妖眼看西游

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)133條)

•   《西游記》的真相，其實(shí)只是一個(gè)殘酷的游戲，一場(chǎng)慈航普度的夢(mèng)。整部《西游記》，以天地始，以成佛終，看上去仿佛很美，但滴滴是淚。前七回是陰謀敗露之悲，后有涇河龍王冤殺之悲，末了又有十四年空行無(wú)果之悲——整部《囂游記》，竟是一大悲??！
  西行的道路已經(jīng)走過(guò)了一千多年，雖然是“如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電”，但在喜愛(ài)者的心中，看不見(jiàn)漫天風(fēng)沙，只見(jiàn)那靜美的桃花，亦看不見(jiàn)萬(wàn)險(xiǎn)千魔，只見(jiàn)那妖嬈的煙火。這其實(shí)是一種濠上知魚(yú)的樂(lè)趣。
•   這本書(shū)我已經(jīng)看完了，完全顛覆我從前對(duì)《西游記》的看法，《妖眼看西游》的確有不一樣的眼光和獨(dú)到的見(jiàn)解，從中領(lǐng)悟頗多。
•   以妖眼的角度觀察西游記的始末。四大名著中，西游相比一直默默無(wú)聞。但是其深度卻是無(wú)法忽視的。
•   作者通過(guò)細(xì)讀文本發(fā)現(xiàn)了一些故事背后的內(nèi)幕，很有見(jiàn)解！與以前看到的類(lèi)似的書(shū)不同，他認(rèn)為西游記是匯編本，也就沒(méi)有繼續(xù)進(jìn)行深度挖掘。如果是從內(nèi)幕的角度來(lái)看，《揭秘西游》可能更有深度。
•   睜眼看世界，瞇眼觀人生，一部西游記，4種不同人，這個(gè)中國(guó)因此更透徹,這是一本嚴(yán)肅的書(shū)
•   首先說(shuō)：發(fā)貨速度相當(dāng)快，從我下訂單到拿到書(shū)，僅僅只用了三天半的時(shí)間，相當(dāng)?shù)难杆侔。∑浯?，拿到?shū)，翻開(kāi)，就深深被吸引了。雖然有陰謀論的氛圍，但是更多的是剝洋蔥一般的層層深入，把《西游記》開(kāi)膛破肚，看得我大呼過(guò)癮！
•   以前非常差異四大名著為何會(huì)有西游記一席之地，看了這本書(shū)猶如醍醐灌頂，名著就是名著，經(jīng)得起時(shí)間和世人的反復(fù)推敲，誰(shuí)又敢說(shuō)真的看明白了呢？
•   以一種新穎神奇的視角詮釋西游記。
•   妖眼看西游，看的不只是西游
•   這些年另辟蹊徑的解讀越來(lái)越多了，這本書(shū)對(duì)于西游記的解讀，體現(xiàn)了作者廣博的知識(shí)面，和積極的想象力，看過(guò)受益匪淺，讓自己的思維也跳出了框子！
•   世人皆以人眼看西游，有沒(méi)有照顧妖的感覺(jué)和想法，把自己當(dāng)妖，把妖當(dāng)自己！
•   雖然還沒(méi)看完。但是是一本讓我很想拿去公司偷偷看的書(shū)。感覺(jué)找到了一個(gè)和我一起yy西游的同好。雖然這么說(shuō)，可能低估了這本書(shū)……
•   個(gè)人感覺(jué)是關(guān)于西游另類(lèi)題材里講述較為靠譜的一本書(shū)
•   作者沒(méi)有常識(shí)!居然不知太上老君是三清之一!還在整本書(shū)討論太上老君是主謀!建議作者去天涯論壇的煮酒論史《七大圣》那個(gè)才是全面的解析!多讀書(shū)少發(fā)表!不過(guò)我不得承認(rèn)作者別的方便書(shū)確實(shí)讀的很多!
•   和揭秘取經(jīng)門(mén)差不多，不過(guò)文字更優(yōu)美一點(diǎn)。
•   果然妖眼，與眾不同
•   買(mǎi)錯(cuò)了，這是第二部
•   過(guò)去讀過(guò)幾遍，這次珍藏。
•   其實(shí)所謂的天堂不過(guò)是人間爭(zhēng)斗的再現(xiàn)罷了，哪里有什么極樂(lè)世界！
•   幫朋友買(mǎi)的書(shū)，翻看了下，感覺(jué)不錯(cuò)
•   作者思維很奇特 是本很神奇的書(shū)
•   正版，書(shū)很好.
•   書(shū)還沒(méi)看 不過(guò)很是期待 很好看
•   看過(guò)電子版的，買(mǎi)了實(shí)物的書(shū)給爸爸看，爸爸也很喜歡
•   相當(dāng)有意思的書(shū)
•   之前看過(guò)電子版的，很喜歡作者那種幽默的表達(dá)方式，買(mǎi)來(lái)一本收藏一下，有時(shí)間在讀一遍！
•   沒(méi)仔細(xì)看呢，感覺(jué)還行。
•   影響深刻的一本書(shū) 非常好推薦閱讀
•   特意看了幾個(gè)章節(jié)才評(píng)論，很好玩的一本書(shū)，推薦
•   思路有很棒的創(chuàng)新，但是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X(jué)，不過(guò)已經(jīng)很棒很棒了，有啟發(fā)性
•   寫(xiě)的有點(diǎn)意思，非常滿(mǎn)意
•   寫(xiě)的觀點(diǎn)很好，證據(jù)充足?。?/li>
•   喜歡，不過(guò)沒(méi)看完
•   這本書(shū)很值得買(mǎi)！夠份量，是好書(shū)，珍藏也不錯(cuò)
•   作者太有想象力啊
•   還好。。。。。
•   很牛逼的分析！很好很強(qiáng)大！
•   《西游記》的真相，其實(shí)只是一個(gè)殘酷的游戲，一場(chǎng)慈航普度的夢(mèng)。整部《西游記》，以天地始，以成佛終，看上去仿佛很美，但滴滴是淚。前七回是陰謀敗露之悲，后有涇河龍王冤殺之悲，末了又有十四年空行無(wú)果之悲——整部《西游記》，竟是一大悲??！西行的道路已經(jīng)走過(guò)了一千多年，雖然是“如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電”，但在喜愛(ài)者的心中，看不見(jiàn)漫天風(fēng)沙，只見(jiàn)那靜美的桃花，亦看不見(jiàn)萬(wàn)險(xiǎn)千魔，只見(jiàn)那妖嬈的煙火。這其實(shí)是一種濠上知魚(yú)的樂(lè)趣。
•   在書(shū)店看到的，當(dāng)時(shí)沒(méi)買(mǎi)，事后就沒(méi)了，幸好在網(wǎng)上找到，觀點(diǎn)獨(dú)到，文筆很好，強(qiáng)烈推薦！
•   還沒(méi)顧上看 留著以后看
•   3天看完，很是喜歡很是喜歡
•   好書(shū)，就是字太小了
•   豐富的想象力，喜歡
•   服務(wù)好，價(jià)格便宜
•   好書(shū)！正在看！
•   給孩子買(mǎi)的，沒(méi)有看
•   很有新意的一本書(shū)
•   看了這本書(shū)就知道了
•   非常好，耶！
•   紙張和字體看著都很舒服，排版也不錯(cuò)，呵呵 值得一看
•   薩達(dá)的薩達(dá)是的撒的撒
•   看過(guò)《孫悟空是個(gè)好員工》，也看過(guò)《西游潛規(guī)則》。但是從“陰謀論”，這樣一個(gè)視角去分析西游記，還是真的很獨(dú)特。書(shū)的前半部分是一口氣讀完的。書(shū)的后半部分有點(diǎn)拖拉，好像在湊數(shù)，估計(jì)也是因?yàn)椤段饔斡洝返暮蟀氩糠忠呀?jīng)是無(wú)事可說(shuō)了吧。值得一讀
•   從不同的角度來(lái)看待西游記，給你以啟發(fā)，很有借鑒意思。讀名著也可以從細(xì)節(jié)中挖掘出不同于“主流”的思想。
•   再也不單純得看西游記電視劇了。╮(╯▽╰)╭
•   物流挺快的。書(shū)很正，很有趣，從偵探的眼光解讀西游。值得一看。
•   喜歡吳閑云對(duì)于西游的解讀，買(mǎi)這本是豆瓣上書(shū)友的推薦，試看有無(wú)新意
•   沒(méi)有百家講壇大話西游那本好看，里面的解說(shuō)或者說(shuō)是見(jiàn)解有些偏激 不是很合我的喜愛(ài)。
•   這本還沒(méi)看完呢，只是覺(jué)得作者為什么不知道太上老君就是太上道德天尊呢？明明安天大會(huì)時(shí)三清悉數(shù)到場(chǎng)，而作者卻說(shuō)太上老君沒(méi)來(lái)，不明白他的意思。其余方面推理能力較強(qiáng)，比較有連貫性，大多數(shù)分析比較正確。建議先看原著，再看吳閑云的（里面也有牽強(qiáng)的地方），然后才能看這本，否則會(huì)有錯(cuò)誤的想法。
•   大概看了一下，感覺(jué)還可以
•   看完有點(diǎn)淡淡的哀傷，世界太復(fù)雜了
•   作者很有邏輯，我喜歡
•   最近看了很多關(guān)于解讀西游的書(shū)，這本先讀了100頁(yè)再來(lái)評(píng)價(jià)。算是比較詳細(xì)的一本，但是各種觀點(diǎn)比較牽強(qiáng)，有點(diǎn)自說(shuō)自話的意思。閑著沒(méi)事，又對(duì)西游有興趣的朋友可以拿來(lái)隨便看看，邊讀邊證，也算是一種觀點(diǎn)。
•   在妖怪的眼里看西游是什么樣的概論呢？翻開(kāi)這本書(shū)，看了你就明白了！
•   我是先在作者的博客上看到的，那里，登的都是全書(shū)的精華了，所以，我覺(jué)得在那看完再來(lái)看書(shū)，就有點(diǎn)不是很值了，特別是書(shū)的后半部份，沒(méi)東西寫(xiě)了，只是總結(jié)前面的或是換個(gè)角度再說(shuō)一遍前面的觀點(diǎn)而已，
•   拿到手大概翻了翻，比起吳閑云的書(shū)似乎多了些文學(xué)演繹。
•   開(kāi)頭讀來(lái)極其過(guò)癮，后面的文字也就無(wú)所謂了，雖然有點(diǎn)象讀后論文，但還是要為開(kāi)頭的文字叫好。
•   書(shū)是不錯(cuò)，分析的很透徹。可能是這種風(fēng)格的書(shū)我看不來(lái)，總覺(jué)得有點(diǎn)暈暈乎乎的。有時(shí)間慢慢看完吧。
•   大體翻了翻 沒(méi)怎么仔細(xì)看 這次買(mǎi)了不少關(guān)于西學(xué)的書(shū) 這本書(shū)的確沒(méi)怎么勾起我的興趣
•   有不準(zhǔn)確的地方，和別的書(shū)結(jié)合來(lái)看，不能單看此書(shū)。
•   書(shū)看起來(lái)一般化，視角還算好，但是吸引力不夠。
•   有內(nèi)容 很喜歡
•   幫朋友買(mǎi)，還沒(méi)有正式看。
•   和天庭內(nèi)幕相比，作者的想象力還是差了不少
•   這本書(shū)觀念我雖然不同意！但是文筆不錯(cuò)，看了玩玩；不過(guò)發(fā)書(shū)的速度太慢了。從無(wú)錫到如皋不用九天吧！這是我買(mǎi)當(dāng)當(dāng)?shù)臅?shū)最慢的一次了；再加上價(jià)格又下了。我強(qiáng)烈建議以現(xiàn)在的價(jià)格算！
•   還是不錯(cuò)的送貨也很快
•   讀書(shū)有感
•   喜歡特價(jià)買(mǎi)的，很棒！
•   妖眼看西游
•   還可以，有意思的書(shū)。
•   西游新說(shuō)
•   史上最權(quán)威的西游妖怪譜系浮出水面
•   　　一友人如是說(shuō)，如今一般人的經(jīng)典解讀若想成名，無(wú)非要做到以下三點(diǎn):1、標(biāo)新立異，觀點(diǎn)與眾家相左，吸引眼球；2、要與現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)象掛鉤，用古書(shū)說(shuō)今事今理；3、多挖掘讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的隱秘軼事，像什么桃色八卦之流。而穆氏此本《妖眼看西游》可謂就是將這三板斧演繹到了極致。倒不是說(shuō)它不入流，前幾年風(fēng)行的《水煮三國(guó)》、《易中天品三國(guó)》等都是走的此番套路，但這本《妖眼》卻不知高過(guò)上述多少，簡(jiǎn)直妖到了一個(gè)境界。若一本書(shū)處處引章摘典，搞得太陽(yáng)春白雪，我還真不一定看得上眼。但穆鴻逸卻著實(shí)讓我刮目相看，其不僅詩(shī)詞修為驚人，更難能可貴的是下至民間的段子，賣(mài)唱的小曲都信手拈來(lái)，涉獵之寬佑廣博，唯有欽佩。且這部書(shū)不僅對(duì)幾個(gè)大梗有分析評(píng)述，連每回目章節(jié)也有一番感悟。內(nèi)容之多，文目之厚，也是近幾年評(píng)述西游書(shū)籍類(lèi)少有的。料多了，一口氣讀完，猶吃東北大鍋菜，讓人直呼過(guò)癮。
•   　　
  　　挑書(shū)的原則之一為“好書(shū)即美人”，沒(méi)有之二。當(dāng)你站在書(shū)架前，手指撫過(guò)一排書(shū)脊時(shí)，請(qǐng)相信你其實(shí)是在翻牌子。而在這個(gè)時(shí)候，夾雜在一片鶯鶯燕燕中那朵真正的花魁，實(shí)際上非常值得驚艷的，說(shuō)是可遇而不可求并不為過(guò)。因?yàn)槊廊擞袝r(shí)候有個(gè)矬得掉渣的名兒。嗯，哥們總得原諒西施的小名兒其實(shí)也不是不能叫如花。
  　　
  　　說(shuō)到正題，其實(shí)這本“妖眼看西游”還可以再加個(gè)副標(biāo)，叫“一個(gè)西游記讀者與寂寞不得不說(shuō)的故事?！卑パ?，可再?zèng)]有比記者更寂寞的人了。一本好好的西游記，不玩夢(mèng)幻，不看最游，反而照著著本大加推敲那些妖怪和四師徒之間的愛(ài)恨情仇，恩恩怨怨，還一寫(xiě)就是三十多萬(wàn)字，更要命的是還能玩弄文字，給每一章回起一優(yōu)雅委婉的標(biāo)題……這作者要是不獨(dú)孤求敗，還讓哪個(gè)宅男敢把酒臨風(fēng)大嘆高處不勝寒呢？??！
  　　
  　　可是偏偏這篳路藍(lán)縷還真給作者養(yǎng)出水靈靈一個(gè)大美人來(lái)。嗯，還是哲學(xué)向，學(xué)笛卡爾依靠各種懷疑才能存在的那種。你知道當(dāng)年靈臺(tái)方寸有無(wú)，卻哪里知道路上樵翁也有可能是個(gè)托兒？你知道一朝拜師頑空成悟空，卻哪里懷疑過(guò)須菩提祖師一番心思險(xiǎn)惡？你見(jiàn)大圣揮杖笑滿(mǎn)天仙神無(wú)用，卻不見(jiàn)九重天上裙帶牽連人心悱惻；你見(jiàn)兜率宮火焰高漲，五指山翻覆風(fēng)云突變，卻不見(jiàn)一席會(huì)宴間鹿死誰(shuí)手志得意滿(mǎn)。
  　　看到這你便得知這美人有個(gè)性，沒(méi)準(zhǔn)性格是按法醫(yī)的來(lái)塑造的。越是接觸，就越覺(jué)得仿佛所有的你所看不見(jiàn)的絲線，都被血淋淋地從那些文字底下?tīng)砍冻鰜?lái)，于青天白日下亦叫人有遍體生寒的錯(cuò)覺(jué)。
  　　
  　　還有寂寞。那些字里行間你讀得出真正的寂寞。誰(shuí)都吃飽了撐的去納涼的年代，哪里還有人懂得獨(dú)自在食堂里啃包子想神佛的悲哀？你看一只扮了公主數(shù)年的“玉兔”，你看了就看了，怎么還有時(shí)間去想這貨到底是公是母？你看那只獨(dú)角兕大王，犀牛就犀牛了，誰(shuí)還有那力氣去翻辭典找犀牛是小姐還是公子？這些事，有人閑得可以數(shù)眼睫毛也不愿意去干，而他干了……！！反復(fù)質(zhì)疑反復(fù)想，當(dāng)然里面某些……嗯，我當(dāng)然不能說(shuō)作者麥麩，但是平白一個(gè)妖怪，是女的沒(méi)什么，是男的么……包括包養(yǎng)豬八戒的卵二姐，伴女裝的玉兔……性別顛覆的結(jié)果就是一部西游記，竟然還有男扮女裝、養(yǎng)男寵的橋段？！！
  　　
  　　用百度的人，也是寂寞的人。真相猶如馬賽克，沒(méi)耐心的人拼不來(lái)，有密集恐懼癥的人更做拼不來(lái)。一個(gè)字，一個(gè)詞，在百度里一點(diǎn)點(diǎn)地求真相，剪切拼湊，最后得出令“恍然大悟”的結(jié)果，然后讓它說(shuō)服自己去相信。沒(méi)有干過(guò)這種溢滿(mǎn)文藝情結(jié)的事的人，大多永遠(yuǎn)不會(huì)體會(huì)其中的寂寞滋味?！败饺貪M魚(yú)鱗老，總為人間事轉(zhuǎn)平?！本腿缤睦镎f(shuō)的，二郎神英雄無(wú)用“這種寂寞，你不懂，你本就不會(huì)懂?！边@是一種怎樣閑得蛋疼而孑孓行走于寂寞的口吻？！你永遠(yuǎn)想不到，你本就沒(méi)法想象。
  　　
  　　作者可真愛(ài)各路妖精，養(yǎng)出來(lái)的美人自然也愛(ài)。她跟你輕聲細(xì)語(yǔ)地說(shuō)白骨精這女人啊，其實(shí)很可憐，千年之前可能有過(guò)一場(chǎng)六月飛雪；她說(shuō)老君童子金角大王在兄弟死后，一步一止走進(jìn)洞里，眼淚禁不住地流了滿(mǎn)面；她說(shuō)賽太歲十年默默守候，只因深?lèi)?ài)而從不敢對(duì)心上人肆意輕薄；她說(shuō)蜘蛛女孩們天真嬉鬧，芳心早為一人留……你看看這些對(duì)妖精們的洋洋灑灑深邃博大的同情和憐憫，圣母的人有很多，卻不會(huì)有哪個(gè)能將這番母愛(ài)移到西游記的妖怪們身上——他們既不是帥哥也不是美女，只是單純的注定炮灰角色。如果真要用一個(gè)詞來(lái)形容美人這一番行為，我還是只能說(shuō)，她寂寞了。
  　　
  　　而寂寞之后，還能看到什么？我已經(jīng)無(wú)法表達(dá)了。說(shuō)實(shí)話，四大名著令我傷春悲秋的既不是木石情緣，也不是梁山白頭，更不是什么敗走麥城五丈燈滅，而是西游，只有西游。小時(shí)候?yàn)槲饔斡浐髠骼镂蚩毡豢`而難過(guò)了一陣，后來(lái)才知道那就叫戳中虐點(diǎn)。這當(dāng)然是第二次被戳中。最后一段里說(shuō)……
  　　
  　　——青山一發(fā) 望來(lái)已是幾千載 只似當(dāng)時(shí)初望時(shí)
  　　
  　　眼前仿佛見(jiàn)到，漫天黃沙之上，有身影不停地行走，行走，永無(wú)止境，生無(wú)所息。幾十個(gè)寒暑就那么無(wú)聲流轉(zhuǎn)。人生其實(shí)沒(méi)有那么多的死路，能夠讓人如阮籍一般行至末路便淋漓盡致地慟哭一場(chǎng)。更多的時(shí)候，我們只能一直走一直走，假裝相信自己不再轉(zhuǎn)身是為了相遇美好。
  　　
  　　突然想問(wèn)問(wèn)那個(gè)寂寞的作者，在將一切虛無(wú)的時(shí)光都打發(fā)在寫(xiě)就這樣一部著作以后，之后的歲月里，你還有沒(méi)有那樣的勇氣，在你所說(shuō)的“春光不僅明媚，而且乍泄”的時(shí)候，靜靜地拿起原著的西游記，慢慢翻看師徒們一起走過(guò)的那片荒蕪？！
  　　
  　　其實(shí)，寂寞過(guò)了，就過(guò)了。不要再想了。
  　　
  　　
•   　　看人推薦才斷斷續(xù)續(xù)利用各種時(shí)間見(jiàn)縫插針的給讀完了。
  　　開(kāi)頭的懸念設(shè)置推理過(guò)程頗有意思。但實(shí)際上他推出來(lái)的結(jié)論一個(gè)我都不喜歡。
  　　
  　　我們還是渴望英雄的出現(xiàn)。陰謀論近年的大熱大約也是因?yàn)槲覀兙褪窍矚g這種人的存在啊。
  　　
  　　如果都是臨時(shí)拼湊起來(lái)的，那前面還前后聯(lián)系分析那么多不就是哄自己玩兒么。
  　　
  　　所以推理真相，作者意圖什么的，都是自己說(shuō)說(shuō)玩兒玩兒。自己能差不多自圓其說(shuō)，我們也跟著看看您的推理過(guò)程。大腦做個(gè)體操，也就罷了。
  　　
  　　有些書(shū)是碳水化合物，有些書(shū)是茶點(diǎn)。有些書(shū)讀起來(lái)就是壓縮餅干了。
  　　
  　　我可沒(méi)給這個(gè)書(shū)歸類(lèi)。
•   　　當(dāng)描述完三清出現(xiàn)在安天大會(huì)后，作者驚訝的發(fā)現(xiàn)太上老君沒(méi)有出現(xiàn)，并以此為契機(jī)分析了N章………………我瞬時(shí)分裂了。雖然不知道作者是什么水平，反正不是作者腦殘就是吳承恩腦殘要么就是責(zé)編腦殘。這種黑人的方式，我還以為作者是某科普作家呢。
•   　　必須承認(rèn)我寫(xiě)這篇東西可能很不客觀，原因是毫無(wú)思想準(zhǔn)備的狀況下發(fā)現(xiàn)作者從一開(kāi)頭就在黑菩提老祖。他黑太上老君我是無(wú)所謂的，但是作為悟空的熱愛(ài)者，我實(shí)在不大能夠接受將菩提老祖放在一個(gè)陰謀始作俑者的位子上，去看整部西游開(kāi)頭充滿(mǎn)悲壯意味的出生——授徒——大鬧天宮。他傳授了猴子看家防身爭(zhēng)取自由的硬件本領(lǐng)，卻無(wú)法告訴他天庭人世都其實(shí)充滿(mǎn)無(wú)奈，純粹的自由單靠“斗、戰(zhàn)、勝”是爭(zhēng)取不來(lái)的。很多人研究過(guò)須菩提的真實(shí)身份，各種猜測(cè)都有，比如有人說(shuō)他和如來(lái)應(yīng)該是師兄弟或師徒的關(guān)系，也有人聯(lián)系《封神演義》猜測(cè)他來(lái)自西方教，當(dāng)然從行事做派來(lái)看，他是一派道教風(fēng)范。不管歸屬為何，我還是愿意相信即便天上人世都充滿(mǎn)功利色彩，卻總還是有一些人寧愿寄情于山水、獨(dú)善其身而遠(yuǎn)離政治斗爭(zhēng)；在西游中，須菩提比如來(lái)、觀音、天庭諸神，甚至悟空、三藏都更像是這一類(lèi)人。
  　　
  　　當(dāng)然看到后來(lái)我釋然了，因?yàn)樗粌H黑須菩提和太上老君，他對(duì)猴子三藏沒(méi)有什么好言論，天庭地府一干人等自不必說(shuō)，他甚至連人畜無(wú)害的小白龍也要來(lái)黑上一黑，說(shuō)他竟然是靠“爸爸”的力量搶了小鼉龍的好差事，才踏上了取經(jīng)路。及至最后一章，作者論證西游版本，立論根本就是這本小說(shuō)看上去是一部拼湊之作，前后矛盾之處甚多，語(yǔ)言也較混亂，換言之，連這本書(shū)本身，作者也沒(méi)有帶著欣賞的心情去讀。
  　　
  　　讀到這里我的好奇心油然而生。很多人愛(ài)讀西游是因?yàn)榻巧蓯?ài)，很多人愛(ài)猴子，也有一些人喜歡看故事，當(dāng)然還有很多人喜歡里面那種“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”的調(diào)調(diào)。坦白講《西游記》這部小說(shuō)的文本我也覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上其他很多章回體或話本小說(shuō)，但像這位作者這樣既不愛(ài)人物、也不愛(ài)文本，更加覺(jué)得所謂“幻滅”觀點(diǎn)是書(shū)商在拼湊時(shí)硬加上去吸引眼球的，那么他讀西游到底是為了什么呢？神奇的是，他不僅讀了，而且讀的比一般人都更仔細(xì)，對(duì)文本的探究幾乎到了鉆牛角尖的程度，這到底是為什么??？他最開(kāi)始讀書(shū)的出發(fā)點(diǎn)到底在哪里啊？
  　　
  　　前面提到版本說(shuō)的部分，我倒覺(jué)得是這本書(shū)最好的一部分，雖然讀來(lái)沒(méi)有陰謀論部分抓人，但是有理有據(jù)，邏輯清晰，導(dǎo)出的結(jié)論也很自然。再次證明這位作者真的下了苦功研究《西游記》，讀過(guò)非常多不同的版本。
  　　
  　　多年以來(lái)，關(guān)于《西游記》的評(píng)論文字層出不窮，很多人都在往陰謀論的路子上靠，觀點(diǎn)的差別只在于主角和團(tuán)體的不同。這些觀點(diǎn)乍一看新鮮，仔細(xì)推敲其實(shí)都是有漏洞的，而且每個(gè)人依照同一個(gè)文本生出不同的聯(lián)想本就是很自然的事情，沒(méi)有什么對(duì)錯(cuò)之說(shuō)?？墒菬o(wú)一例外的，在所有這些陰謀體系里，取經(jīng)團(tuán)成員全部變成了大背景里的小棋子，并且因?yàn)檫@種地位的突降，致使他們變得面目模糊、全無(wú)個(gè)性，你見(jiàn)過(guò)有個(gè)性的棋子嗎？
  　　
  　　反過(guò)來(lái)說(shuō)，挖掘人物形象的文章其實(shí)永遠(yuǎn)更受歡迎，哪怕他的觀點(diǎn)和大眾習(xí)慣的不完全相同。比如說(shuō)，不管在今何在的筆下，還是馬伯庸（祥瑞御免）的筆下，孫悟空都變成一個(gè)滿(mǎn)腹心事、負(fù)擔(dān)重重的家伙，而唐僧反而保有一種天然的魅力，這和《西游記》的描述并不相同，卻被很多人接受并且認(rèn)同了。
  　　
  　　說(shuō)了這么多，我基本上把這本書(shū)的結(jié)論泄了個(gè)遍，但我不會(huì)去勾“有關(guān)鍵情節(jié)”透露那個(gè)選項(xiàng)的。因?yàn)楸緯?shū)作者在書(shū)里同樣泄了《東方快車(chē)謀殺案》的底，包括兇手和動(dòng)機(jī)！在此表示強(qiáng)烈抗議！
•   　　沖著這本書(shū)的封面和質(zhì)感，以及的趣味文字，在唐寧購(gòu)下了這本書(shū)。自打看了吳閑云的博客后，便對(duì)諸如此類(lèi)的以嶄新視角深挖西游潛秘的文章甚感興趣。事實(shí)上，這本書(shū)上半部很引人入勝，通過(guò)對(duì)大鬧天宮進(jìn)行剖析，探秘其中的總總陰謀，述說(shuō)著孫猴子如何成為幕后黑手的扯線木偶。不過(guò)書(shū)中間或的一些許錯(cuò)漏，如將太上老君和道德真君當(dāng)作兩個(gè)不同的人物來(lái)看待等等，給原本看來(lái)富有邏輯的論述帶來(lái)了些許瑕疵。可惜，書(shū)到中部，便開(kāi)始變得無(wú)趣，反反復(fù)復(fù)，啰啰嗦嗦。而大鬧天宮的章回中挖下的坑，也未得到填充，讓人看之無(wú)趣，棄之可惜。
•   　　 說(shuō)來(lái)慚愧，《西游記》原書(shū)從未讀過(guò)（坦白講，古典“四大名著”加起來(lái)也就讀過(guò)幾十回而已），但是讀的關(guān)于西游的書(shū)倒是有三本，當(dāng)年紅遍網(wǎng)絡(luò)的《悟空傳》（我讀此書(shū)時(shí)熱度已過(guò)了），到后來(lái)從《讀庫(kù)》中衍生出來(lái)的《小話西游》，再到這本《妖眼看西游》。如果說(shuō)《悟空傳》接西游外衣寫(xiě)愛(ài)情故事，只算做同人的話，《小話西游》只是一些筆記雜感，但是這本《妖眼看西游》算是學(xué)術(shù)研究了。讓我感興趣的不是怎么作者怎么說(shuō)西游，而是這種“野狐禪”的研究方式。
  　　 看作者履歷并非治中國(guó)古代文學(xué)史的，但是讀這本書(shū)中可以看出作者的積淀，大部分都引詩(shī)詞入回目的副標(biāo)題，書(shū)中的旁征博引中部分雖有賣(mài)弄和牽強(qiáng)的嫌疑，但是不得不承認(rèn)能發(fā)散到如此，是下過(guò)一番功夫的，而這些都出自純粹的愛(ài)好。這種很像那些“民間學(xué)者”，其實(shí)真正的水平是不會(huì)受體制內(nèi)外這種身份的影響的，比如吳思的影響也很大，史料中提煉出“血酬史觀”，那些寫(xiě)歷史隨筆的大部分也是業(yè)余愛(ài)好，如張宏杰等，也都既有料又有趣。還有另外借助論壇而很火的一本書(shū)，《武俠，從牛A到牛C》，作者“大臉撐在小胸上”可能更熟悉一些。記得三表哥在寫(xiě)一篇介紹東東槍的小黃書(shū)《俗話說(shuō)》的文章時(shí)化用過(guò)一句話“有情人終成卷書(shū)”，太合適了?；谖膶W(xué)或文本自身，而非文獻(xiàn)，比起另一本名著的研究著作《水滸論衡》來(lái)，要有趣多了。走野路子的從平常人的眼光出發(fā)，尋求趣味，一般都以比較活潑的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的成果。形式上的不莊重并不意味著熱情的減退。
  　　 我寫(xiě)著廢話的目的只是想表達(dá)一下對(duì)某本書(shū)或某個(gè)領(lǐng)域有無(wú)法遏制熱愛(ài)的平常人，以及對(duì)他們的羨慕，我自己則沒(méi)有那么一本書(shū)。我覺(jué)得這才是做學(xué)問(wèn)的本質(zhì)，雖然他們自身可能沒(méi)有意識(shí)到。
•   　　 作者的視野很獨(dú)特，在我們看來(lái)只不過(guò)是一部神話故事，他確從中領(lǐng)略那么多的獨(dú)到的見(jiàn)解，大家或可將其當(dāng)做古代的推理小說(shuō)來(lái)讀，更可以當(dāng)做一本有關(guān)于《西游記》的讀書(shū)筆記來(lái)瞧。
  　　 但個(gè)人認(rèn)為，何必去探究誰(shuí)是幕后操作者，他的目的是什么呢，可能神話故事想要帶給人的最簡(jiǎn)單的目的就是愉悅，可能本人比較膚淺，不太去想復(fù)雜的、深?yuàn)W的東西，只是多多開(kāi)闊視野去看一下就好了。
•   　　比之煮酒探西游，邏輯性差的多，沒(méi)用的東西扯的太多，以至于沒(méi)有信心讀完全部。
  　　也許是先入為主的緣由。
  　　但不得不承認(rèn)，煮酒更吸引人，分析條理更清晰，更引人入勝。
  　　所以，同樣角度的選材果然是怕比較的。
•   　　作者說(shuō)西游有四個(gè)疑案,分別是猴逆案,涇河龍案,僧肉案和烏巢詩(shī)案。不過(guò)我所感興趣的只是猴逆案和僧肉案。因?yàn)闆芎育埌负蜑醭苍?shī)案看西游的時(shí)候根本沒(méi)注意。猴逆案和僧肉案倒真的是有疑問(wèn)的。
  　　
  　　書(shū)總體感覺(jué)就猴逆案寫(xiě)得有些意思,占全書(shū)章節(jié)五分之一,涇河龍案也勉強(qiáng)可以自圓其說(shuō),僧肉案就有些說(shuō)不過(guò)去了。烏巢詩(shī)案我還沒(méi)看,已然懶得看了。全書(shū)中間一大部分不知道在講些什么東西,大概也是因?yàn)槲业呐d趣點(diǎn)不在那里的緣故吧
•   　　西游記此書(shū)，給人最大的想象空間，又好像制定完了整個(gè)故事。
  　　展開(kāi)它的時(shí)間軸，長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷延伸出一幅妖怪神仙滿(mǎn)天精怪的人性化故事，天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗，妖怪過(guò)著神仙的生活，神仙過(guò)著材米油鹽的生活，神算計(jì)人算計(jì)妖怪最后把自己也一同算計(jì)了進(jìn)去。
  　　真可謂處處有奸情，處處能勾搭，陰謀論，厚黑學(xué)，只有你想不到的沒(méi)有他做不到的。
•   　　相比《青梅煮酒論西游》而言，實(shí)在羅索而邏輯有些混亂。
  　　
  　　可能是先入為主的感覺(jué)。
  　　吳閑云的《青梅煮酒論西游》很有吸引力。整本書(shū)均以西游記展開(kāi)，邏輯也十分合理讀起來(lái)引人入勝。
  　　
  　　《妖眼看西游》讀起來(lái)冗繁拖沓，邏輯推論上也欠合理。
  　　還造出個(gè)東天教主來(lái)，實(shí)在是怪的很。
  　　
  　　如果能結(jié)合吳閑云的書(shū)來(lái)看，各位就可以看出該書(shū)存在的疑惑，也正是吳閑云正確的解答之處。
  　　
  　　舉個(gè)例子：
  　　該書(shū)提到 玉皇大帝讓孫猴子看蟠桃園，該書(shū)歸結(jié)為玉皇大帝的愚蠢所致，吳閑云卻分析這是玉帝的陰謀，前后聯(lián)系確實(shí)有道理。
  　　《妖眼看西游》沒(méi)有讀完，但是寫(xiě)的太羅索了，一個(gè)事情講了n多節(jié)都還沒(méi)有答案，而且大概作者是研究明清小說(shuō)的，所以里面作者摻雜了太多其他故事的理論。還把猴子被七仙女挑撥和比干之死說(shuō)是驚人的一致性，這也太牽強(qiáng)了吧～～～
  　　
  　　總體來(lái)說(shuō)，該書(shū)有可讀性，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。。。
•   　　顛覆我印象里美猴王的光輝形象，也知道了什么叫兔兒神以及妖怪的雌雄性別——果然劍走偏鋒，視野獨(dú)到。不過(guò)，假如別人問(wèn)我西游記里，你能說(shuō)出多少妖怪的話，我絕對(duì)能說(shuō)出不止白骨精、黃風(fēng)怪，哈哈，不會(huì)遺忘哪些善良卻命中注定會(huì)陣亡的小妖怪！不過(guò)此書(shū)，倒是解釋了為何有時(shí)候看原著，怎么時(shí)清時(shí)混，原來(lái)百回篇并非全部是吳承恩著的，也和紅樓夢(mèng)一般，有錦上添花型、有改良型、也有蛇足型。欲窺全貌，請(qǐng)君自讀。不做劇透者啦。
•   　　
  　　小時(shí)候看白話西游，盼望妖怪們一個(gè)比一個(gè)厲害，那樣就更有熱鬧看了。有時(shí)也暗自替猴子可惜，不如賣(mài)個(gè)破綻，讓妖怪吃了三藏，省得天天吃力不討好。但即使猴子有心，那些妖怪也吃不著三藏。妖怪的確怪，到嘴的肉毫無(wú)例外地弄飛了，叫人疑心，是不是佛祖事先下了通知：“爾等若真的吃了唐僧，就將你們打入阿鼻地獄，永世不得投胎轉(zhuǎn)世?！?br /> 　　
  　　也看過(guò)不同版本的西游小人書(shū)。小人書(shū)大致有兩類(lèi)，一類(lèi)接近動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》，美猴王俊美異常，連各式妖怪都帶著幾分美麗；另一類(lèi)相反，猴子就是從動(dòng)物園逃出來(lái)的，那條虎皮裙象是從路過(guò)的老農(nóng)身上硬扒下來(lái)的。妖怪就別提了。大雷音寺畫(huà)得跟我看過(guò)的破廟差不多。奇怪的是，后一種印象深，也不知道為啥。
  　　
  　　那時(shí)我頂煩京劇了，居然一動(dòng)不動(dòng)地看完了京劇電影《孫悟空三打白骨精》。再大一點(diǎn)，聽(tīng)到了“少不看西游老不看三國(guó)”的說(shuō)法，于是又想法找來(lái)三國(guó)，磕磕絆絆地讀完了。沒(méi)多少好印象，和西游沒(méi)法比。在一個(gè)非常熱愛(ài)熱鬧的少年眼里，三國(guó)磨磨唧唧，不分?jǐn)澄遥又袔装倏谧拥?，有著名和字的謀士，亂套而不熱鬧。西游呢，打妖怪雖然有公式可求，但妖怪卻是日新月異，法寶接連升級(jí)，叫人神往。
  　　
  　　后來(lái)也翻過(guò)幾本后西游、西游補(bǔ)之類(lèi)的書(shū)，如同雞肋。兩年前，有劉勃的《小話西游》，讀之驚為天人。今又見(jiàn)穆鴻逸的《妖眼看西游》，復(fù)驚。能寫(xiě)出此二者滋味者，必令西游作者引為知己、令讀者擊掌叫絕！
  　　
  　　單說(shuō)穆氏《妖眼看西游》。穆氏以西游時(shí)間為線，貫穿“四公案”，獨(dú)辟蹊徑，將西游里的疑問(wèn)、矛盾和懸案，抽絲剝繭，得出意外答案而竟能自圓其說(shuō)，可作另一獨(dú)立的《西游記》！還是西游的人物、西游的故事，穆氏一改，清蒸魚(yú)變水煮魚(yú)，滋味大不相同了。在穆氏那里，魚(yú)肉不是主料，胡椒花椒辣椒才是真正的有嚼頭的食物！正是這些不引人注意的作料，左右了魚(yú)味：細(xì)細(xì)品味分布在西游里大大小小的問(wèn)題，才能讀透西游，嘗到穆氏招牌的真滋味。例如小到象蔥花的猴子的“小喏、肥喏”、八戒的“性取向”、沙僧的“禪杖”、和白龍馬的“尿”等諸多細(xì)節(jié)，穆氏不惜筆力，深耕細(xì)作，讀之的確別有一番滋味在心頭。猴子歷來(lái)是正面人物，雖然被三藏解放后武功折損過(guò)半（穆氏在書(shū)中解釋了原因），但仍保持著遇見(jiàn)妖怪高喊“買(mǎi)賣(mài)來(lái)了”的好戰(zhàn)本色。然而到天庭求援，一聲“肥喏”之后，猴子竟作起了歌功頌德的和諧詩(shī)，令人大跌眼鏡。八戒一貫是見(jiàn)了姑娘走不動(dòng)路的主兒，穆氏卻以文字學(xué)、民俗學(xué)、測(cè)字術(shù)方面推斷這個(gè)豬剛鬣因生計(jì)問(wèn)題被男同性戀的妖怪包養(yǎng)過(guò)。此結(jié)論令人噴飯之余，不得不佩服穆氏想象力之強(qiáng)，學(xué)識(shí)之厚。如此好玩好看的文字幾乎遍布全書(shū)，四百頁(yè)讀完，不禁嘆道，若西游的作者和穆氏相逢，不知當(dāng)浮幾大白！亦不知當(dāng)笑倒、絕倒幾回也！
  　　
  　　世間的書(shū)，分閑書(shū)正書(shū)。正書(shū)如諍友畏友師友，久讀而覺(jué)其累人，所以不可不讀亦不可久讀。閑書(shū)如逸友酒友票友，久讀而覺(jué)其放浪，所以不可久讀亦不可不讀。二者能兼得者，幸甚。拜時(shí)代所賜，兼得者的書(shū)越來(lái)越多了。《妖眼看西游》是其中一本。穆氏在文本范圍內(nèi)研究西游，可謂獨(dú)破藩籬，能于水簾洞里見(jiàn)桃花洞，妖怪眼里現(xiàn)法眼。你讀西游時(shí)產(chǎn)生的疑問(wèn)，穆氏都一一分析作答，包括你不曾想到的問(wèn)題。穆氏之用心，細(xì)微到一豆一飯；用力，詳盡到例證出處。雖一家之言，能匯百家之萃。穆氏嘔血至此，皆因?qū)ξ饔蔚纳類(lèi)?ài)深知?！俺藢?zhuān)門(mén)用功于此書(shū)的人，不會(huì)有人在意整個(gè)西行十四年的過(guò)程，是多么的荒涼與寂寞。”但在喜愛(ài)者的眼里，“看不見(jiàn)漫天風(fēng)沙，只見(jiàn)靜美的桃花，亦看不見(jiàn)萬(wàn)險(xiǎn)千魔，只見(jiàn)妖嬈的煙火。這其實(shí)是一種濠上的樂(lè)趣?！闭\(chéng)哉斯言，于人、于物、于事，還是于書(shū)，你愛(ài)的，就去盡力去愛(ài)；你恨的，就盡力去恨，不要畏手畏腳、人不像人鬼不像鬼地活著。穆氏說(shuō)，是妖怪就要做妖怪的事，“正經(jīng)的作惡，有尊嚴(yán)的作惡，哪怕只惡那么一次，也對(duì)得起自己的這段妖怪生涯了！”可惜，妖怪的世界不像妖怪；神仙的世界不像神仙；人類(lèi)的世界就更不堪了。所以讀西游，竟能讀出妖怪的可愛(ài)，神仙的可憎，真絕妙諷刺也！
  　　
  　　穆氏將西游一路上的神仙、妖怪重新“拼骨成圖”，大膽猜測(cè)小心論證，便有了耳目一新的西游。所謂“妖眼看西游”，實(shí)則欲現(xiàn)西游真相也。穆氏關(guān)于西游主旨的“有之以為利，無(wú)之以為用”的論斷深得我心，這其實(shí)也是穆氏解釋西游的依據(jù)。穆氏一再?gòu)?qiáng)調(diào)他的解讀是文本意義上的，但也有很多穿鑿、勉強(qiáng)的地方。例如論及真假猴王，他以為只要看看兩個(gè)猴子的鐵棒就能分辨，鐵棒上有“如意金箍棒”為真，無(wú)者為假。這里他犯了以“假如”推導(dǎo)“如果”的錯(cuò)誤，因?yàn)榧俸锿醯蔫F棒，和“如意金箍棒”一樣，穆氏推測(cè)都是太上老君打造的，既然制造者也是造假者，他完全可以再刻上那幾個(gè)字。穆氏對(duì)西游是修道之書(shū)的說(shuō)法不以為然，若明眼人看去，西游一書(shū)大體上還是符合什么“玉液還丹”的理論的。這就又回到了穆氏所說(shuō)書(shū)籍的“無(wú)之以為用”理論了，穆氏不也依此“看西游”么？
  　　
  　　以前看封神看西游看古希臘神話，搞不懂那些神仙放著神仙日子不過(guò)，偏偏無(wú)事生非，打作一團(tuán)。原來(lái)是“不專(zhuān)明鬼，”啊。穆氏說(shuō)，“西游只是個(gè)殘酷的游戲，以天地始，以成佛終，看上去很美，但滴滴是淚。”如此看來(lái)，寫(xiě)下智慧風(fēng)趣文字的穆氏，原來(lái)有悲劇情結(jié)。難怪每章節(jié)的題目和副標(biāo)題引用的古詩(shī)詞都帶著淡淡的惆悵，這也是以文存身者所難免的吧。我亦讀到會(huì)心時(shí)，“歌臺(tái)暖響，春光融融”之處，滿(mǎn)眼居然“舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”。也就明白了為啥畫(huà)面丑陋的那本小人書(shū)印象會(huì)這么深。
  　　
  　　
•   　　才疏學(xué)淺，找到一本讓人手不釋卷的書(shū)也不容易。高了，咱看起來(lái)費(fèi)勁。低了，咱也不解渴?！堆劭次饔巍肥且槐竞?chē)?yán)肅的閑書(shū)。讀起來(lái)非常有滋有味。
  　　
  　　解決了童年至今腦子里的幾個(gè)大問(wèn)號(hào)。這些問(wèn)號(hào)，年代久遠(yuǎn)以至于都快忘記這些問(wèn)題存在過(guò)。遇到此書(shū)，又被提起來(lái)啦。這幾個(gè)問(wèn)題是這樣的。
  　　
  　　1，為啥孫悟空當(dāng)年可以干得過(guò)十萬(wàn)天兵，西游路上卻處處不敵小妖怪，這些小妖無(wú)非是某個(gè)天庭干部的寵物坐騎或者仆從。所以肯定很多天庭干部當(dāng)年在阻擊孫猴子的恐怖襲擊中是有意放水的。為啥那么呢？
  　　
  　　2，太上老君的煉丹爐子不但沒(méi)燒死孫悟空，還給予孫悟空修煉加持的療效。你想想爐子里的幾個(gè)火磚頭造就了火焰山，搞的孫悟空三請(qǐng)芭蕉扇好生狼狽。
  　　
  　　3，唐僧肉為何所有的妖怪都知道可以長(zhǎng)壽？這個(gè)消息誰(shuí)透露的？
  　　
  　　4，孫悟空的師傅非常神秘，來(lái)頭很大，卻后面再不出場(chǎng)，到底是佛門(mén)到底是道教？
  　　
  　　這一切的一切都被我這個(gè)讀書(shū)不求甚解卻好奇要發(fā)問(wèn)的家伙忽略了。最多，我會(huì)很幽怨的說(shuō)，唉，中國(guó)古典小說(shuō)一項(xiàng)如此吧，不講邏輯，結(jié)構(gòu)混亂，人物塑造千篇一律。
  　　
  　　這樣一棒子敲死的方法實(shí)在是魯莽。中國(guó)那幾本古典傳統(tǒng)小說(shuō)，都是歷經(jīng)百年，多人加工集體創(chuàng)作而成。更不必談各朝的隱諱、各朝文人的遺忘與加工創(chuàng)造。所以，中國(guó)的傳統(tǒng)不應(yīng)該與此處割裂看待，被一個(gè)類(lèi)似我這樣家伙抱怨成“一向如此”，要知道，集體創(chuàng)作還需我輩延續(xù)，妖眼看西游還有之前看過(guò)的柏楊先生關(guān)于西游的作品就是如此。《西游記》本身的傳說(shuō)足夠經(jīng)典，區(qū)區(qū)四個(gè)人物，一段14年的旅程。牽動(dòng)了天界、地府、人間、海洋四屆的人仙妖魔。道教、佛教、儒家3股大的宗教勢(shì)力互相角力。華族所有精神領(lǐng)域里的主宰還有另類(lèi)都在此書(shū)里得以登臺(tái)。不亞于一部全明星的《建國(guó)大業(yè)》。而他的產(chǎn)生也是基于上古傳說(shuō)的種種影子加以發(fā)揮創(chuàng)作。每個(gè)民族都有一部神話史詩(shī)，上面記錄著這個(gè)民族的道德觀，世界觀和人生觀。自然這部古典經(jīng)典也不例外。
  　　
  　　權(quán)謀的爭(zhēng)奪、江湖的義氣，宗法的糊涂與殘酷，在這部書(shū)內(nèi)亦淋漓盡致。它記載著這個(gè)民族獨(dú)特的愛(ài)情觀，家庭觀。如今當(dāng)故事來(lái)看，看得出這是我們自己身上深入骨髓的民族習(xí)慣。如今要看古典小說(shuō)當(dāng)如此來(lái)看。古代中國(guó)人不會(huì)因?yàn)?9之后變成另外一個(gè)民族，就算如今也未必，到底過(guò)多少年我們才能洗脫愚昧、糊涂的習(xí)慣呢？看書(shū)未必有答案，期待高人解讀吧。
  　　
  　　《妖眼看西游》是一本閑書(shū)不錯(cuò)，但其實(shí)也在顯示一個(gè)態(tài)度，一種看法。古典小說(shuō)邏輯混亂，版本多有互相矛盾之處，就是要等我輩探索發(fā)現(xiàn)，加以修正。只有這樣，才能解開(kāi)密碼，找出遺落在時(shí)光中的神奇之處。
  　　
  　　所謂文明古國(guó)就是這樣，她未必如美利堅(jiān)這樣的年輕國(guó)家朝氣蓬勃。很多爛東西和好東西都埋藏在時(shí)光的塵埃之中，且看今朝學(xué)者如何挖掘和使用了。
  　　
  　　本人才疏學(xué)淺，只能看看熱鬧，偷偷樂(lè)呵?？唇癯遣胖擞谜娌艑?shí)學(xué)破譯上古密碼為我輩嘆為觀止。
  　　
•   　　3，在西方代表撒旦，代表魔鬼；在中國(guó)南方一些地區(qū)，33是白喜事中經(jīng)常見(jiàn)到的一個(gè)數(shù)字，代表對(duì)故去英靈的敬畏，也為與會(huì)者討個(gè)吉利。
  　　
  　　穆仙人（筆者一直覺(jué)得只是個(gè)半仙）的作品以《西遊記》中神仙鬼怪為主線，用現(xiàn)代的視角重新解讀中華文化瑰寶，將諸位看官的目光又帶回了這部千古奇書(shū)，正如某位國(guó)家最基層領(lǐng)導(dǎo)幹部所說(shuō)，這本書(shū)將讓人重新把《西遊記》從書(shū)架上取出來(lái)，并如同翻閱典籍一般的拜讀，這也是穆仙人之所以是半仙的獨(dú)特功力了。
  　　
  　　說(shuō)回此書(shū)，不得不說(shuō)作者另闢蹊徑的奇思妙想：在充分尊重原著的基礎(chǔ)上，深度挖掘一些被人忽視的細(xì)節(jié)，附上當(dāng)下的流行思維，構(gòu)成了一個(gè)又一個(gè)離奇而有值得玩味的故事。如此嚴(yán)謹(jǐn)而富有學(xué)術(shù)精神的惡搞，果然能夠?qū)Φ闷稹耙槐竞苷?jīng)的閒書(shū)”的稱(chēng)號(hào)。
  　　
  　　也許事事皆有定數(shù)，也許是出版商有意無(wú)意或者是隨意的定價(jià)，讓這本可能成為奇書(shū)的作品擁有了一個(gè)符合其身段的定價(jià)：33！子不語(yǔ)怪力鬼神，那既然要書(shū)寫(xiě)這些超自然的題材，理應(yīng)避諱一些什麼，好吧，就33了。
  　　
•   　　一年前看過(guò)此書(shū)的部分手稿，甚是驚嘆西游記還能這么看。每凡見(jiàn)到穆大師都會(huì)問(wèn)及書(shū)的進(jìn)展，終于熬出爐了，恭喜恭喜啊！ 有一問(wèn)一直困惑在心，大師，豬八戒確實(shí)是同性戀嗎？
•   　　
  　　 你要是真想聽(tīng)我講，你想要知道的第一件事可能是我在什么地方出生，我倒楣的童年是怎樣度過(guò)，我父母在生我之前干些什么，以及諸如此類(lèi)的大衛(wèi)科波菲爾式廢話，可我老實(shí)告訴你，我無(wú)意告訴你這一切。再說(shuō)，我也不是要告訴你他媽的我整個(gè)自傳。我想告訴你的是妖眼看西游這本書(shū)，我是說(shuō)妖眼看西游是值得看的一本書(shū)，就是這樣。。。。。。
•   　　 在某年某月的某一天，看見(jiàn)了穆仙人那張熟悉的臉，除了讓我請(qǐng)吃宵夜以外，他還自稱(chēng)他看西游記看出門(mén)道來(lái)了，于是我一邊看著他把羊肉串塞到嘴里一邊聽(tīng)著他談西游記。如果不算上粘在他嘴邊孜然的影響，我當(dāng)時(shí)很欣賞他的見(jiàn)解，確確實(shí)實(shí)是與眾不同。不知道是大快朵頤后的舒適感還是找到知音般喜悅，得意興奮之情溢于他的言表。
  　　 這時(shí)我提出你可以出一本書(shū)，專(zhuān)門(mén)講你眼中的西游記，他說(shuō)一是忙，二是他覺(jué)得結(jié)構(gòu)還不完整。那個(gè)時(shí)候他還在南方的某知名廣告公司當(dāng)策劃和設(shè)計(jì)，和所有傲世的年輕人一樣他覺(jué)得自己的才能和努力與所得不成正比。也正因?yàn)楣ぷ鞯姆泵?，他也沒(méi)有時(shí)間把對(duì)西游記的觀念付諸于稿紙。而我也只是每每在一年難得的幾次相聚中聽(tīng)他高談闊論他的新觀點(diǎn)，哪怕有時(shí)我也不想聽(tīng)。
  　　 當(dāng)我拿到生平第一份工資的時(shí)候得知了穆仙人去了北京的消息，我很感慨于他的魄力，但心中也暗暗在想難道他在原來(lái)的地方得罪什么重要的人或者闖了什么大禍混不下去了？因?yàn)槲铱偸遣粦勔宰顗牡膼阂馊ゴλ摹Ｂ?tīng)說(shuō)新工作很輕松，還有不要錢(qián)的好茶喝，于是自然有時(shí)間去考慮書(shū)的事情。他是一個(gè)掖不住的人，也許是需要朋友們的鼓勵(lì)，他寫(xiě)過(guò)的初稿總是最快地發(fā)到了我的電腦硬盤(pán)里。他所謂的西游體系我是不關(guān)心的，我只想看看個(gè)案，看看他到底有多少光怪陸離的想法。
  　　 我沒(méi)有失望，他每一篇都有新意，都打破了常規(guī)思維，從豬八戒被同性戀包養(yǎng)的不堪過(guò)往到西海龍王才是“唐僧肉謠言”的制造者，這些看似荒誕不經(jīng)的怪論卻被他心細(xì)如發(fā)地一一推理出來(lái)了，而且還是那么的“證據(jù)確鑿”。一年以后，他進(jìn)入了文藝界（就當(dāng)他進(jìn)入了），書(shū)稿的雛形慢慢也出來(lái)了，終于有一天我拿到了最初稿，如果說(shuō)最后的成書(shū)是王志文，那么最初稿就是劉歡，他恣意縱情于他自以為是的比喻和調(diào)侃，全然不顧受眾的忍耐力。我跟很多最初讀者一樣，提出了文字有點(diǎn)拖沓，他懷著一顆爸爸打兒子的不忍的心開(kāi)始了刪改。但書(shū)中的配圖我認(rèn)為絕對(duì)會(huì)成為亮點(diǎn)，不愧為多年從畫(huà)的人，他的手工和繪圖是很有些趣味的，也許他說(shuō)得確實(shí)很繞，還是圖片來(lái)得直觀些。
  　　 《西游記》這本書(shū)想寫(xiě)出點(diǎn)什么新意來(lái)是很不容易的，幾乎全國(guó)人民都知道西游的故事，這就要感謝各種影視作品和小人書(shū)，但也正因?yàn)榇舜蠖鄶?shù)人并沒(méi)有去看《西游記》的原書(shū)。沒(méi)看過(guò)三國(guó)，不敢說(shuō)自己懂三國(guó)；沒(méi)看過(guò)紅樓夢(mèng)，不敢說(shuō)自己懂紅樓；但沒(méi)看過(guò)西游記卻說(shuō)自己懂西游的卻大有人在，小孩子都知道唱“猴哥猴哥你真了不得”，看過(guò)西游記的人也常把該書(shū)當(dāng)成閑書(shū)，妖魔鬼怪哈哈一笑之后再?zèng)]花心思去思考這本書(shū)。誠(chéng)如所有的文學(xué)經(jīng)典被搬上熒屏一樣，西游記的很多故事和大量細(xì)節(jié)被忽略了，以至于穆仙人提出一些論點(diǎn)的證據(jù)時(shí)多數(shù)人都柔石般前額亮亮的，瞪大了眼睛抗議道：“會(huì)這樣么？——不至于此罷”，當(dāng)然，把原書(shū)拿出來(lái)一翻就不得不承認(rèn)了。穆仙人的書(shū)解答了西游中諸多難題，且不管你同意不同意他的觀點(diǎn)，這本書(shū)都肯定會(huì)讓你把西游記從書(shū)架上拿下來(lái)當(dāng)字典一般地翻來(lái)看。
  　　 穆仙人感慨《西游記》是一本被低估的陰謀論小說(shuō)，但我更擔(dān)心他的《妖眼看西游》被低估。由于論點(diǎn)和文字有趣得近似于惡搞，一些長(zhǎng)著“法眼”的人自然是要嗤之以鼻的，再加上他所論證的故事是虛構(gòu)的，難免有人會(huì)說(shuō)他推理出的東西荒唐。但不管怎么說(shuō)這是一本讓我們眼前一亮的書(shū)，帶給我們的是“大膽推理，小心求證”，是從蛛絲馬跡中找到事情的真相，是廣泛聯(lián)系演繹推理。與市面上大多數(shù)“煮酒論XX”、“大話XXX”、“XX那些事兒”之類(lèi)的再開(kāi)發(fā)不同，《妖眼看西游》所有的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都沒(méi)有離開(kāi)《西游記》，這可以說(shuō)是久違地對(duì)經(jīng)典的真正敬禮。
  　　 說(shuō)穆是仙人，時(shí)日已然頗長(zhǎng)了，這在開(kāi)始并不是什么褒獎(jiǎng)的稱(chēng)呼，因?yàn)樗偸菚r(shí)不時(shí)搞一個(gè)動(dòng)作，引你不得不側(cè)目。不想隨著他日益地闖出了點(diǎn)名堂，“仙人”也跟著快轉(zhuǎn)正了，但從目前來(lái)看，他還不過(guò)是一個(gè)近于妖人的散仙，吃個(gè)米粉也會(huì)被辣椒嗆得直打噴嚏。出版社取的這個(gè)名字是真好，但要注意的是這個(gè)“妖眼”不是《西游記》中妖怪的眼睛，而是書(shū)作者的。

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