出版時(shí)間:2010-1 出版社:新星出版社 作者:[意]達(dá)·芬奇 頁數(shù):309 譯者:杜莉
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前言
作為意大利歷史上著名的文藝復(fù)興“三杰”之首,達(dá)·芬奇的名字可謂無人不曉。“上天有時(shí)將美麗、優(yōu)雅、才能賦予一人之身,令他之所為無不超群絕倫,顯出他的天才來自上蒼而非人間之力。列奧納多正是如此。他的優(yōu)雅與優(yōu)美無與倫比,他的才智之高可使一切難題迎刃而解?!边@是文藝復(fù)興時(shí)期的傳記作家瓦薩里對(duì)列奧納多·達(dá)·芬奇的溢美之詞。后者在人類知識(shí)諸多領(lǐng)域取得的卓越成就,使之無愧于世間天才的美譽(yù)?! 《嗌倌陙?,人們一直對(duì)達(dá)·芬奇在科學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域所取得的成就進(jìn)行著孜孜不倦的探索,進(jìn)行著各種各樣的“解密”。2006年,丹·布朗的一本《達(dá)·芬奇密碼》將人們對(duì)達(dá)·芬奇的狂熱推向了一個(gè)高潮。更多的人加入到對(duì)這位偉大天才身后隱藏的秘密進(jìn)行挖掘與探索的行列之中,我便是其中一個(gè)?! 〗庾x大師,從解讀大師的筆記開始。眾所周知,達(dá)·芬奇留下了大量的筆記手稿。其內(nèi)容涉及繪畫、植物、地理、建筑、人體、解剖等眾多學(xué)科,內(nèi)容之寬泛,足可見達(dá)·芬奇涉獵之廣博。根據(jù)歷史資料記載,“《達(dá)·芬奇筆記》是1651年由一位名叫拉斐爾·杜弗里森的法國(guó)出版商根據(jù)達(dá)·芬奇筆記手稿整理出版的。原來的筆記手稿非常隨意,多半寫在凌亂的稿紙上,沒有排序,也沒有編碼”。而且,不得不說的是,“達(dá)·芬奇左右手都能寫字作畫,因此他的筆記有大部分都是用左手寫成的反書——后人需拿鏡子才能破解”。似乎這也是這位天才給后人留下的“密碼”吧?!肮P記的原稿無所不談,中間往往不連貫,同一頁稿紙上,開頭說的是天文,或者某種大自然的現(xiàn)象,接下去談的卻是聲音的原理,往后說到的又是色彩,許多文字寫在稿紙邊緣的空白處?!薄 哆_(dá)·芬奇筆記》的翻譯過程對(duì)我而言,充滿了驚奇。達(dá)·芬奇生活的年代是15世紀(jì)的中葉,當(dāng)時(shí)歐洲大地經(jīng)過了一千余年的基督神權(quán)統(tǒng)治,文藝復(fù)興的號(hào)角開始在意大利吹響。作為藝術(shù)家的達(dá)·芬奇,憑借著對(duì)世界所持有的最直接、最真摯的熱愛與興趣,憑借著倍于常人的好奇心,用自己的眼睛與頭腦去探尋世界的秘密。他比別人走得更加堅(jiān)定,因此,除了繪畫以外,對(duì)機(jī)械力學(xué)、生物結(jié)構(gòu)、水利灌溉等方面皆有涉獵,且皆有所長(zhǎng)。在《達(dá)·芬奇筆記》中,有些是對(duì)先前學(xué)者的記錄,有些是即興發(fā)揮的評(píng)論,還有些是這位天才的自我思考與估測(cè),以及對(duì)自然現(xiàn)象本質(zhì)背后的哲學(xué)含義的深刻思考。雖然筆記中的一些觀點(diǎn),在幾百年后的今天看來,并非十分準(zhǔn)確,甚至有些是錯(cuò)誤的。然而,如果置身于當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),達(dá)·芬奇對(duì)于一些事物的認(rèn)識(shí)和大膽的推斷,宛如寂靜夜空中的明星,令世人震驚。如今,高度發(fā)展的現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)能夠?qū)⒁恍┈F(xiàn)象分析仔細(xì)并得出客觀的結(jié)論,但是,從達(dá)·芬奇筆記的內(nèi)容中不難看出達(dá)·芬奇思想在當(dāng)時(shí)的超前。在今天,其筆記中所記錄的文字依然能夠給后人以無窮的智慧的啟迪,因?yàn)樗鎸?shí)地記錄了人類對(duì)外部世界所進(jìn)行的思考,以及對(duì)宇宙的探索所進(jìn)行的不懈努力。鑒于此,在編譯的過程中,對(duì)達(dá)·芬奇筆記的內(nèi)容,我和編輯就采取了全部保留的態(tài)度,對(duì)與錯(cuò),留待讀者自己判斷,我們就不妄加取舍了?! 〉?,在驚奇的背后,《達(dá)·芬奇筆記》的翻譯工作卻是艱苦與充滿了挑戰(zhàn)的。首先,達(dá)·芬奇手稿以意大利語書寫而成,其中部分書頁呈鏡像反書。因此,除了神秘之外,這也給后期的編譯及整理工作帶來了一些麻煩?!哆_(dá)·芬奇筆記》的中文文字部分由_艾瑪.阿·里希特翻譯而成的英文版轉(zhuǎn)譯而成,同時(shí)借鑒部分西班牙語皈文檔作為輔助。此外,在翻譯過程中,我同時(shí)參考了三聯(lián)出版社出版的鄭福潔老師所譯的《列奧納多·達(dá)·芬奇筆記》、人民美術(shù)出版社出版的《芬奇論繪畫》,以及臺(tái)灣晨星出皈社出版的《達(dá)文西筆記》,在此對(duì)以上三本書的編(譯)者致以深深的謝意。在圖書編輯過程中,我有幸得到了大量的達(dá)·芬奇手稿圖片,這為《達(dá)·芬奇筆記》能夠以一個(gè)翔實(shí)、精美、內(nèi)容豐富的形象面對(duì)讀者奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 達(dá)·芬奇涉獵范圍廣,研究?jī)?nèi)容眾多,思想內(nèi)容深刻,這也給翻譯工作帶來了不小難度。用《達(dá)·芬奇大傳》的作者塞爾日的話來說,就是“達(dá)芬奇的天才讓我崩潰”。的確,在翻譯的過程中,我總覺得像是在和這位偉人賽跑,而且多少次我?guī)缀跏チ诵判?。因?yàn)槟憧偰芨杏X到,無論你多么努力地在趕超,達(dá)芬奇似乎總領(lǐng)先你不少,而且還不時(shí)回頭沖你“嘿嘿”地笑。雖然在偉人光芒的籠罩之下,我感到自我的渺小,但是,在偉人引領(lǐng)之下,也令我獲益匪淺。 其實(shí),拋開達(dá)·芬奇深邃的思想與眾多對(duì)他的研究,在我眼中,達(dá)·芬奇真正的偉大之處還是他那永無休止的探索精神和滿腔熱情,以及心中那些多于常人的無邊的夢(mèng)想。我想,這一點(diǎn)才是他于“天才”“偉人”等一系列光環(huán)下的最平實(shí)、最動(dòng)人的人生密碼。
內(nèi)容概要
列奧納多·達(dá)·芬奇,一位在繪畫、雕刻、醫(yī)學(xué)、科學(xué)、機(jī)械,以及箴言、戒律等各個(gè)方面集大成的天才大師,留下了令后人驚嘆的智慧寶藏與謎團(tuán)。本書為破解達(dá)·芬奇的一線資料,收錄了大量原創(chuàng)手稿,集結(jié)了達(dá)·芬奇近400幅真跡,解開其雪藏的過人智慧。在這里,我們一起探求大師的智慧源頭,探索潛伏于大師頭腦深處的秘密。天才大師的未解之謎,將一一為您展現(xiàn)……
書籍目錄
Part1 美與藝術(shù) 第一章:繪畫 畫中的美人是源于模特的長(zhǎng)相還是畫家的手藝? 啞巴詩,還是盲人畫? 是什么因素讓達(dá)·芬奇筆下的人物栩栩如生? 第二章:光與影 我們能否用剪刀將陰影切斷? 陰影的最深處是什么? 第三章:透視和視覺感知 誰能夠逃脫光與影? 貓?jiān)谄科抗薰奚咸钑?huì)是怎樣的景象? 天空到底是什么顏色的? 第四章:研究與素描 龍,到底是個(gè)什么樣子? 《最后的晚餐》是怎么吃的?Part2 身體科學(xué) 第五章:人體 什么樣的臉龐最美麗? 我們的身體都隱藏了哪些密碼? 第六章:解剖 我們的頭顱里是個(gè)什么樣子? 人類到底是由哪種動(dòng)物演化而來?Part3 真科學(xué) 第七章:植物學(xué)和風(fēng)景 大自然是否也給葉子安排了自己的法則? 柳樹的枝條為什么要經(jīng)常修剪? 第八章:身體科學(xué)和占星學(xué) 人的體內(nèi)真的有個(gè)小宇宙? 月亮是否是從地球剝離出來的? 第九章:地理 曾經(jīng)的汪洋可能就是今天的沙漠? 高山是怎樣被夷為平地的? 地上的河流就是高山的血流?Part4 應(yīng)用科學(xué) 第十章:建筑與規(guī)劃 什么樣的城池又清潔又穩(wěn)固? 廣場(chǎng)上,什么必不可少? 第十一章:雕塑和金屬制品 雕塑應(yīng)該怎么做? 雕塑家是工匠,而畫家是小資? 第十二章:發(fā)明 最早的降落傘是什么樣的? 達(dá)·芬奇發(fā)明的飛機(jī),能飛起來么?Part5 哲學(xué)、警句與箴言
章節(jié)摘錄
Part1 美與藝術(shù) 第一章:繪畫 2 繪畫中的微妙情感,使它優(yōu)于所有的人類精神產(chǎn)品。眼睛是心靈的窗戶,是人的主要器官,人依靠眼睛才能最廣泛全面地認(rèn)識(shí)大自然的無限作品。耳朵居于次位,它依靠聆聽那些眼睛可見的物體而獲得了自己的尊嚴(yán)。如果你是歷史學(xué)家,或者是詩人,或是數(shù)學(xué)家,若沒有目睹事物,便無法將他們記錄下來。詩人們啊,你要用筆來講述故事;而畫家們用畫筆,便能夠更加容易地將故事表達(dá),并且結(jié)構(gòu)更精簡(jiǎn),語言不晦澀。 如果你說畫是啞巴詩,那畫家會(huì)說詩是盲人畫。哪個(gè)更糟糕,是啞還是盲? 盡管詩人和畫家一樣,在創(chuàng)作作品的時(shí)候不受約束,但是,詩人的詩歌也像繪畫一樣,不令人滿意。因?yàn)?,詩歌通過語言描述形狀、動(dòng)作和地點(diǎn),而畫家則注重通過描繪事物的實(shí)際外觀來表達(dá)。現(xiàn)在,告訴我,一個(gè)人名和一個(gè)人的形象,哪一種更加貼近一個(gè)真實(shí)的人物。人的名字在不同的國(guó)家會(huì)有不同的表達(dá)和寫法,但是他的形象卻不會(huì)改變,除非被毀滅?! ? 畫家應(yīng)當(dāng)有規(guī)則地學(xué)習(xí),不放過任何未曾牢記的事物?! ∧切┳鳟嫊r(shí)單憑實(shí)踐和肉眼的判斷,而不運(yùn)用理性的畫家,只會(huì)抄襲擺在面前的一切東西,卻對(duì)它們一無所知?! ‘嫾覒?yīng)當(dāng)獨(dú)身靜處,思索所見的一切,親自斟酌,從中提取精華。他的作為應(yīng)當(dāng)像鏡子那樣,如實(shí)反映安放在鏡前的各物體的多種色彩。做到這一點(diǎn),他仿佛就是第二自然。為使軀體健康,不妨礙精神的健全,畫家和素描家應(yīng)當(dāng)保持孤獨(dú)。再致力研究思索,不斷展現(xiàn)眼前的事物以便為記憶儲(chǔ)藏,提供材料時(shí)尤當(dāng)如此。當(dāng)你單獨(dú)時(shí),你全部是自己的,有了一個(gè)伴,只剩半個(gè)自己,并且做伴的品行愈差,所剩愈少。同伴更多,麻煩就更大。如果你回笞說,只要我專注于做我的事,離他們遠(yuǎn)些,也就能更好地思量自然事物的形態(tài)。那我要回答,這可不容易辦到,因?yàn)槟汶y免不聽他們閑聊。一仆難事二主。你將既不能盡朋友之情誼,又不能對(duì)藝術(shù)進(jìn)行更加深刻的思索。假如你說,我可以遠(yuǎn)離他們,他們的話就鉆不進(jìn)我耳里,亂不了我的心神。我說,你會(huì)被人當(dāng)傻瓜看待,因?yàn)檫@樣一來,你還是孤身獨(dú)處了。 4 盡管你可以通過講述或撰寫來精準(zhǔn)地表達(dá)事物的外形,但是畫家則能夠用畫筆通過繪制事物表面的光與影,將它栩栩如生地展現(xiàn)。寫字的筆是無法企及的。 首先,繪畫是讓物體像浮雕一般地呈現(xiàn),并且在它周圍不同的距離內(nèi)的場(chǎng)景應(yīng)呈現(xiàn)在具有三種透視學(xué)圖片的前景垂直面內(nèi)。透視學(xué)分為三個(gè)主題:第一個(gè)主題稱為縮影透視,主要研究物體遠(yuǎn)離眼睛是變小的原因;第二個(gè)主題探討物體的顏色隨離眼睛遠(yuǎn)近而改變的方式;第三,物體的輪廓何以越遠(yuǎn)越模糊。這三種透視理論中的第一條論證出了眼睛(的結(jié)構(gòu)),而另外兩條論證了介于眼睛和可見物體之間的存在的空氣。繪畫的第二個(gè)本質(zhì)問題是適當(dāng)?shù)膭?dòng)作和形體適宜的變化,因此所有的人看起來才都不盡相同?! ∪绻阆胫滥愕膶懮髌放c實(shí)物是否相符,拿一面鏡子將實(shí)物映入鏡內(nèi),并將其與你的圖片作比對(duì),然后考慮一下這兩個(gè)影像的主題是否相符。首先應(yīng)當(dāng)將鏡子作為你的引導(dǎo)者,在許多場(chǎng)合下,平面鏡上反映的圖像和繪畫極其相似。你看到畫在平坦表面上的東西可以顯現(xiàn)出浮雕感,鏡子也一樣能夠?qū)⑵矫骘@現(xiàn)出浮雕。和鏡子一樣,圖畫只有一個(gè)平面;圖像是不可觸摸的,畫像中看似有弧度、有凹凸的物體,你卻無法用手抓住,這一點(diǎn)又與鏡子相同。鏡子和圖畫都以同樣的方式表現(xiàn)被光與影包圍的物體,兩者都同樣地似乎向平面內(nèi)伸展得很遠(yuǎn)。鏡子借助輪廓、陰影和光線使物體呈現(xiàn)出凹凸感,你擁有比鏡中光線和陰影更強(qiáng)的色彩,如果你構(gòu)圖得當(dāng),并懂得調(diào)配顏色,你創(chuàng)作出的圖畫就會(huì)如同在大鏡子中所呈現(xiàn)出的自然景色一樣了?! ? 軀體的界線是所有事物中最小重要的——這個(gè)命題被證明是真實(shí)的。因?yàn)橐粋€(gè)物體的界限是一個(gè)平面,這個(gè)平面既不是身體平面中的一部分,也不是軀體周圍的空氣,而是置于空氣和軀體中的媒介,這一點(diǎn)已經(jīng)被證實(shí)。它們勾勒出了這個(gè)平面的輪廓線,并且這個(gè)輪廓線的厚度并不可見。因此,畫家們,不要將你所畫的軀體被線條包圍,尤其是表現(xiàn)那些比實(shí)際要小的物體,因?yàn)檫@樣它們的外部輪廓會(huì)變得不清楚,而且如果在遠(yuǎn)處看,很多地方也會(huì)看不見。
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