誤讀

前言

　　1959年，我在IlVerri雜志上開了個每月一次的專欄，取名為“小記事”(DiarioMinimo)。我給專欄取這個名字是出于謹(jǐn)慎，同樣由于謙虛。IlVerri是一份文學(xué)性的雜志，為它撰稿的許多作家后來組成了“六三學(xué)社”(“Gruppo63”)。這樣一份雜志，充斥著新先鋒派的語言實(shí)驗(yàn)和討淪埃茲拉·龐德(EzraPound)以及中文表意符號的很有分量的文章，而我卻加入了幾頁對于一些不太起眼的話題的無拘無束的思考。這些話題常常旨在模仿、嘲弄該雜志的其他撰稿人的作品，他們的寫作狂熱更甚于我。因此，開門見山，我想向讀者道歉，寫下了這一頁頁的文字，蓄意插科打諢、裝瘋賣傻，所以跟雜志的其他內(nèi)容相比，顯得不那么斯文體面?！　奈膶W(xué)體裁來看，最初的文本，無論是我寫的還是我朋友的，都類似羅蘭·巴特(RolandBanhes)的《神話學(xué)》(Mythologies)。巴特的書出版于1957年，那時我已開始寫《小記事》，但并不知道那本書。否則，我絕不會在1960年膽大妄為地寫一篇談?wù)撁撘挛璧奈恼?。而且，我相信，正是在讀了巴特之后，出于謙卑，我放棄了《神話學(xué)》的風(fēng)格，逐漸向混成模仿體裁(pastiche)發(fā)展。　　我采納混成模仿體還有一個更深層次的原因：如果新先鋒派的作品在于把日常生活和文學(xué)語言顛覆得面目全非，那么，插科打諢、裝瘋賣傻也應(yīng)該屬于那個活動的一部分。在法國，混成模仿作品的傳統(tǒng)有人們引以為榮的、大名鼎鼎的普魯斯特、凱諾和烏利普創(chuàng)作組，而意大利文學(xué)界可就沒那么幸運(yùn)了。　　于是，IlVerri上就有了《小記事》。后來，1963年，當(dāng)那些出版在雜志上的作品被收集成冊時，我取了同樣的名字，盡管從一般的意義上說，內(nèi)容其實(shí)并非記事。那冊書印過了好幾個版本，并成為現(xiàn)今這個英譯本的基礎(chǔ)。由于書名《小記事》，從字面上直譯毫無意義，我更喜歡稱之為《誤讀》。　　模仿體(parody)，如同其他所有的詼諧文體的作品一樣，跟時空密切相關(guān)。俄狄浦斯(Oedipus)和安提戈涅(Antigone)的悲劇故事依然令我們感動，但是，如果我們對古雅典一無所知，就會對阿里斯托芬的許多典故摸不著頭腦。抱歉我用了如此赫赫有名的例子，但這樣做比較容易說明我的意圖?！　‰m然本書的內(nèi)容代表著一種選擇，雖然兩篇最具“意大利味”的文章被略去不用，我還是覺得應(yīng)該對外國讀者做一些解釋。笑話若需要解釋必然會扼殺它的效果；但是——“如果可以以小比大的話”——巴汝奇所說的許多話，如果不加腳注，說明那是巴黎一索邦大學(xué)所特有的語言，會令人難以理解?！　　赌死蛩?Granita)是仿諷納博科夫的《洛莉塔》(Lolita)，同時也在主人公的名字上做了一番文章，他的名字翻譯為安伯托。安伯托。當(dāng)然，跟小說的意大利文譯本相比，我的文章還算不上什么仿諷；但我所寫的，即使從意大利文翻譯過來，我認(rèn)為還是有可讀性的。仿諷的背景放在我出生的皮埃蒙特大區(qū)的一些小鎮(zhèn)上?！　≡凇端槠芬晃闹?，顯而易見，我采用了意大利流行歌曲的歌詞，翻譯時則用了在美國流行的等同物來取而代之。然而，最后引用的話是莎士比亞和意大利歌詞混為一談(在原文中，我用的是鄧南遮(DAnnunzio)，而不是莎翁)。　　正如在《邁克·邦焦?fàn)栔Z現(xiàn)象學(xué)》一文的英譯者注中，我的翻譯所指出的：邁克·邦焦?fàn)栔Z(MikeBongiorno)雖不為意大利之外的人所知道，但他屬于那種司空見慣、各國都有的一類人；而且，就我個人而言，我仍然把他看作是一個天才?！　　缎仑埖乃孛琛?Esquissedunnouveauchat)無疑是指阿蘭·羅伯-格里耶(AlainRobbe-Grillet)和“新小說”(thenouveauroman)。如同在其他場合一樣，此處模仿的目的應(yīng)該是頌揚(yáng)?！　　短焯媒崱?TheLatest：fromHeaven)是源于來世的報道，而使用的是當(dāng)今的政治行話。那雖然是幾十年前寫的，不過，我認(rèn)為在羅斯·佩羅(RossPerot)和帕特·布坎南(PatBuchanan)這樣的時代，它也會為人們所理解?！　“桓耵?撒克遜人類學(xué)(瑪格麗特·米德[MargaretMcad]，魯絲·本尼迪克特[RuthBenedict]，克魯伯[Kroeber]，等等)的經(jīng)典著作是創(chuàng)作《波河河谷社會的工業(yè)和性壓抑》的靈感之源，篇名借用了馬林諾夫斯基(Malinowski)的一部著作。它的哲學(xué)部分通過引用胡塞爾(Husserl)、賓斯萬格(Binswanger)、海德格爾(Heideger)，還有其他一些人(做了適當(dāng)?shù)男薷?而得到加強(qiáng)。盧多維卡門悖論在意大利已經(jīng)成為好幾所大學(xué)的建筑系固定的研究科目?！　　洞笙迣⒅痢?TheEndIsatHand)與之一脈相承，其創(chuàng)作靈感來自阿多諾(Adorno)和法蘭克福學(xué)派的社會批評。有些篇章間接引用了當(dāng)年那些“阿多諾化”的意大利作家的見解。跟之前的一篇一樣，這個文本是今天所說的“另類人類學(xué)”(不是我們眼里所看到的別人的世界，而是別人眼里所看到的我們的世界)的一個習(xí)作。這種手法，孟德斯鳩(Montesquieu)在《波斯人信札》(LesLettrsPersanes)中早已試過身手。前些時候，一群人類學(xué)家邀請非洲的研究人員到法國來，這樣他們可以觀察法國人的生活方式。比如，非洲人驚異地發(fā)現(xiàn)，法國人竟然有騮狗的習(xí)慣?！　〉谝淮卧虑蛑迷陔娨暽蠄蟮?，觸發(fā)了《發(fā)現(xiàn)美洲》。在原文中，使用的都是意大利的節(jié)目主持人的姓名；在這個英文版中，取而代之的則是家喻戶曉的美國名字。　　《我的夸想》的標(biāo)題幾乎在字面上重復(fù)了論述《為芬尼根守靈》(FinnnegansWake)的著名論文集中的一個篇章。我記得幾十年前，美國大學(xué)里所盛行的那些評論風(fēng)格(從新批評到各式各樣的象征式批評，還有一些暗示對艾略特的批評)，我用這些過度闡釋的行為，去闡釋19世紀(jì)意大利最著名的小說。大多數(shù)英語讀者不會熟悉《約婚夫婦》(Ipromessisposi)(盡管它的確有一個英文譯名，叫做TheBetrothed)，但是只要知道我是把對喬伊斯的閱讀的理解運(yùn)用到了早至19世紀(jì)早期的經(jīng)典著作就足夠了，它的風(fēng)格和敘事結(jié)構(gòu)更令人想起(比如說)司各特(walterScott)，而不是喬伊斯。今天，我意識到新近許多有關(guān)“解構(gòu)閱讀”的習(xí)作，看起來仿佛是受了我的仿諷體的啟發(fā)。這恰恰是仿諷體的使命：絕對不要怕走得太遠(yuǎn)。如果目標(biāo)正確，它只不過是不動聲色地、極其莊嚴(yán)自信地向人們預(yù)示今后可能進(jìn)行的寫作，而無須有任何愧色。

內(nèi)容概要

這是一本很薄的小書，但一個下午絕不能輕松對付了它。需知：這些插科打諢、裝瘋賣傻、天馬行空、顛三倒四的文字中，卻有著艾柯最“憤世嫉俗”的批評?！　≡谝粋€顛倒了的《洛麗塔》版本中，安伯托·安伯托苦苦追求著一位有著“縷縷白得撩人情欲的頭發(fā)”的老奶奶：乃莉塔。在數(shù)學(xué)年第121年的一個考古會議記錄中，地球北極的約瑟夫王子土地大學(xué)的阿努克·奧馬教授宣讀了一項(xiàng)關(guān)于大爆炸發(fā)生之前意大利詩歌的發(fā)展程度的最新考古發(fā)現(xiàn)。我們還被獲準(zhǔn)閱讀出版商的內(nèi)部審讀報告，編輯否定了《圣經(jīng)》、《神曲》、《實(shí)踐理性批判》等書稿的出版價值，因?yàn)轱@然，它們或者不能解決版權(quán)問題，或者不能適應(yīng)市場需要。從一個密訪天堂被電擊而死的記者的筆記本中，我們得知了上帝他老人家的近況，還有，那些惹是生非的天使，由于天堂里的政治動亂，被發(fā)配到第十層天的鍋爐房里去了……以及，更多無法被轉(zhuǎn)述的文本。

作者簡介

安伯托·艾柯（Umberto Eco）1932年出生于意大利的亞歷山德里亞。22歲取得都靈大學(xué)博士學(xué)位，39歲成為博洛尼亞大學(xué)符號學(xué)教授。艾柯極為博學(xué)多才，他的作品橫跨多個領(lǐng)域，并在這些領(lǐng)域中都有經(jīng)典性的建樹。學(xué)術(shù)著作有《中世紀(jì)的藝術(shù)與美》（1959）、《開放的作品》（1962）、《符號學(xué)原理》（1976）、《讀者的角色》（1979）等；小說有《玫瑰的名字》（1980）、《?？碌溺姅[》（1988）、《昨日之島》（1994）、《鮑多里諾》（2000）和《羅安娜王后的神秘激情》（2004）；散文集有《小記事》（1963，英文版名為《誤讀》）、《小記事Ⅱ》（1992，英文版名為《帶著鮭魚去旅行》）、《康德與鴨嘴獸》（1997）等。他還是位兒童讀物作者，作品有《炸彈和將軍》、《三位航天員》等。

書籍目錄

序言乃莉塔碎片蘇格拉底式的脫衣舞很遺憾，退還你的……新貓的素描天堂近訊那東西波河河谷社會的工業(yè)與性壓抑大限將至給兒子的信三篇古怪的評論發(fā)現(xiàn)美洲拍自己的電影邁克·邦焦?fàn)栔Z現(xiàn)象學(xué)我的夸想譯后記

章節(jié)摘錄

　　1第一部分乃莉塔　　一九五九年，我在IlVerri雜志上開了個每月一次的專欄，取名為\"小記事\"（DiarioMinimo）。我給專欄取這個名字是出于謹(jǐn)慎，同樣由于謙虛。IlVerri是一份文學(xué)性的雜志，為它撰稿的許多作家后來組成了\"六三學(xué)社\"（\"Gruppo63\"）。　　序言（1）　　序言（2）　　乃莉塔（1）　　乃莉塔（2）　　乃莉塔（3）　　2第二部分碎片　　會議記錄，數(shù)學(xué)年第一二一年，天狼星第四區(qū)舉行第四屆星系際考古研究代表大會，由地球北極約瑟夫王子土地大學(xué)考古學(xué)系的講座教授阿努克·奧馬宣讀論文?！　∷槠?）　　碎片（2）　　碎片（3）　　碎片（4）　　3第三部分蘇格拉底式的脫衣舞　　當(dāng)莉莉·尼亞加拉（LillyNiagara）在一層黑色的網(wǎng)眼幕布后面，出現(xiàn)在\"瘋馬酒吧\"（theCrazyHorse）的小舞臺上時，她已經(jīng)是全身赤裸。不過，比赤裸更有過之：她戴著一個沒有扣上扣的黑色胸罩和一根吊襪束腰帶?！　√K格拉底式的脫衣舞（1）　　蘇格拉底式的脫衣舞（2）

媒體關(guān)注與評論

　　對于“誤讀”，當(dāng)代最負(fù)盛譽(yù)的符號語言學(xué)大師安伯托·艾柯顯然有話要說。本書是他發(fā)表在意大利文學(xué)雜志的專欄小品，從對納博科夫名著《洛麗塔》意大利譯本的諷刺、向法國新小說作家格里耶致敬，到對出版社編輯品位的挑戰(zhàn)及對媒體荒謬的訕笑……，作者雖自言是“插科打諢、裝瘋賣傻、天馬行空”，其中精彩之處，卻絕非“生動有趣”所能形容。

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