚和嚴(yán)寒的冬日，尼采的哲學(xué)、莎士比亞的戲劇、蒙田的散文，都是排解寂寞，獲得心靈撫慰的最佳靈藥?！　∪欢?，書(shū)甜如蜜的真諦不是人人都能把握的。叔本華曾如斯感慨：“西斯（波斯國(guó)王）眼看著自己的百萬(wàn)雄師，想到百年之后竟沒(méi)有一個(gè)人能幸免黃土一懷不的厄運(yùn)，感慨之余，不禁泫然欲泣。我們?cè)俾?lián)想起書(shū)局出版社那么厚的圖書(shū)目錄中，如果也預(yù)想到十年之后，這許多書(shū)籍將沒(méi)有一本還為人所閱讀時(shí)，豈不也要令人興起泫然欲泣的感覺(jué)?！薄　?shū)籍如此珍貴，如若讓塵埃代替我們陪伴其左右，不止叔本華，我們也要泫然欲泣了?！蹲x書(shū)記》借助蒙田、叔本華、尼采、魯迅、陶行知、胡適等人之手，試圖拉近人們與書(shū)的距離?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，閑暇之時(shí)，不妨捧起《讀書(shū)記》靜靜閱讀，細(xì)細(xì)品味。借由名家大師之文字，貼近之，共鳴之，共同品嘗書(shū)中之甜、書(shū)中之蜜。

內(nèi)容概要

讀書(shū)是精神王國(guó)的探險(xiǎn)，是靈魂的暢游，是內(nèi)在性靈不斷成長(zhǎng)的源泉。書(shū)籍改變了世界，讀書(shū)豐富了人生。本書(shū)收集了古今中外名人關(guān)于讀書(shū)經(jīng)歷、讀書(shū)方法、讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，以及讀書(shū)之意義所在的藝術(shù)隨筆或札記，配以精美的插圖，令讀者品味讀書(shū)之豐富意蘊(yùn)?！　∫粋€(gè)人必須盡可能避開(kāi)偶然事件和外來(lái)刺激，自筑壁壘是精神孕育的第一本能和第一智慧。我要讓一種別人的思想偷偷越過(guò)壁壘么？這就叫閱讀。

作者簡(jiǎn)介

張恒，出版人，自幼喜愛(ài)丹青與筆墨，略通外文，混跡于新聞出版行業(yè)多年，曾策劃出版書(shū)籍無(wú)數(shù)。近年逐步涉及專欄、翻譯，尤喜文化藝術(shù)類書(shū)籍。愿綿薄之力可以帶給讀者美的享受。

書(shū)籍目錄

論讀書(shū)  文／器涅卡論好書(shū)  文／塞涅卡論書(shū)籍　文／蒙田讀書(shū)漫談　文／蘭姆讀書(shū)與書(shū)籍　文／叔本華讀書(shū)的旨趣　文／福澤諭吉避難于書(shū)籍　文／尼采曾經(jīng)的讀書(shū)經(jīng)歷  文／法朗士圖書(shū)館  文／阿爾弗雷德·德布林讀書(shū)隨筆　文／魯迅  讀書(shū)的自由與限制　文／弗吉尼亞·伍爾芙讀書(shū)的價(jià)值與目的　文／弗吉尼亞·伍爾芙將所讀之書(shū)“比一比”  文／弗吉尼亞·伍爾芙書(shū)話五則　文／周作人讀書(shū)三昧  文／鶴見(jiàn)祐輔我之于書(shū)  文／夏丐尊讀書(shū)與用書(shū)  文／陶行知為什么要讀書(shū)　文／胡適我們的讀書(shū)傳統(tǒng)　文／史密斯談讀書(shū)  文／朱光潛談讀書(shū)  文／宋云彬我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)　文／曹聚仁漫談讀書(shū)  文／蘇步青讀書(shū)與生活　文／李霽野重讀之書(shū)  文／葉靈鳳讀書(shū)　文／薩特論讀書(shū)　文／奧登伊甸園　文／奧登閱讀與人物　文／凱羅爾他有預(yù)見(jiàn)性，但預(yù)見(jiàn)我卻不可能　文／凱羅爾書(shū)讀完了  文／金克木讀書(shū)的經(jīng)歷  文／赫姆林    關(guān)于讀書(shū)問(wèn)題　文／池田大作精讀一本書(shū)  文／池田大作我的讀書(shū)法  文／牟世金讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)談  文／趙淑俠看閑書(shū)  文／趙淑俠書(shū)的征服　文／蔣子龍四季與讀書(shū)  文／傅佩榮    胡亂讀書(shū)  文／陳村讀書(shū)界三境　文／凸凹讀書(shū)的前景　文／佚名

章節(jié)摘錄

　　從你告訴我的和我聽(tīng)到的來(lái)看，我覺(jué)得你是很有前途的。你沒(méi)有狂奔亂跑，四處易地，也沒(méi)有不斷搬遷，搞得自己心緒不寧。那種煩躁焦慮正是病態(tài)心理的表現(xiàn)。按照我的想法，一個(gè)人能夠獨(dú)自度過(guò)一些時(shí)間，是他情緒穩(wěn)定的最好證明?！　￡P(guān)于你提到的那種閱讀方法，即對(duì)許多不同作家和各種各樣的書(shū)籍的閱讀，必須注意不能有雜亂散漫和隨意任性的成分。如果你想從閱讀中獲得值得你永遠(yuǎn)銘記在心的知識(shí)，你就應(yīng)該花更多的時(shí)間去研讀那些無(wú)疑是富有天才的作家們的作品，不斷從他們那里取得養(yǎng)料。每個(gè)地方都去，等于哪里也不去，一生都在國(guó)外旅游的人，結(jié)果是在許多地方能夠受到殷勤的招待，但得不到真正的友誼。對(duì)于任何一個(gè)大作家的作品都沒(méi)有深刻的了解，而是從一個(gè)作家跳到另外一個(gè)作家，走馬觀花式地閱讀所有作家的著作，這樣的人就像那種旅游者。剛吃即嘔的食物不為身體所吸收，也就對(duì)健康無(wú)所裨益。不斷改變治療方法最不利于治愈疾病。傷口要是當(dāng)做試驗(yàn)各種膏藥療效的對(duì)象，那是不會(huì)愈合的。經(jīng)常移栽的植株決不會(huì)長(zhǎng)得茁壯。沒(méi)有一個(gè)東西會(huì)如此有用，競(jìng)至所到之處無(wú)不因之受益。有許多書(shū)籍甚至只是有害無(wú)益。因此，如果你不能閱讀你所有的藏書(shū)，擁有你能夠閱讀的部分也就夠了。如果你說(shuō)：但我想在不同時(shí)間里讀些不同的書(shū)。那我將這樣回答你：一個(gè)接一個(gè)地品嘗菜的味道，正是胃口不好的表現(xiàn)；食物名目繁多，種類殊異，不是在滋補(bǔ)身體，而是在戕害健康。所以，還是一直研讀成熟作家們的作品吧，如果產(chǎn)生了轉(zhuǎn)換的念頭，就立即回到已經(jīng)熟悉了的作家們那里去?！　∶刻煲惨獙W(xué)得一些幫你面對(duì)貧困或者死亡，以及其他不幸的知識(shí)。　　瀏覽許多不同思想之后，要選取其中一個(gè)，認(rèn)真思考并當(dāng)天予以徹底消化。我就是這樣做的。在我一直閱讀著的那些思想著作中，我牢牢地抓住其中一個(gè)。我今天的想法就是從伊壁鳩魯那里得到的（是的，我實(shí)際上是投靠敵對(duì)的陣營(yíng)了——但目的是為了偵察敵情，而不是叛逃）。伊壁鳩魯說(shuō)：“歡樂(lè)的貧窮是一種光榮?！钡热皇菤g樂(lè)，就根本不是貧窮。貧窮的人不是所有太少，而是總在追求更多的財(cái)富。一個(gè)人如果老是覬覦他人之物，時(shí)刻計(jì)算著的是他尚未到手的東西，而不是他已經(jīng)有了的一切，那么，他保險(xiǎn)柜里或谷倉(cāng)里有多少積蓄，他有多少牲畜可以放牧，有多少資本可以生息，又說(shuō)明什么問(wèn)題呢？你問(wèn)一個(gè)人財(cái)產(chǎn)的恰當(dāng)界限是什么嗎？第一是必要，第二是足夠。

編輯推薦

　　如在夢(mèng)中，我把書(shū)輕掩，諦聽(tīng)它那縈繞的回音，度靜寂于音樂(lè)，引光明到黑暗。這一天我休息了。不再操勞，不再計(jì)較。新的光向每件尋常事物照耀。天國(guó)的尊榮流過(guò)我的注視。這一天我已休息；但，榮耀歸于上帝。從此以后我要加倍努力。

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無(wú)

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