妖眼看西游

用戶評(píng)論 (總計(jì)133條)

•   《西游記》的真相，其實(shí)只是一個(gè)殘酷的游戲，一場慈航普度的夢(mèng)。整部《西游記》，以天地始，以成佛終，看上去仿佛很美，但滴滴是淚。前七回是陰謀敗露之悲，后有涇河龍王冤殺之悲，末了又有十四年空行無果之悲——整部《囂游記》，竟是一大悲??！
  西行的道路已經(jīng)走過了一千多年，雖然是“如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電”，但在喜愛者的心中，看不見漫天風(fēng)沙，只見那靜美的桃花，亦看不見萬險(xiǎn)千魔，只見那妖嬈的煙火。這其實(shí)是一種濠上知魚的樂趣。
•   這本書我已經(jīng)看完了，完全顛覆我從前對(duì)《西游記》的看法，《妖眼看西游》的確有不一樣的眼光和獨(dú)到的見解，從中領(lǐng)悟頗多。
•   以妖眼的角度觀察西游記的始末。四大名著中，西游相比一直默默無聞。但是其深度卻是無法忽視的。
•   作者通過細(xì)讀文本發(fā)現(xiàn)了一些故事背后的內(nèi)幕，很有見解！與以前看到的類似的書不同，他認(rèn)為西游記是匯編本，也就沒有繼續(xù)進(jìn)行深度挖掘。如果是從內(nèi)幕的角度來看，《揭秘西游》可能更有深度。
•   睜眼看世界，瞇眼觀人生，一部西游記，4種不同人，這個(gè)中國因此更透徹,這是一本嚴(yán)肅的書
•   首先說：發(fā)貨速度相當(dāng)快，從我下訂單到拿到書，僅僅只用了三天半的時(shí)間，相當(dāng)?shù)难杆侔?！其次，拿到書，翻開，就深深被吸引了。雖然有陰謀論的氛圍，但是更多的是剝洋蔥一般的層層深入，把《西游記》開膛破肚，看得我大呼過癮！
•   以前非常差異四大名著為何會(huì)有西游記一席之地，看了這本書猶如醍醐灌頂，名著就是名著，經(jīng)得起時(shí)間和世人的反復(fù)推敲，誰又敢說真的看明白了呢？
•   以一種新穎神奇的視角詮釋西游記。
•   妖眼看西游，看的不只是西游
•   這些年另辟蹊徑的解讀越來越多了，這本書對(duì)于西游記的解讀，體現(xiàn)了作者廣博的知識(shí)面，和積極的想象力，看過受益匪淺，讓自己的思維也跳出了框子！
•   世人皆以人眼看西游，有沒有照顧妖的感覺和想法，把自己當(dāng)妖，把妖當(dāng)自己！
•   雖然還沒看完。但是是一本讓我很想拿去公司偷偷看的書。感覺找到了一個(gè)和我一起yy西游的同好。雖然這么說，可能低估了這本書……
•   個(gè)人感覺是關(guān)于西游另類題材里講述較為靠譜的一本書
•   作者沒有常識(shí)!居然不知太上老君是三清之一!還在整本書討論太上老君是主謀!建議作者去天涯論壇的煮酒論史《七大圣》那個(gè)才是全面的解析!多讀書少發(fā)表!不過我不得承認(rèn)作者別的方便書確實(shí)讀的很多!
•   和揭秘取經(jīng)門差不多，不過文字更優(yōu)美一點(diǎn)。
•   果然妖眼，與眾不同
•   買錯(cuò)了，這是第二部
•   過去讀過幾遍，這次珍藏。
•   其實(shí)所謂的天堂不過是人間爭斗的再現(xiàn)罷了，哪里有什么極樂世界！
•   幫朋友買的書，翻看了下，感覺不錯(cuò)
•   作者思維很奇特 是本很神奇的書
•   正版，書很好.
•   書還沒看 不過很是期待 很好看
•   看過電子版的，買了實(shí)物的書給爸爸看，爸爸也很喜歡
•   相當(dāng)有意思的書
•   之前看過電子版的，很喜歡作者那種幽默的表達(dá)方式，買來一本收藏一下，有時(shí)間在讀一遍！
•   沒仔細(xì)看呢，感覺還行。
•   影響深刻的一本書 非常好推薦閱讀
•   特意看了幾個(gè)章節(jié)才評(píng)論，很好玩的一本書，推薦
•   思路有很棒的創(chuàng)新，但是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X，不過已經(jīng)很棒很棒了，有啟發(fā)性
•   寫的有點(diǎn)意思，非常滿意
•   寫的觀點(diǎn)很好，證據(jù)充足！！
•   喜歡，不過沒看完
•   這本書很值得買！夠份量，是好書，珍藏也不錯(cuò)
•   作者太有想象力啊
•   還好。。。。。
•   很牛逼的分析！很好很強(qiáng)大！
•   《西游記》的真相，其實(shí)只是一個(gè)殘酷的游戲，一場慈航普度的夢(mèng)。整部《西游記》，以天地始，以成佛終，看上去仿佛很美，但滴滴是淚。前七回是陰謀敗露之悲，后有涇河龍王冤殺之悲，末了又有十四年空行無果之悲——整部《西游記》，竟是一大悲??！西行的道路已經(jīng)走過了一千多年，雖然是“如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電”，但在喜愛者的心中，看不見漫天風(fēng)沙，只見那靜美的桃花，亦看不見萬險(xiǎn)千魔，只見那妖嬈的煙火。這其實(shí)是一種濠上知魚的樂趣。
•   在書店看到的，當(dāng)時(shí)沒買，事后就沒了，幸好在網(wǎng)上找到，觀點(diǎn)獨(dú)到，文筆很好，強(qiáng)烈推薦！
•   還沒顧上看 留著以后看
•   3天看完，很是喜歡很是喜歡
•   好書，就是字太小了
•   豐富的想象力，喜歡
•   服務(wù)好，價(jià)格便宜
•   好書！正在看！
•   給孩子買的，沒有看
•   很有新意的一本書
•   看了這本書就知道了
•   非常好，耶！
•   紙張和字體看著都很舒服，排版也不錯(cuò)，呵呵 值得一看
•   薩達(dá)的薩達(dá)是的撒的撒
•   看過《孫悟空是個(gè)好員工》，也看過《西游潛規(guī)則》。但是從“陰謀論”，這樣一個(gè)視角去分析西游記，還是真的很獨(dú)特。書的前半部分是一口氣讀完的。書的后半部分有點(diǎn)拖拉，好像在湊數(shù)，估計(jì)也是因?yàn)椤段饔斡洝返暮蟀氩糠忠呀?jīng)是無事可說了吧。值得一讀
•   從不同的角度來看待西游記，給你以啟發(fā)，很有借鑒意思。讀名著也可以從細(xì)節(jié)中挖掘出不同于“主流”的思想。
•   再也不單純得看西游記電視劇了。╮(╯▽╰)╭
•   物流挺快的。書很正，很有趣，從偵探的眼光解讀西游。值得一看。
•   喜歡吳閑云對(duì)于西游的解讀，買這本是豆瓣上書友的推薦，試看有無新意
•   沒有百家講壇大話西游那本好看，里面的解說或者說是見解有些偏激 不是很合我的喜愛。
•   這本還沒看完呢，只是覺得作者為什么不知道太上老君就是太上道德天尊呢？明明安天大會(huì)時(shí)三清悉數(shù)到場，而作者卻說太上老君沒來，不明白他的意思。其余方面推理能力較強(qiáng)，比較有連貫性，大多數(shù)分析比較正確。建議先看原著，再看吳閑云的（里面也有牽強(qiáng)的地方），然后才能看這本，否則會(huì)有錯(cuò)誤的想法。
•   大概看了一下，感覺還可以
•   看完有點(diǎn)淡淡的哀傷，世界太復(fù)雜了
•   作者很有邏輯，我喜歡
•   最近看了很多關(guān)于解讀西游的書，這本先讀了100頁再來評(píng)價(jià)。算是比較詳細(xì)的一本，但是各種觀點(diǎn)比較牽強(qiáng)，有點(diǎn)自說自話的意思。閑著沒事，又對(duì)西游有興趣的朋友可以拿來隨便看看，邊讀邊證，也算是一種觀點(diǎn)。
•   在妖怪的眼里看西游是什么樣的概論呢？翻開這本書，看了你就明白了！
•   我是先在作者的博客上看到的，那里，登的都是全書的精華了，所以，我覺得在那看完再來看書，就有點(diǎn)不是很值了，特別是書的后半部份，沒東西寫了，只是總結(jié)前面的或是換個(gè)角度再說一遍前面的觀點(diǎn)而已，
•   拿到手大概翻了翻，比起吳閑云的書似乎多了些文學(xué)演繹。
•   開頭讀來極其過癮，后面的文字也就無所謂了，雖然有點(diǎn)象讀后論文，但還是要為開頭的文字叫好。
•   書是不錯(cuò)，分析的很透徹?？赡苁沁@種風(fēng)格的書我看不來，總覺得有點(diǎn)暈暈乎乎的。有時(shí)間慢慢看完吧。
•   大體翻了翻 沒怎么仔細(xì)看 這次買了不少關(guān)于西學(xué)的書 這本書的確沒怎么勾起我的興趣
•   有不準(zhǔn)確的地方，和別的書結(jié)合來看，不能單看此書。
•   書看起來一般化，視角還算好，但是吸引力不夠。
•   有內(nèi)容 很喜歡
•   幫朋友買，還沒有正式看。
•   和天庭內(nèi)幕相比，作者的想象力還是差了不少
•   這本書觀念我雖然不同意！但是文筆不錯(cuò)，看了玩玩；不過發(fā)書的速度太慢了。從無錫到如皋不用九天吧！這是我買當(dāng)當(dāng)?shù)臅盥囊淮瘟?；再加上價(jià)格又下了。我強(qiáng)烈建議以現(xiàn)在的價(jià)格算！
•   還是不錯(cuò)的送貨也很快
•   讀書有感
•   喜歡特價(jià)買的，很棒！
•   妖眼看西游
•   還可以，有意思的書。
•   西游新說
•   史上最權(quán)威的西游妖怪譜系浮出水面
•   　　一友人如是說，如今一般人的經(jīng)典解讀若想成名，無非要做到以下三點(diǎn):1、標(biāo)新立異，觀點(diǎn)與眾家相左，吸引眼球；2、要與現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)象掛鉤，用古書說今事今理；3、多挖掘讀者喜聞樂見的隱秘軼事，像什么桃色八卦之流。而穆氏此本《妖眼看西游》可謂就是將這三板斧演繹到了極致。倒不是說它不入流，前幾年風(fēng)行的《水煮三國》、《易中天品三國》等都是走的此番套路，但這本《妖眼》卻不知高過上述多少，簡直妖到了一個(gè)境界。若一本書處處引章摘典，搞得太陽春白雪，我還真不一定看得上眼。但穆鴻逸卻著實(shí)讓我刮目相看，其不僅詩詞修為驚人，更難能可貴的是下至民間的段子，賣唱的小曲都信手拈來，涉獵之寬佑廣博，唯有欽佩。且這部書不僅對(duì)幾個(gè)大梗有分析評(píng)述，連每回目章節(jié)也有一番感悟。內(nèi)容之多，文目之厚，也是近幾年評(píng)述西游書籍類少有的。料多了，一口氣讀完，猶吃東北大鍋菜，讓人直呼過癮。
•   　　
  　　挑書的原則之一為“好書即美人”，沒有之二。當(dāng)你站在書架前，手指撫過一排書脊時(shí)，請(qǐng)相信你其實(shí)是在翻牌子。而在這個(gè)時(shí)候，夾雜在一片鶯鶯燕燕中那朵真正的花魁，實(shí)際上非常值得驚艷的，說是可遇而不可求并不為過。因?yàn)槊廊擞袝r(shí)候有個(gè)矬得掉渣的名兒。嗯，哥們總得原諒西施的小名兒其實(shí)也不是不能叫如花。
  　　
  　　說到正題，其實(shí)這本“妖眼看西游”還可以再加個(gè)副標(biāo)，叫“一個(gè)西游記讀者與寂寞不得不說的故事?！卑パ?，可再?zèng)]有比記者更寂寞的人了。一本好好的西游記，不玩夢(mèng)幻，不看最游，反而照著著本大加推敲那些妖怪和四師徒之間的愛恨情仇，恩恩怨怨，還一寫就是三十多萬字，更要命的是還能玩弄文字，給每一章回起一優(yōu)雅委婉的標(biāo)題……這作者要是不獨(dú)孤求敗，還讓哪個(gè)宅男敢把酒臨風(fēng)大嘆高處不勝寒呢？?。?br /> 　　
  　　可是偏偏這篳路藍(lán)縷還真給作者養(yǎng)出水靈靈一個(gè)大美人來。嗯，還是哲學(xué)向，學(xué)笛卡爾依靠各種懷疑才能存在的那種。你知道當(dāng)年靈臺(tái)方寸有無，卻哪里知道路上樵翁也有可能是個(gè)托兒？你知道一朝拜師頑空成悟空，卻哪里懷疑過須菩提祖師一番心思險(xiǎn)惡？你見大圣揮杖笑滿天仙神無用，卻不見九重天上裙帶牽連人心悱惻；你見兜率宮火焰高漲，五指山翻覆風(fēng)云突變，卻不見一席會(huì)宴間鹿死誰手志得意滿。
  　　看到這你便得知這美人有個(gè)性，沒準(zhǔn)性格是按法醫(yī)的來塑造的。越是接觸，就越覺得仿佛所有的你所看不見的絲線，都被血淋淋地從那些文字底下牽扯出來，于青天白日下亦叫人有遍體生寒的錯(cuò)覺。
  　　
  　　還有寂寞。那些字里行間你讀得出真正的寂寞。誰都吃飽了撐的去納涼的年代，哪里還有人懂得獨(dú)自在食堂里啃包子想神佛的悲哀？你看一只扮了公主數(shù)年的“玉兔”，你看了就看了，怎么還有時(shí)間去想這貨到底是公是母？你看那只獨(dú)角兕大王，犀牛就犀牛了，誰還有那力氣去翻辭典找犀牛是小姐還是公子？這些事，有人閑得可以數(shù)眼睫毛也不愿意去干，而他干了……！！反復(fù)質(zhì)疑反復(fù)想，當(dāng)然里面某些……嗯，我當(dāng)然不能說作者麥麩，但是平白一個(gè)妖怪，是女的沒什么，是男的么……包括包養(yǎng)豬八戒的卵二姐，伴女裝的玉兔……性別顛覆的結(jié)果就是一部西游記，竟然還有男扮女裝、養(yǎng)男寵的橋段？?。?br /> 　　
  　　用百度的人，也是寂寞的人。真相猶如馬賽克，沒耐心的人拼不來，有密集恐懼癥的人更做拼不來。一個(gè)字，一個(gè)詞，在百度里一點(diǎn)點(diǎn)地求真相，剪切拼湊，最后得出令“恍然大悟”的結(jié)果，然后讓它說服自己去相信。沒有干過這種溢滿文藝情結(jié)的事的人，大多永遠(yuǎn)不會(huì)體會(huì)其中的寂寞滋味?！败饺貪M魚鱗老，總為人間事轉(zhuǎn)平?！本腿缤睦镎f的，二郎神英雄無用“這種寂寞，你不懂，你本就不會(huì)懂。”這是一種怎樣閑得蛋疼而孑孓行走于寂寞的口吻？！你永遠(yuǎn)想不到，你本就沒法想象。
  　　
  　　作者可真愛各路妖精，養(yǎng)出來的美人自然也愛。她跟你輕聲細(xì)語地說白骨精這女人啊，其實(shí)很可憐，千年之前可能有過一場六月飛雪；她說老君童子金角大王在兄弟死后，一步一止走進(jìn)洞里，眼淚禁不住地流了滿面；她說賽太歲十年默默守候，只因深愛而從不敢對(duì)心上人肆意輕?。凰f蜘蛛女孩們天真嬉鬧，芳心早為一人留……你看看這些對(duì)妖精們的洋洋灑灑深邃博大的同情和憐憫，圣母的人有很多，卻不會(huì)有哪個(gè)能將這番母愛移到西游記的妖怪們身上——他們既不是帥哥也不是美女，只是單純的注定炮灰角色。如果真要用一個(gè)詞來形容美人這一番行為，我還是只能說，她寂寞了。
  　　
  　　而寂寞之后，還能看到什么？我已經(jīng)無法表達(dá)了。說實(shí)話，四大名著令我傷春悲秋的既不是木石情緣，也不是梁山白頭，更不是什么敗走麥城五丈燈滅，而是西游，只有西游。小時(shí)候?yàn)槲饔斡浐髠骼镂蚩毡豢`而難過了一陣，后來才知道那就叫戳中虐點(diǎn)。這當(dāng)然是第二次被戳中。最后一段里說……
  　　
  　　——青山一發(fā) 望來已是幾千載 只似當(dāng)時(shí)初望時(shí)
  　　
  　　眼前仿佛見到，漫天黃沙之上，有身影不停地行走，行走，永無止境，生無所息。幾十個(gè)寒暑就那么無聲流轉(zhuǎn)。人生其實(shí)沒有那么多的死路，能夠讓人如阮籍一般行至末路便淋漓盡致地慟哭一場。更多的時(shí)候，我們只能一直走一直走，假裝相信自己不再轉(zhuǎn)身是為了相遇美好。
  　　
  　　突然想問問那個(gè)寂寞的作者，在將一切虛無的時(shí)光都打發(fā)在寫就這樣一部著作以后，之后的歲月里，你還有沒有那樣的勇氣，在你所說的“春光不僅明媚，而且乍泄”的時(shí)候，靜靜地拿起原著的西游記，慢慢翻看師徒們一起走過的那片荒蕪？！
  　　
  　　其實(shí)，寂寞過了，就過了。不要再想了。
  　　
  　　
•   　　看人推薦才斷斷續(xù)續(xù)利用各種時(shí)間見縫插針的給讀完了。
  　　開頭的懸念設(shè)置推理過程頗有意思。但實(shí)際上他推出來的結(jié)論一個(gè)我都不喜歡。
  　　
  　　我們還是渴望英雄的出現(xiàn)。陰謀論近年的大熱大約也是因?yàn)槲覀兙褪窍矚g這種人的存在啊。
  　　
  　　如果都是臨時(shí)拼湊起來的，那前面還前后聯(lián)系分析那么多不就是哄自己玩兒么。
  　　
  　　所以推理真相，作者意圖什么的，都是自己說說玩兒玩兒。自己能差不多自圓其說，我們也跟著看看您的推理過程。大腦做個(gè)體操，也就罷了。
  　　
  　　有些書是碳水化合物，有些書是茶點(diǎn)。有些書讀起來就是壓縮餅干了。
  　　
  　　我可沒給這個(gè)書歸類。
•   　　當(dāng)描述完三清出現(xiàn)在安天大會(huì)后，作者驚訝的發(fā)現(xiàn)太上老君沒有出現(xiàn)，并以此為契機(jī)分析了N章………………我瞬時(shí)分裂了。雖然不知道作者是什么水平，反正不是作者腦殘就是吳承恩腦殘要么就是責(zé)編腦殘。這種黑人的方式，我還以為作者是某科普作家呢。
•   　　必須承認(rèn)我寫這篇東西可能很不客觀，原因是毫無思想準(zhǔn)備的狀況下發(fā)現(xiàn)作者從一開頭就在黑菩提老祖。他黑太上老君我是無所謂的，但是作為悟空的熱愛者，我實(shí)在不大能夠接受將菩提老祖放在一個(gè)陰謀始作俑者的位子上，去看整部西游開頭充滿悲壯意味的出生——授徒——大鬧天宮。他傳授了猴子看家防身爭取自由的硬件本領(lǐng)，卻無法告訴他天庭人世都其實(shí)充滿無奈，純粹的自由單靠“斗、戰(zhàn)、勝”是爭取不來的。很多人研究過須菩提的真實(shí)身份，各種猜測(cè)都有，比如有人說他和如來應(yīng)該是師兄弟或師徒的關(guān)系，也有人聯(lián)系《封神演義》猜測(cè)他來自西方教，當(dāng)然從行事做派來看，他是一派道教風(fēng)范。不管歸屬為何，我還是愿意相信即便天上人世都充滿功利色彩，卻總還是有一些人寧愿寄情于山水、獨(dú)善其身而遠(yuǎn)離政治斗爭；在西游中，須菩提比如來、觀音、天庭諸神，甚至悟空、三藏都更像是這一類人。
  　　
  　　當(dāng)然看到后來我釋然了，因?yàn)樗粌H黑須菩提和太上老君，他對(duì)猴子三藏沒有什么好言論，天庭地府一干人等自不必說，他甚至連人畜無害的小白龍也要來黑上一黑，說他竟然是靠“爸爸”的力量搶了小鼉龍的好差事，才踏上了取經(jīng)路。及至最后一章，作者論證西游版本，立論根本就是這本小說看上去是一部拼湊之作，前后矛盾之處甚多，語言也較混亂，換言之，連這本書本身，作者也沒有帶著欣賞的心情去讀。
  　　
  　　讀到這里我的好奇心油然而生。很多人愛讀西游是因?yàn)榻巧蓯?，很多人愛猴子，也有一些人喜歡看故事，當(dāng)然還有很多人喜歡里面那種“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”的調(diào)調(diào)。坦白講《西游記》這部小說的文本我也覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上其他很多章回體或話本小說，但像這位作者這樣既不愛人物、也不愛文本，更加覺得所謂“幻滅”觀點(diǎn)是書商在拼湊時(shí)硬加上去吸引眼球的，那么他讀西游到底是為了什么呢？神奇的是，他不僅讀了，而且讀的比一般人都更仔細(xì)，對(duì)文本的探究幾乎到了鉆牛角尖的程度，這到底是為什么啊？他最開始讀書的出發(fā)點(diǎn)到底在哪里?。?br /> 　　
  　　前面提到版本說的部分，我倒覺得是這本書最好的一部分，雖然讀來沒有陰謀論部分抓人，但是有理有據(jù)，邏輯清晰，導(dǎo)出的結(jié)論也很自然。再次證明這位作者真的下了苦功研究《西游記》，讀過非常多不同的版本。
  　　
  　　多年以來，關(guān)于《西游記》的評(píng)論文字層出不窮，很多人都在往陰謀論的路子上靠，觀點(diǎn)的差別只在于主角和團(tuán)體的不同。這些觀點(diǎn)乍一看新鮮，仔細(xì)推敲其實(shí)都是有漏洞的，而且每個(gè)人依照同一個(gè)文本生出不同的聯(lián)想本就是很自然的事情，沒有什么對(duì)錯(cuò)之說?？墒菬o一例外的，在所有這些陰謀體系里，取經(jīng)團(tuán)成員全部變成了大背景里的小棋子，并且因?yàn)檫@種地位的突降，致使他們變得面目模糊、全無個(gè)性，你見過有個(gè)性的棋子嗎？
  　　
  　　反過來說，挖掘人物形象的文章其實(shí)永遠(yuǎn)更受歡迎，哪怕他的觀點(diǎn)和大眾習(xí)慣的不完全相同。比如說，不管在今何在的筆下，還是馬伯庸（祥瑞御免）的筆下，孫悟空都變成一個(gè)滿腹心事、負(fù)擔(dān)重重的家伙，而唐僧反而保有一種天然的魅力，這和《西游記》的描述并不相同，卻被很多人接受并且認(rèn)同了。
  　　
  　　說了這么多，我基本上把這本書的結(jié)論泄了個(gè)遍，但我不會(huì)去勾“有關(guān)鍵情節(jié)”透露那個(gè)選項(xiàng)的。因?yàn)楸緯髡咴跁锿瑯有沽恕稏|方快車謀殺案》的底，包括兇手和動(dòng)機(jī)！在此表示強(qiáng)烈抗議！
•   　　沖著這本書的封面和質(zhì)感，以及的趣味文字，在唐寧購下了這本書。自打看了吳閑云的博客后，便對(duì)諸如此類的以嶄新視角深挖西游潛秘的文章甚感興趣。事實(shí)上，這本書上半部很引人入勝，通過對(duì)大鬧天宮進(jìn)行剖析，探秘其中的總總陰謀，述說著孫猴子如何成為幕后黑手的扯線木偶。不過書中間或的一些許錯(cuò)漏，如將太上老君和道德真君當(dāng)作兩個(gè)不同的人物來看待等等，給原本看來富有邏輯的論述帶來了些許瑕疵?？上В瑫街胁?，便開始變得無趣，反反復(fù)復(fù)，啰啰嗦嗦。而大鬧天宮的章回中挖下的坑，也未得到填充，讓人看之無趣，棄之可惜。
•   　　 說來慚愧，《西游記》原書從未讀過（坦白講，古典“四大名著”加起來也就讀過幾十回而已），但是讀的關(guān)于西游的書倒是有三本，當(dāng)年紅遍網(wǎng)絡(luò)的《悟空傳》（我讀此書時(shí)熱度已過了），到后來從《讀庫》中衍生出來的《小話西游》，再到這本《妖眼看西游》。如果說《悟空傳》接西游外衣寫愛情故事，只算做同人的話，《小話西游》只是一些筆記雜感，但是這本《妖眼看西游》算是學(xué)術(shù)研究了。讓我感興趣的不是怎么作者怎么說西游，而是這種“野狐禪”的研究方式。
  　　 看作者履歷并非治中國古代文學(xué)史的，但是讀這本書中可以看出作者的積淀，大部分都引詩詞入回目的副標(biāo)題，書中的旁征博引中部分雖有賣弄和牽強(qiáng)的嫌疑，但是不得不承認(rèn)能發(fā)散到如此，是下過一番功夫的，而這些都出自純粹的愛好。這種很像那些“民間學(xué)者”，其實(shí)真正的水平是不會(huì)受體制內(nèi)外這種身份的影響的，比如吳思的影響也很大，史料中提煉出“血酬史觀”，那些寫歷史隨筆的大部分也是業(yè)余愛好，如張宏杰等，也都既有料又有趣。還有另外借助論壇而很火的一本書，《武俠，從牛A到牛C》，作者“大臉撐在小胸上”可能更熟悉一些。記得三表哥在寫一篇介紹東東槍的小黃書《俗話說》的文章時(shí)化用過一句話“有情人終成卷書”，太合適了?；谖膶W(xué)或文本自身，而非文獻(xiàn)，比起另一本名著的研究著作《水滸論衡》來，要有趣多了。走野路子的從平常人的眼光出發(fā)，尋求趣味，一般都以比較活潑的語言來表達(dá)自己的成果。形式上的不莊重并不意味著熱情的減退。
  　　 我寫著廢話的目的只是想表達(dá)一下對(duì)某本書或某個(gè)領(lǐng)域有無法遏制熱愛的平常人，以及對(duì)他們的羨慕，我自己則沒有那么一本書。我覺得這才是做學(xué)問的本質(zhì)，雖然他們自身可能沒有意識(shí)到。
•   　　 作者的視野很獨(dú)特，在我們看來只不過是一部神話故事，他確從中領(lǐng)略那么多的獨(dú)到的見解，大家或可將其當(dāng)做古代的推理小說來讀，更可以當(dāng)做一本有關(guān)于《西游記》的讀書筆記來瞧。
  　　 但個(gè)人認(rèn)為，何必去探究誰是幕后操作者，他的目的是什么呢，可能神話故事想要帶給人的最簡單的目的就是愉悅，可能本人比較膚淺，不太去想復(fù)雜的、深?yuàn)W的東西，只是多多開闊視野去看一下就好了。
•   　　比之煮酒探西游，邏輯性差的多，沒用的東西扯的太多，以至于沒有信心讀完全部。
  　　也許是先入為主的緣由。
  　　但不得不承認(rèn)，煮酒更吸引人，分析條理更清晰，更引人入勝。
  　　所以，同樣角度的選材果然是怕比較的。
•   　　作者說西游有四個(gè)疑案,分別是猴逆案,涇河龍案,僧肉案和烏巢詩案。不過我所感興趣的只是猴逆案和僧肉案。因?yàn)闆芎育埌负蜑醭苍姲缚次饔蔚臅r(shí)候根本沒注意。猴逆案和僧肉案倒真的是有疑問的。
  　　
  　　書總體感覺就猴逆案寫得有些意思,占全書章節(jié)五分之一,涇河龍案也勉強(qiáng)可以自圓其說,僧肉案就有些說不過去了。烏巢詩案我還沒看,已然懶得看了。全書中間一大部分不知道在講些什么東西,大概也是因?yàn)槲业呐d趣點(diǎn)不在那里的緣故吧
•   　　西游記此書，給人最大的想象空間，又好像制定完了整個(gè)故事。
  　　展開它的時(shí)間軸，長長的畫卷延伸出一幅妖怪神仙滿天精怪的人性化故事，天地不仁,以萬物為芻狗，妖怪過著神仙的生活，神仙過著材米油鹽的生活，神算計(jì)人算計(jì)妖怪最后把自己也一同算計(jì)了進(jìn)去。
  　　真可謂處處有奸情，處處能勾搭，陰謀論，厚黑學(xué)，只有你想不到的沒有他做不到的。
•   　　相比《青梅煮酒論西游》而言，實(shí)在羅索而邏輯有些混亂。
  　　
  　　可能是先入為主的感覺。
  　　吳閑云的《青梅煮酒論西游》很有吸引力。整本書均以西游記展開，邏輯也十分合理讀起來引人入勝。
  　　
  　　《妖眼看西游》讀起來冗繁拖沓，邏輯推論上也欠合理。
  　　還造出個(gè)東天教主來，實(shí)在是怪的很。
  　　
  　　如果能結(jié)合吳閑云的書來看，各位就可以看出該書存在的疑惑，也正是吳閑云正確的解答之處。
  　　
  　　舉個(gè)例子：
  　　該書提到 玉皇大帝讓孫猴子看蟠桃園，該書歸結(jié)為玉皇大帝的愚蠢所致，吳閑云卻分析這是玉帝的陰謀，前后聯(lián)系確實(shí)有道理。
  　　《妖眼看西游》沒有讀完，但是寫的太羅索了，一個(gè)事情講了n多節(jié)都還沒有答案，而且大概作者是研究明清小說的，所以里面作者摻雜了太多其他故事的理論。還把猴子被七仙女挑撥和比干之死說是驚人的一致性，這也太牽強(qiáng)了吧～～～
  　　
  　　總體來說，該書有可讀性，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。。。
•   　　顛覆我印象里美猴王的光輝形象，也知道了什么叫兔兒神以及妖怪的雌雄性別——果然劍走偏鋒，視野獨(dú)到。不過，假如別人問我西游記里，你能說出多少妖怪的話，我絕對(duì)能說出不止白骨精、黃風(fēng)怪，哈哈，不會(huì)遺忘哪些善良卻命中注定會(huì)陣亡的小妖怪！不過此書，倒是解釋了為何有時(shí)候看原著，怎么時(shí)清時(shí)混，原來百回篇并非全部是吳承恩著的，也和紅樓夢(mèng)一般，有錦上添花型、有改良型、也有蛇足型。欲窺全貌，請(qǐng)君自讀。不做劇透者啦。
•   　　
  　　小時(shí)候看白話西游，盼望妖怪們一個(gè)比一個(gè)厲害，那樣就更有熱鬧看了。有時(shí)也暗自替猴子可惜，不如賣個(gè)破綻，讓妖怪吃了三藏，省得天天吃力不討好。但即使猴子有心，那些妖怪也吃不著三藏。妖怪的確怪，到嘴的肉毫無例外地弄飛了，叫人疑心，是不是佛祖事先下了通知：“爾等若真的吃了唐僧，就將你們打入阿鼻地獄，永世不得投胎轉(zhuǎn)世。”
  　　
  　　也看過不同版本的西游小人書。小人書大致有兩類，一類接近動(dòng)畫片《大鬧天宮》，美猴王俊美異常，連各式妖怪都帶著幾分美麗；另一類相反，猴子就是從動(dòng)物園逃出來的，那條虎皮裙象是從路過的老農(nóng)身上硬扒下來的。妖怪就別提了。大雷音寺畫得跟我看過的破廟差不多。奇怪的是，后一種印象深，也不知道為啥。
  　　
  　　那時(shí)我頂煩京劇了，居然一動(dòng)不動(dòng)地看完了京劇電影《孫悟空三打白骨精》。再大一點(diǎn)，聽到了“少不看西游老不看三國”的說法，于是又想法找來三國，磕磕絆絆地讀完了。沒多少好印象，和西游沒法比。在一個(gè)非常熱愛熱鬧的少年眼里，三國磨磨唧唧，不分?jǐn)澄?，加之有幾百口子的，有著名和字的謀士，亂套而不熱鬧。西游呢，打妖怪雖然有公式可求，但妖怪卻是日新月異，法寶接連升級(jí)，叫人神往。
  　　
  　　后來也翻過幾本后西游、西游補(bǔ)之類的書，如同雞肋。兩年前，有劉勃的《小話西游》，讀之驚為天人。今又見穆鴻逸的《妖眼看西游》，復(fù)驚。能寫出此二者滋味者，必令西游作者引為知己、令讀者擊掌叫絕！
  　　
  　　單說穆氏《妖眼看西游》。穆氏以西游時(shí)間為線，貫穿“四公案”，獨(dú)辟蹊徑，將西游里的疑問、矛盾和懸案，抽絲剝繭，得出意外答案而竟能自圓其說，可作另一獨(dú)立的《西游記》！還是西游的人物、西游的故事，穆氏一改，清蒸魚變水煮魚，滋味大不相同了。在穆氏那里，魚肉不是主料，胡椒花椒辣椒才是真正的有嚼頭的食物！正是這些不引人注意的作料，左右了魚味：細(xì)細(xì)品味分布在西游里大大小小的問題，才能讀透西游，嘗到穆氏招牌的真滋味。例如小到象蔥花的猴子的“小喏、肥喏”、八戒的“性取向”、沙僧的“禪杖”、和白龍馬的“尿”等諸多細(xì)節(jié)，穆氏不惜筆力，深耕細(xì)作，讀之的確別有一番滋味在心頭。猴子歷來是正面人物，雖然被三藏解放后武功折損過半（穆氏在書中解釋了原因），但仍保持著遇見妖怪高喊“買賣來了”的好戰(zhàn)本色。然而到天庭求援，一聲“肥喏”之后，猴子竟作起了歌功頌德的和諧詩，令人大跌眼鏡。八戒一貫是見了姑娘走不動(dòng)路的主兒，穆氏卻以文字學(xué)、民俗學(xué)、測(cè)字術(shù)方面推斷這個(gè)豬剛鬣因生計(jì)問題被男同性戀的妖怪包養(yǎng)過。此結(jié)論令人噴飯之余，不得不佩服穆氏想象力之強(qiáng)，學(xué)識(shí)之厚。如此好玩好看的文字幾乎遍布全書，四百頁讀完，不禁嘆道，若西游的作者和穆氏相逢，不知當(dāng)浮幾大白！亦不知當(dāng)笑倒、絕倒幾回也！
  　　
  　　世間的書，分閑書正書。正書如諍友畏友師友，久讀而覺其累人，所以不可不讀亦不可久讀。閑書如逸友酒友票友，久讀而覺其放浪，所以不可久讀亦不可不讀。二者能兼得者，幸甚。拜時(shí)代所賜，兼得者的書越來越多了。《妖眼看西游》是其中一本。穆氏在文本范圍內(nèi)研究西游，可謂獨(dú)破藩籬，能于水簾洞里見桃花洞，妖怪眼里現(xiàn)法眼。你讀西游時(shí)產(chǎn)生的疑問，穆氏都一一分析作答，包括你不曾想到的問題。穆氏之用心，細(xì)微到一豆一飯；用力，詳盡到例證出處。雖一家之言，能匯百家之萃。穆氏嘔血至此，皆因?qū)ξ饔蔚纳類凵钪！俺藢ｉT用功于此書的人，不會(huì)有人在意整個(gè)西行十四年的過程，是多么的荒涼與寂寞?！钡谙矏壅叩难劾?，“看不見漫天風(fēng)沙，只見靜美的桃花，亦看不見萬險(xiǎn)千魔，只見妖嬈的煙火。這其實(shí)是一種濠上的樂趣。”誠哉斯言，于人、于物、于事，還是于書，你愛的，就去盡力去愛；你恨的，就盡力去恨，不要畏手畏腳、人不像人鬼不像鬼地活著。穆氏說，是妖怪就要做妖怪的事，“正經(jīng)的作惡，有尊嚴(yán)的作惡，哪怕只惡那么一次，也對(duì)得起自己的這段妖怪生涯了！”可惜，妖怪的世界不像妖怪；神仙的世界不像神仙；人類的世界就更不堪了。所以讀西游，竟能讀出妖怪的可愛，神仙的可憎，真絕妙諷刺也！
  　　
  　　穆氏將西游一路上的神仙、妖怪重新“拼骨成圖”，大膽猜測(cè)小心論證，便有了耳目一新的西游。所謂“妖眼看西游”，實(shí)則欲現(xiàn)西游真相也。穆氏關(guān)于西游主旨的“有之以為利，無之以為用”的論斷深得我心，這其實(shí)也是穆氏解釋西游的依據(jù)。穆氏一再強(qiáng)調(diào)他的解讀是文本意義上的，但也有很多穿鑿、勉強(qiáng)的地方。例如論及真假猴王，他以為只要看看兩個(gè)猴子的鐵棒就能分辨，鐵棒上有“如意金箍棒”為真，無者為假。這里他犯了以“假如”推導(dǎo)“如果”的錯(cuò)誤，因?yàn)榧俸锿醯蔫F棒，和“如意金箍棒”一樣，穆氏推測(cè)都是太上老君打造的，既然制造者也是造假者，他完全可以再刻上那幾個(gè)字。穆氏對(duì)西游是修道之書的說法不以為然，若明眼人看去，西游一書大體上還是符合什么“玉液還丹”的理論的。這就又回到了穆氏所說書籍的“無之以為用”理論了，穆氏不也依此“看西游”么？
  　　
  　　以前看封神看西游看古希臘神話，搞不懂那些神仙放著神仙日子不過，偏偏無事生非，打作一團(tuán)。原來是“不專明鬼，”啊。穆氏說，“西游只是個(gè)殘酷的游戲，以天地始，以成佛終，看上去很美，但滴滴是淚?！比绱丝磥恚瑢懴轮腔埏L(fēng)趣文字的穆氏，原來有悲劇情結(jié)。難怪每章節(jié)的題目和副標(biāo)題引用的古詩詞都帶著淡淡的惆悵，這也是以文存身者所難免的吧。我亦讀到會(huì)心時(shí)，“歌臺(tái)暖響，春光融融”之處，滿眼居然“舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”。也就明白了為啥畫面丑陋的那本小人書印象會(huì)這么深。
  　　
  　　
•   　　才疏學(xué)淺，找到一本讓人手不釋卷的書也不容易。高了，咱看起來費(fèi)勁。低了，咱也不解渴?！堆劭次饔巍肥且槐竞車?yán)肅的閑書。讀起來非常有滋有味。
  　　
  　　解決了童年至今腦子里的幾個(gè)大問號(hào)。這些問號(hào)，年代久遠(yuǎn)以至于都快忘記這些問題存在過。遇到此書，又被提起來啦。這幾個(gè)問題是這樣的。
  　　
  　　1，為啥孫悟空當(dāng)年可以干得過十萬天兵，西游路上卻處處不敵小妖怪，這些小妖無非是某個(gè)天庭干部的寵物坐騎或者仆從。所以肯定很多天庭干部當(dāng)年在阻擊孫猴子的恐怖襲擊中是有意放水的。為啥那么呢？
  　　
  　　2，太上老君的煉丹爐子不但沒燒死孫悟空，還給予孫悟空修煉加持的療效。你想想爐子里的幾個(gè)火磚頭造就了火焰山，搞的孫悟空三請(qǐng)芭蕉扇好生狼狽。
  　　
  　　3，唐僧肉為何所有的妖怪都知道可以長壽？這個(gè)消息誰透露的？
  　　
  　　4，孫悟空的師傅非常神秘，來頭很大，卻后面再不出場，到底是佛門到底是道教？
  　　
  　　這一切的一切都被我這個(gè)讀書不求甚解卻好奇要發(fā)問的家伙忽略了。最多，我會(huì)很幽怨的說，唉，中國古典小說一項(xiàng)如此吧，不講邏輯，結(jié)構(gòu)混亂，人物塑造千篇一律。
  　　
  　　這樣一棒子敲死的方法實(shí)在是魯莽。中國那幾本古典傳統(tǒng)小說，都是歷經(jīng)百年，多人加工集體創(chuàng)作而成。更不必談各朝的隱諱、各朝文人的遺忘與加工創(chuàng)造。所以，中國的傳統(tǒng)不應(yīng)該與此處割裂看待，被一個(gè)類似我這樣家伙抱怨成“一向如此”，要知道，集體創(chuàng)作還需我輩延續(xù)，妖眼看西游還有之前看過的柏楊先生關(guān)于西游的作品就是如此?！段饔斡洝繁旧淼膫髡f足夠經(jīng)典，區(qū)區(qū)四個(gè)人物，一段14年的旅程。牽動(dòng)了天界、地府、人間、海洋四屆的人仙妖魔。道教、佛教、儒家3股大的宗教勢(shì)力互相角力。華族所有精神領(lǐng)域里的主宰還有另類都在此書里得以登臺(tái)。不亞于一部全明星的《建國大業(yè)》。而他的產(chǎn)生也是基于上古傳說的種種影子加以發(fā)揮創(chuàng)作。每個(gè)民族都有一部神話史詩，上面記錄著這個(gè)民族的道德觀，世界觀和人生觀。自然這部古典經(jīng)典也不例外。
  　　
  　　權(quán)謀的爭奪、江湖的義氣，宗法的糊涂與殘酷，在這部書內(nèi)亦淋漓盡致。它記載著這個(gè)民族獨(dú)特的愛情觀，家庭觀。如今當(dāng)故事來看，看得出這是我們自己身上深入骨髓的民族習(xí)慣。如今要看古典小說當(dāng)如此來看。古代中國人不會(huì)因?yàn)?9之后變成另外一個(gè)民族，就算如今也未必，到底過多少年我們才能洗脫愚昧、糊涂的習(xí)慣呢？看書未必有答案，期待高人解讀吧。
  　　
  　　《妖眼看西游》是一本閑書不錯(cuò)，但其實(shí)也在顯示一個(gè)態(tài)度，一種看法。古典小說邏輯混亂，版本多有互相矛盾之處，就是要等我輩探索發(fā)現(xiàn)，加以修正。只有這樣，才能解開密碼，找出遺落在時(shí)光中的神奇之處。
  　　
  　　所謂文明古國就是這樣，她未必如美利堅(jiān)這樣的年輕國家朝氣蓬勃。很多爛東西和好東西都埋藏在時(shí)光的塵埃之中，且看今朝學(xué)者如何挖掘和使用了。
  　　
  　　本人才疏學(xué)淺，只能看看熱鬧，偷偷樂呵?？唇癯遣胖擞谜娌艑?shí)學(xué)破譯上古密碼為我輩嘆為觀止。
  　　
•   　　3，在西方代表撒旦，代表魔鬼；在中國南方一些地區(qū)，33是白喜事中經(jīng)常見到的一個(gè)數(shù)字，代表對(duì)故去英靈的敬畏，也為與會(huì)者討個(gè)吉利。
  　　
  　　穆仙人（筆者一直覺得只是個(gè)半仙）的作品以《西遊記》中神仙鬼怪為主線，用現(xiàn)代的視角重新解讀中華文化瑰寶，將諸位看官的目光又帶回了這部千古奇書，正如某位國家最基層領(lǐng)導(dǎo)幹部所說，這本書將讓人重新把《西遊記》從書架上取出來，并如同翻閱典籍一般的拜讀，這也是穆仙人之所以是半仙的獨(dú)特功力了。
  　　
  　　說回此書，不得不說作者另闢蹊徑的奇思妙想：在充分尊重原著的基礎(chǔ)上，深度挖掘一些被人忽視的細(xì)節(jié)，附上當(dāng)下的流行思維，構(gòu)成了一個(gè)又一個(gè)離奇而有值得玩味的故事。如此嚴(yán)謹(jǐn)而富有學(xué)術(shù)精神的惡搞，果然能夠?qū)Φ闷稹耙槐竞苷?jīng)的閒書”的稱號(hào)。
  　　
  　　也許事事皆有定數(shù)，也許是出版商有意無意或者是隨意的定價(jià)，讓這本可能成為奇書的作品擁有了一個(gè)符合其身段的定價(jià)：33！子不語怪力鬼神，那既然要書寫這些超自然的題材，理應(yīng)避諱一些什麼，好吧，就33了。
  　　
•   　　一年前看過此書的部分手稿，甚是驚嘆西游記還能這么看。每凡見到穆大師都會(huì)問及書的進(jìn)展，終于熬出爐了，恭喜恭喜?。? 有一問一直困惑在心，大師，豬八戒確實(shí)是同性戀嗎？
•   　　
  　　 你要是真想聽我講，你想要知道的第一件事可能是我在什么地方出生，我倒楣的童年是怎樣度過，我父母在生我之前干些什么，以及諸如此類的大衛(wèi)科波菲爾式廢話，可我老實(shí)告訴你，我無意告訴你這一切。再說，我也不是要告訴你他媽的我整個(gè)自傳。我想告訴你的是妖眼看西游這本書，我是說妖眼看西游是值得看的一本書，就是這樣。。。。。。
•   　　 在某年某月的某一天，看見了穆仙人那張熟悉的臉，除了讓我請(qǐng)吃宵夜以外，他還自稱他看西游記看出門道來了，于是我一邊看著他把羊肉串塞到嘴里一邊聽著他談西游記。如果不算上粘在他嘴邊孜然的影響，我當(dāng)時(shí)很欣賞他的見解，確確實(shí)實(shí)是與眾不同。不知道是大快朵頤后的舒適感還是找到知音般喜悅，得意興奮之情溢于他的言表。
  　　 這時(shí)我提出你可以出一本書，專門講你眼中的西游記，他說一是忙，二是他覺得結(jié)構(gòu)還不完整。那個(gè)時(shí)候他還在南方的某知名廣告公司當(dāng)策劃和設(shè)計(jì)，和所有傲世的年輕人一樣他覺得自己的才能和努力與所得不成正比。也正因?yàn)楣ぷ鞯姆泵?，他也沒有時(shí)間把對(duì)西游記的觀念付諸于稿紙。而我也只是每每在一年難得的幾次相聚中聽他高談闊論他的新觀點(diǎn)，哪怕有時(shí)我也不想聽。
  　　 當(dāng)我拿到生平第一份工資的時(shí)候得知了穆仙人去了北京的消息，我很感慨于他的魄力，但心中也暗暗在想難道他在原來的地方得罪什么重要的人或者闖了什么大禍混不下去了？因?yàn)槲铱偸遣粦勔宰顗牡膼阂馊ゴλ?。聽說新工作很輕松，還有不要錢的好茶喝，于是自然有時(shí)間去考慮書的事情。他是一個(gè)掖不住的人，也許是需要朋友們的鼓勵(lì)，他寫過的初稿總是最快地發(fā)到了我的電腦硬盤里。他所謂的西游體系我是不關(guān)心的，我只想看看個(gè)案，看看他到底有多少光怪陸離的想法。
  　　 我沒有失望，他每一篇都有新意，都打破了常規(guī)思維，從豬八戒被同性戀包養(yǎng)的不堪過往到西海龍王才是“唐僧肉謠言”的制造者，這些看似荒誕不經(jīng)的怪論卻被他心細(xì)如發(fā)地一一推理出來了，而且還是那么的“證據(jù)確鑿”。一年以后，他進(jìn)入了文藝界（就當(dāng)他進(jìn)入了），書稿的雛形慢慢也出來了，終于有一天我拿到了最初稿，如果說最后的成書是王志文，那么最初稿就是劉歡，他恣意縱情于他自以為是的比喻和調(diào)侃，全然不顧受眾的忍耐力。我跟很多最初讀者一樣，提出了文字有點(diǎn)拖沓，他懷著一顆爸爸打兒子的不忍的心開始了刪改。但書中的配圖我認(rèn)為絕對(duì)會(huì)成為亮點(diǎn)，不愧為多年從畫的人，他的手工和繪圖是很有些趣味的，也許他說得確實(shí)很繞，還是圖片來得直觀些。
  　　 《西游記》這本書想寫出點(diǎn)什么新意來是很不容易的，幾乎全國人民都知道西游的故事，這就要感謝各種影視作品和小人書，但也正因?yàn)榇舜蠖鄶?shù)人并沒有去看《西游記》的原書。沒看過三國，不敢說自己懂三國；沒看過紅樓夢(mèng)，不敢說自己懂紅樓；但沒看過西游記卻說自己懂西游的卻大有人在，小孩子都知道唱“猴哥猴哥你真了不得”，看過西游記的人也常把該書當(dāng)成閑書，妖魔鬼怪哈哈一笑之后再?zèng)]花心思去思考這本書。誠如所有的文學(xué)經(jīng)典被搬上熒屏一樣，西游記的很多故事和大量細(xì)節(jié)被忽略了，以至于穆仙人提出一些論點(diǎn)的證據(jù)時(shí)多數(shù)人都柔石般前額亮亮的，瞪大了眼睛抗議道：“會(huì)這樣么？——不至于此罷”，當(dāng)然，把原書拿出來一翻就不得不承認(rèn)了。穆仙人的書解答了西游中諸多難題，且不管你同意不同意他的觀點(diǎn)，這本書都肯定會(huì)讓你把西游記從書架上拿下來當(dāng)字典一般地翻來看。
  　　 穆仙人感慨《西游記》是一本被低估的陰謀論小說，但我更擔(dān)心他的《妖眼看西游》被低估。由于論點(diǎn)和文字有趣得近似于惡搞，一些長著“法眼”的人自然是要嗤之以鼻的，再加上他所論證的故事是虛構(gòu)的，難免有人會(huì)說他推理出的東西荒唐。但不管怎么說這是一本讓我們眼前一亮的書，帶給我們的是“大膽推理，小心求證”，是從蛛絲馬跡中找到事情的真相，是廣泛聯(lián)系演繹推理。與市面上大多數(shù)“煮酒論XX”、“大話XXX”、“XX那些事兒”之類的再開發(fā)不同，《妖眼看西游》所有的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都沒有離開《西游記》，這可以說是久違地對(duì)經(jīng)典的真正敬禮。
  　　 說穆是仙人，時(shí)日已然頗長了，這在開始并不是什么褒獎(jiǎng)的稱呼，因?yàn)樗偸菚r(shí)不時(shí)搞一個(gè)動(dòng)作，引你不得不側(cè)目。不想隨著他日益地闖出了點(diǎn)名堂，“仙人”也跟著快轉(zhuǎn)正了，但從目前來看，他還不過是一個(gè)近于妖人的散仙，吃個(gè)米粉也會(huì)被辣椒嗆得直打噴嚏。出版社取的這個(gè)名字是真好，但要注意的是這個(gè)“妖眼”不是《西游記》中妖怪的眼睛，而是書作者的。

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