行為糟糕的哲學家

前言

我們希望讀者明白我們盡了自己最大的努力，一絲不茍地平等對待每個入選的哲學家，認真挑選引用的材料。當然讀者不能據此推斷本書沒有涉及的哲學家們的性格或行為就是正常的。另外，我們抗拒了誘惑，沒有認真區(qū)分哪些行為是糟糕的，哪些是愚蠢的，哪些是笨拙的。這樣的區(qū)分只有在對行為進行道德評價時才有意義，而我們的目的只是介紹智者的愚蠢，保留完整的記憶，避免將其神圣化的尷尬。不過在這樣做的同時，我們認識到健全正直常常被認為是道德高尚的生活的重要特征。因此，在考察這些大哲學家的時候有必要談到他們的生平和思想貢獻的輪廓，因為我們認為他們的糟糕行為與其鼓吹的公正和真實相矛盾。因此本書在介紹八位現代思想家時，將他們的思想和生活背景結合起來?！艾F代哲學”這個術語一般用來指自從笛卡兒以來產生的哲學。當然，古代和中世紀哲學也有很多罪惡或不檢點的行為，但是這些已超出了我們考察的范圍。

內容概要

這本書簡短地介紹了八位偉大的思想家的生平和思想。雖然其他的學者和作家已經撰寫了考據詳細、學術性更強的著作，但是對于既想尋找足夠的細節(jié)又缺乏耐心的普通讀者來說，羅杰斯和湯普森提供了一個基本的工具箱。不需要引用宏偉的批評理論，書中的有些材料本身就足以讓人震驚、讓人開心、讓人氣憤。本書的核心就是愛好智慧的人也需要經過嚴格的考察。

作者簡介

尼格爾·羅杰斯（Nigel Rodgers），歷史學家。主要著作有《古羅馬的興亡》、《難以置信的幻覺》、《旅行者的地圖冊》，以及傳記《希特勒》和《丘吉爾》。

書籍目錄

前言緒論第一章　讓·雅克·盧梭——遭受迫害的哲學家第二章　阿瑟·叔本華——讓人討厭的菩薩第三章　弗里德里希·尼采——病態(tài)的超人  特寫：尼采和納粹第四章　伯特蘭·羅素——研究人類行為的數學家第五章路德維?！ぞS特根斯坦——憤怒的禁欲主義者第六章　馬丁·海德格爾——魔術師，掠奪者，農夫，納粹分子  特寫：埃洛伊茲情結第七章讓·保羅·薩特——魁力無窮，風流惆慌的思想暴君  特寫：行為糟糕的女哲學家第八章　米歇爾·?？隆偪?，性，懲罰  特寫：德米特里厄斯，雅典的哲學家國王后記延伸閱讀譯名對照表譯者的話

章節(jié)摘錄

第一章 讓·雅克·盧梭——遭受迫害的哲學家出自造物者之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！R梭《愛彌兒》“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中?！庇捎谔栒龠M行政治的、文化的、社會的革命，讓一雅克·盧梭（1712-1778）成為法國大革命和其他浪漫革命的導師。盧梭受到激進的雅各賓派如羅伯斯庇爾的尊敬是因為他抨擊社會的腐敗，提出通過大規(guī)模集會的形式表現出來的“公意”（general will）這一神秘概念。盧梭的影響在他去世后就越來越大，對那些欣賞左派或右派獨斷專行的人來說，他是毋庸置疑的英雄；而對其他人來說，不管是自由派、保守派，還是懷疑派，他都是被詛咒的對象。不過他有個非常有意義，而且不那么引起爭議的觀點——人的本性是善良的，后來被文明玷污了。這個觀點尤其在兒童教育和培養(yǎng)以及更加寬泛的個人責任方面影響巨大。如今每個老師都知道要讓學生自由表達思想而不是灌輸已經存在的知識或觀點，這就是盧梭思想的體現。在那些聲稱自己是社會的受害者，不斷提出上訴的罪犯，也在無意識地呼應盧梭的觀點——一個自愛（amour desoi）的人從本質上說是善良的，只是由于糟糕的環(huán)境導致他做了錯誤的事情。但是盧梭這個拒絕18世紀或更早期的文明，渴望回到蠻荒狀態(tài)的革命者，卻過著一種遠非田園牧歌式的生活。我們沒有必要挖掘盧梭生活中的齷齪之事，這些在他自我辯解的自戀式文學經典《懺悔錄》中暴露了很多。在坦率和真誠上沒有人能超越盧梭，然而，真相并不像他說的那樣。那些反對特權呼吁平等的人看來，盧梭確實巧妙地和權貴階層保持距離。他常常恩將仇報，惡意攻擊資助他、提攜他的貴族，特別是貴族女性。更糟糕的是，這個宣揚父母教育對孩子成長至關重要的哲學家對待自己的孩子冷酷無情。雖然可以理解一個出身貧賤，沒有可依靠資本的年輕人的困難，但是難以接受他連續(xù)把五個孩子送到孤兒院，他們大部分不久就死掉了。即使按18世紀的標準來看，這樣做也是沒心腸的，虛偽的，不可原諒的。

后記

故事還有另外的一面。我們用非贊賞的方式描述了8位行為糟糕的哲學家，只是說明了一個籠統(tǒng)的觀點——生活的智慧并不一定帶來理智的生活。哲學的博愛對人類的脆弱從來都是沒有免疫力的，我們也不能指望那些大師擁有的感情或性生活達到與其名聲和思想般配的高度。不管他們的生活多么愚蠢，多么糟糕，他們對人類思想和自我理解的貢獻都是巨大的。盧梭在不自我陶醉的時候，提出了教育和民主的原則，發(fā)展人類與自然環(huán)境，個人與社會關系的看法。這些對我們的現代意識都產生了深刻的影響。叔本華非常敏銳地提出自我意識影響人生經驗的程度，第一個考察了東方的哲學。在不陷入極端悲觀的情況下，令人信服地分析了人類與世界的關系，產生了深遠的影響。至于尼采，如果再想想就發(fā)現我們幾乎無法談論他對后來思想的影響，不管是好的還是壞的。身體有病，精神可能也有問題，但是他充滿智慧的格言警句啟發(fā)我們對人類未來的思考。在一個沒有任何確定價值約束的世界，尼采的思想是對自由選擇的將來說“是”的挑戰(zhàn)。羅素，除了他高超的邏輯分析外，他把哲學從經院哲學的小閣樓里解放出來，讓哲學像新聞記者一樣關注當時發(fā)生的所有事情并向外部公開。不管他的黨派偏見背景或糟糕的家庭生活，他畢竟是實際思考的過程中的超級宣傳家。對于維特根斯坦，人們容易說如果純粹從智慧力量的角度看，他能夠帶著哲學散步，就像人遛狗一樣，先帶它往一個方向走，然后又帶它回來。這種帶領就像他的脾氣一樣是非?；鸨┑?，短暫的，但是哲學從此找到了從非常狹窄的胡同里出來的道路，那些獻身于研究嚴肅思想的人不再需要穿戴沒有領帶的白襯衫。海德格爾對我們用過去和將來理解自己的分析影響深遠，他后來關于技術和環(huán)境的思考對我們現在的新世紀依然有重要的參考價值。他的思想不能完全和他在政治上的愚蠢行為區(qū)分開來，但這并不妨礙我們欣賞他的思想。薩特把哲學從大學講堂帶進了咖啡館，讓存在主義(即使那些對此所知甚少的人)成為時尚，成為夜晚和床上的話題。他創(chuàng)造了超越專注理性寫作局限的文學種子，只寫他自己的生活。不管你愛他還是恨他，都得承認他是個巨人。最后福柯，我們很容易批評他的極端，但同樣的我們要贊賞他工作的大膽，無所畏懼的追求以及體現在思想和語言變化模式中真理的閃光。在哲學家看來，瘋狂，懲罰，和性或許不是標準哲學內容，但是對它們的探索卻是了解人類多面本質所不可缺少的。對這些哲學家缺點的了解或許鼓舞我們——不管我們對自己的愚蠢或局限有多么深刻地認識，我們都應該敢于進行超越自己的思考。

媒體關注與評論

歷史上的哲學家并不總是無可挑剔的圣徒。作者探討了精心挑選的對象的生活和思想，把天才們濃縮到這本給人留下深刻印象的著作中?！　　缎l(wèi)報》（The Guardian）引人入勝，發(fā)人深省，應該祝賀羅杰斯和湯普森對人們尊崇的大師采取不留情面的態(tài)度。本書當然應該成為大學生的必讀書?！　　恫骱侧]報》（Birmingham Post-Herald）這本書真是太好了。雖然我不清楚是否有人寫過這樣的著作，但是我可以肯定至少還沒有寫得這么好的書。作者對哲學家的介紹遠比對哲學的介紹多。他們的目標是向讀者顯赤哲學家是什么樣的人?！　　说谩の稚≒eter Watson，英國學者，著有《20世紀思想史》）

編輯推薦

《行為糟糕的哲學家》：盧梭、叔本華、尼采、羅素、維特根斯坦、海德格爾、薩特、?？掳宋粋ゴ笳軐W家的私人生活記錄，獲取生活智慧的另一條交叉小徑。

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