達(dá).芬奇的童年回憶

前言

弗洛伊德在本書中說：為了把大自然描摹得更準(zhǔn)確，也為了以同樣的道路指點(diǎn)他人，他悉心研究光線、顏色、陰影、透視等的特性和規(guī)律。無疑，從這時起他已在高估這類知識對于藝術(shù)家的價值。而后，隨著繪畫的需要，他進(jìn)而探索動植物和人體比例等繪畫題材。同樣，由于這樣的心理過程，像尋求表現(xiàn)外部特征的技法那樣，他從人體的外形而至人體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和生命功能，探尋表現(xiàn)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和生命功能的技法。最終，無法抵擋的研究本能席卷了他，引導(dǎo)他走向和藝術(shù)無關(guān)的事物。結(jié)果，他發(fā)現(xiàn)了力學(xué)的一般法則，參透了阿爾諾山谷中巖石分層和化石作用的歷史，并以大寫字母寫下他的警句：“太陽不動?！本瓦@樣，他把自己的研究擴(kuò)展到自然科學(xué)的各個領(lǐng)域，成為其中每一個單獨(dú)學(xué)科的發(fā)現(xiàn)者，或至少是個預(yù)言家和先驅(qū)者。然而，他的求知欲始終圍著外部世界轉(zhuǎn)，從未探及人類的精神生活，像是為某種東西所阻隔。這段敘述，客觀而平淡。但是，如果仔細(xì)觀察，那不知疲倦的探索，由本專業(yè)的需要而觸及其他領(lǐng)域，且成為所涉及領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)者和先驅(qū)者，這一點(diǎn)，不正是弗洛伊德的寫照？達(dá)·芬奇受到阻隔的正是弗洛伊德深入的領(lǐng)域。1856年5月6日，弗洛伊德出生在奧地利帝國摩拉維亞(今捷克)弗萊堡一個猶太人家庭。他的母親共生了三個兒子和五個女兒，他是長子，但還有一個同父異母的哥哥。他的家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，但父母盡力撫養(yǎng)他們。從幼年起，父母就著重培養(yǎng)他的智力。他17歲就進(jìn)入了維也納大學(xué)。弗洛伊德的早年生活很少為人所知，因為他至少兩次銷毀他的個人記錄，一次是1885年，第二次是1907年。弗洛伊德幾乎每天抽一盒雪茄，直到1939年9月23日因下顎癌而安樂死去。弗洛伊德的女兒安娜·弗洛伊德也是一位著名的心理學(xué)家，特別是在兒童心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域。弗洛伊德是畫家盧西安·弗洛伊德和喜劇演員、政治家、作家克萊門特·弗洛伊德的祖父，同時也是旅行家?，敗じヂ逡恋潞蜁r裝設(shè)計師貝拉·弗洛伊德以及傳媒巨頭馬修·弗洛伊德的曾祖父。作為“精神分析之父”，弗洛伊德的大名世人皆知。他是20世紀(jì)最具有影響力的思想家之一。他在神經(jīng)病的困擾中，重新發(fā)現(xiàn)了人類心靈的隱秘。他用獨(dú)創(chuàng)的方法治愈了自己，也給無數(shù)患者帶來福音。他歷經(jīng)誹謗、戰(zhàn)爭、迫害與癌癥，在人類文化的領(lǐng)地上留下了拓荒者的足跡。弗洛伊德在開設(shè)私人診所的實踐中，慢慢形成了自己的精神分析體系，他公開指出：“性”在人的精神世界中占有主宰地位。他因此而備受誹謗與指責(zé)——維也納醫(yī)學(xué)會斷絕與他的關(guān)系；教會視他為異端分子；反猶主義者污蔑其理論為猶太人的學(xué)說；出版界稱其為骯臟的巫師，指責(zé)他的著作是在教唆嬰兒私戀雙親；上流社會的淑女們一聽見他的名字就臉紅。整個世界都把他看成瘋子！寫作本書的時候，弗洛伊德也為世人唾罵。要知道，《蒙娜麗莎》在世人心中是如此的圣潔與無瑕，弗洛伊德的分析無疑是對圣人與偉人的一種褻瀆。從寫作此書到寫作《圖騰與禁忌》，弗洛伊德一直被世人罵為“魔鬼”。正如本書的最后一句話，“我們?nèi)祟愔械娜魏我蝗?，與無數(shù)的實驗——這些實驗是自然的'原因'使之憑借經(jīng)驗的方法進(jìn)行的——之一相符”。其實，弗洛伊德的論證也只是從個人經(jīng)驗出發(fā)，聽與不聽，悉隨尊便。有趣的是，半個世紀(jì)之后，許多新的藝術(shù)流派都攀附于弗洛伊德的學(xué)說。他分析達(dá)·芬奇及其作品的方法，盡管仍頗受爭議，卻已成為藝術(shù)評論中常見的手法。其實，弗洛伊德分析達(dá)·芬奇，并不說明他要貶低達(dá)·芬奇。對于這位偉大的人物，弗洛伊德也像對待自己和任何人一樣，將其人與其作品分開。作品盡管偉大，但創(chuàng)作作品的人和常人無異，有正常人的生理和心理上的需要和愿望，他的一生也和常人一樣，被這種需要和愿望的早年遭遇所決定。不過，話說回來，弗洛伊德也是常人，他的客觀研究無不從主觀經(jīng)驗出發(fā)，帶上了他個人的想象和感情。1910年寫作此書時，弗洛伊德身邊聚集了無數(shù)仰慕他的年輕學(xué)者，這是不是跟達(dá)·芬奇的童年際遇一致呢？張恒2009年10月

內(nèi)容概要

　　《達(dá)·芬奇的童年回憶》是精神分析創(chuàng)始人弗洛伊德對天才達(dá)·芬奇的精神解剖之作。對于達(dá)·芬奇這位偉大的人物，弗洛伊德將其人與其作品分開。作品盡管偉大，但創(chuàng)作作品的人和常人無異，有正常人的生理和心理上的需要和愿望，他的一生也和常人一樣，被這種需要和愿望的早年遭遇所決定。弗洛伊德一直對達(dá)·芬奇很感興趣，1898年，他在給朋友的信中寫道：“也許，最著名的‘左撇子’就是達(dá)·芬奇了，沒人知道他有過什么風(fēng)流韻事?！薄　「ヂ逡恋率帜镁穹治龅氖中g(shù)刀，對達(dá)·芬奇的藝術(shù)進(jìn)行了精確剖析。達(dá)·芬奇只是夢見了一只禿鷲，就被弗洛伊德下了他在嬰兒時期就已經(jīng)和母親亂倫的結(jié)論……

作者簡介

作者：(奧地利)弗洛伊德(Freud Sigmund) 譯者：張恒弗洛伊德(Freud Sigmund 1856-1939)，奧地利精神病醫(yī)生，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，終生從事著作和臨床治療。提出“潛意識”、“自我”、“本我”、“超我”、“伊底帕斯情結(jié)”、“性沖動”等概念，認(rèn)為人類男性天生具有伊底帕斯情結(jié)，女性天生具有厄勒克特拉情結(jié)。其成就對哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)甚至社會學(xué)、文學(xué)等都有深刻的影響，被世人譽(yù)為“精神分析之父”。他的思想極為深刻，探討問題中，往往引述歷代文學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、宗教等材料。 政治學(xué)家保爾·婁森認(rèn)為，弗洛伊德“毫無疑問是歷史上最偉大的心理學(xué)家之一”，而且是“一位偉大的思想家”。神學(xué)家保爾·蒂利希認(rèn)為他是“所有深層心理學(xué)家當(dāng)中最有深度的一位”。

書籍目錄

譯者序前言第一章第二章第三章第四章第五章第六章附錄……

章節(jié)摘錄

第一章通常，精神病學(xué)（Psychiatric）研究選取一些意志薄弱者作為研究對象，一旦這種研究選擇了一位偉人的話，外行人就會認(rèn)為沒理由那樣做。“使輝煌黯然失色，將崇高拖入泥潭”，這根本不是研究目的。偉人的完美與一般人的缺陷存在一條鴻溝，這條鴻溝使兩者區(qū)分開來，填平它，并不會使人感到滿意。然而，研究必須發(fā)現(xiàn)那些可以被識、被理解的杰出人物的每一件有價值的事，而且必須相信，無論這些杰出人物多么偉大，都同樣受正常的及病理的活動規(guī)律的控制、影響。　 就連與達(dá)·芬奇（Leonardo da Vinci，1452-1519）同時代的人都將他稱為意大利文藝復(fù)興時期最偉大的人物之一。在當(dāng)時，他就是一個謎一樣的人物，就跟我們今天的感覺一樣。他是一個非常全面的天才，“我們只能推測其輪廓——卻永遠(yuǎn)也不能界定其范圍”。繪畫在他的一生中，有著決定性的影響。如今，他使我們認(rèn)識到自然科學(xué)家（和工程師）與藝術(shù)家結(jié)合的偉大所在。雖然他的許多杰出的繪畫作品都留傳了下來，但是，他的科學(xué)發(fā)現(xiàn)—直沒能發(fā)表和應(yīng)用。在他的發(fā)展過程中，其研究的天性從未完全給他的藝術(shù)創(chuàng)作以自由，科學(xué)研究還經(jīng)常反客為主，最終抑制了他的藝術(shù)創(chuàng)作。依照瓦薩利（Vasari）的說法，達(dá)‘芬奇在臨終時曾經(jīng)自責(zé)，因為他自己在藝術(shù)創(chuàng)作中失職，觸怒了上帝和人類。雖然瓦薩利的這個故事只是一個傳言，沒有多少內(nèi)在的可能性，甚至在達(dá)·芬奇這位神秘大師生前就已開始編撰，但作為當(dāng)時人們相信的證據(jù)，它仍具有毋庸置疑的價值。

媒體關(guān)注與評論

本書是精神分析創(chuàng)始人弗洛伊德對天才達(dá)·芬奇的精神解剖之作。對于達(dá)·芬奇這位偉大的人物，弗洛伊德將其人與其作品分開。作品盡管偉大，但創(chuàng)作作品的人和常人無異，有正常人的生理和心理上的需要和愿望，他的一生也和常人一樣，被這種需要和愿望的早年遭遇所決定。

編輯推薦

《達(dá)·芬奇的童年回憶》是精神分析創(chuàng)始人弗洛伊德對天才達(dá)·芬奇的精神解剖之作。對于達(dá)·芬奇這位偉大的人物，弗洛伊德將其人與其作品分開。作品盡管偉大，但創(chuàng)作作品的人和常人無異，有正常人的生理和心理上的需要和愿望，他的一生也和常人一樣，被這種需要和愿望的早年遭遇所決定。

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