尋常往事

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)16條)

•   近幾年看到多本回憶錄，各自都有其特點(diǎn)，其中有幾本還成為暢銷(xiāo)書(shū)而風(fēng)靡坊間。劉世定先生的回憶錄：《尋常往事——回憶祖父劉文輝》就是其中的一本。該書(shū)記述了經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪，曾經(jīng)廝殺疆場(chǎng)的祖父劉文輝的晚年生活。作者以一個(gè)社會(huì)學(xué)學(xué)者的知識(shí)背景、眼界和立場(chǎng)，對(duì)家庭中的“尋常往事”進(jìn)行還原和觀(guān)照，書(shū)中除了講到一個(gè)不平常的家庭，在時(shí)代的大背景下的一些鮮為人知的故事和特殊的經(jīng)歷外，還在記述家庭往事的過(guò)程中，以從事社會(huì)學(xué)研究者的細(xì)致和敏感，盡可能多地保留一些當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐谋灰话闳怂雎缘纳鐣?huì)信息和細(xì)節(jié)，并用此角度來(lái)表述祖父的思想方法，處事方式，生活習(xí)慣，語(yǔ)言特點(diǎn)，對(duì)世事的看法及其對(duì)子女兒孫的教育和要求等。劉文輝的身世和所處的時(shí)代背景的特殊，成就了他的事業(yè)。他的一生幾起幾落，經(jīng)歷過(guò)不少刀光劍影；他的雄心壯志、冒險(xiǎn)精神，他的政治謀略、智慧和人生哲學(xué)，絕對(duì)有不少可取之處。少年得志，中年遇挫，在很多人生的選擇關(guān)頭，稍有差池人頭就要落地，但他卻從跌宕起伏中殺出一條血路。1933年四川軍閥的內(nèi)戰(zhàn)，一直是人們津津樂(lè)道的話(huà)題，劉文輝與其侄子劉湘爭(zhēng)奪地盤(pán)，最后以劉文輝失利而告終。他迫不得已率二十四軍軍部西走雅安，一直到1939年西康省成立，文輝任西康省政府主席。治理西康期間，劉文輝仔細(xì)研究歷史上各個(gè)朝代治理邊區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，尤其對(duì)清末趙爾豐“改土歸流”的得失悉心鉆研，從而制定出治理西康的政策方針。他招撫原半獨(dú)立縣，建政府，逐步完善政治治理，同時(shí)在西康銳意經(jīng)營(yíng)，整頓吏治，開(kāi)礦山，辦農(nóng)場(chǎng)，興學(xué)校，建電站，團(tuán)結(jié)僧俗大眾，移風(fēng)易俗……使西康治理漸見(jiàn)眉目?！秾こＭ隆分姓浟藙⑽妮x治理西康期間的一些文字，他對(duì)趙爾豐的成功及教訓(xùn)有重要的分析：“趙季和之經(jīng)邊政策的缺點(diǎn)，偏重武力，操之過(guò)急，是其一；忽視康藏人民之心理、宗教風(fēng)俗習(xí)慣，沒(méi)有在康民精神上生根，是其二。”把問(wèn)題從武力運(yùn)用過(guò)度，追溯到不了解文化特殊性上去。他認(rèn)為：“威服政策，縱然得到一時(shí)成功，轉(zhuǎn)瞬就會(huì)一敗涂地，功虧一簣。為了根絕循環(huán)報(bào)復(fù)心理與行為，為了樹(shù)立邊務(wù)千年大計(jì)，所以我才確定以德化政策來(lái)代替威服政策?！背艘浴暗禄闭邅?lái)代替“威服”政策，他還提出以“同化”政策來(lái)代替“分化”政策，以“進(jìn)化”政策來(lái)代替“羈縻”政策。這“三化”，構(gòu)成了他的經(jīng)邊政策思想，也充分說(shuō)明其對(duì)西康的治理研究之透徹。劉文輝早年畢業(yè)于保定軍校，他深受保定軍校第一任校長(zhǎng)蔣百里先生的影響，對(duì)于知識(shí)、對(duì)于有知識(shí)的人，對(duì)于思想、對(duì)于有思想的人，非常尊重。這種尊重，不是出于禮儀或敷衍，而是發(fā)自?xún)?nèi)心。他曾經(jīng)引述蔣百里先生的話(huà)來(lái)闡述從事實(shí)際活動(dòng)的人和知識(shí)分子的關(guān)系：“蔣百里先生曾說(shuō)：‘活動(dòng)分子與知識(shí)分子合作，則其事業(yè)成；不合作，則其事業(yè)敗。’……古人所謂‘人存政舉，人亡政息’，與‘得人者昌，失人者亡’這四個(gè)‘人’字，都可以說(shuō)是有知識(shí)或有理論的‘人’”。作為1949年以前在中國(guó)政治舞臺(tái)上活躍了二十多年的地方實(shí)力派的代表人物之一，劉文輝當(dāng)然深知軍事力量、資金實(shí)力、政治謀略、縱橫捭闔的權(quán)術(shù)之重要，但也深知這些力量的局限。他曾坦言：“老實(shí)說(shuō)，現(xiàn)在世界上的社會(huì)政治，哪一處不是受幾個(gè)科學(xué)家的指揮?！睍?shū)中透露，劉文輝作為一個(gè)軍政界人物，和一般人的想象不同，他從戒不投筆，注重讀書(shū)。但他又是一個(gè)非常講求現(xiàn)實(shí)的人，他在處理具體問(wèn)題時(shí)，當(dāng)然不會(huì)完全為書(shū)本所囿。這一點(diǎn)在他治理西康，面對(duì)當(dāng)時(shí)在內(nèi)地為不少學(xué)人接受的學(xué)說(shuō)（其中不少是西風(fēng)東漸的產(chǎn)物）和西康風(fēng)俗民情的巨大差距時(shí)，表現(xiàn)得特別突出。他提出的概念是“因俗為治”、“因俗制宜”。最有趣的是，對(duì)于開(kāi)發(fā)民智，劉文輝有自己獨(dú)到和深刻的見(jiàn)解。他當(dāng)時(shí)是統(tǒng)治者中的一員，但與那些主張愚民政策的統(tǒng)治者不同，他深感建設(shè)西康時(shí)人才的缺乏，深刻理解國(guó)民素質(zhì)低下與國(guó)家積弱的關(guān)系，對(duì)根植于中國(guó)政治史中的愚民政策深?lèi)和唇^。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)的愚民政策，自秦始皇開(kāi)例以來(lái)，一直施行到晚清”。“幾千年以來(lái)的君主，都同樣的認(rèn)定，民愚則易治，民智則難治；民弱則易治，民強(qiáng)則難治。所以他們不惟不訓(xùn)練民眾，而且一貫的采取愚民政策，多方設(shè)法，務(wù)使其愚，唯恐其不愚，并唯恐其愚之不甚。”“對(duì)于人民之思想，盡量束縛，使其單純；對(duì)于士人之精力，盡量消耗，使其疲弊，務(wù)求思想單純便于統(tǒng)治，精神疲敝，不暇造反。哪一個(gè)肯來(lái)訓(xùn)練民眾，提高民智！”……“通常以為有知識(shí)的人難于掌握，無(wú)知識(shí)的人易于掌握，實(shí)際適得其反――世界上最難掌握者，還是屬于無(wú)知識(shí)、腦筋簡(jiǎn)單的人。”劉文輝究竟信不信佛教，也是人們感興趣的一個(gè)話(huà)題。有人認(rèn)為他信，有人認(rèn)為他是出于政治上的需要而以崇信佛教為工具，而作者卻有自己看問(wèn)題的角度。劉文輝主政西康之時(shí)，在牢控軍權(quán)，密切注意軍事動(dòng)態(tài)的同時(shí)，“尊重康人的文化與宗教”，一直是他最為強(qiáng)調(diào)的首要問(wèn)題。當(dāng)年他對(duì)西康省公務(wù)員談尊崇佛教，則有將治理和信仰結(jié)合起來(lái)的思想。他認(rèn)為，康藏地區(qū)“之難于治理者，不惟其地理環(huán)境之特殊，語(yǔ)言文字之差異。而其最重要之原因，實(shí)由其宗教文化之不同，不易為外人所了解。故以吾漢族同化力之強(qiáng)，接壤而居，自唐迄今，歷千余年而終不能沆瀣一氣者，即以此故?！碑?dāng)時(shí)在西康流傳著一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)劉文輝手中的一串念珠，能頂幾師軍隊(duì)?？傊痪湓?huà)，他對(duì)佛教在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中的作用給予了高度重視。這種重視的態(tài)度，不僅體現(xiàn)在他對(duì)佛教在康區(qū)所具有的巨大影響力的估量，而且體現(xiàn)在他對(duì)佛教學(xué)理的鉆研。他還對(duì)漢土佛教與康藏佛教之間存在的差異進(jìn)行比較，總結(jié)康藏佛教主要特點(diǎn)：顯密具備、內(nèi)外合修、大小兼賅。并指出了康藏佛教中的其他一些特征，如治學(xué)中“聞修俱重”、“講辯并行”。這些“皆印度賢圣講學(xué)之遺風(fēng)，而為漢地佛徒所久已喪失者?！蓖砟甑膭⑽妮x寓居北京，對(duì)兒孫的教育，也有自己的特點(diǎn)和原則，他為鼓勵(lì)孫兒孫女健強(qiáng)體魄，花了一個(gè)月的工資的一半還多的240元，專(zhuān)門(mén)買(mǎi)了一張乒乓球臺(tái)。他認(rèn)為：“一個(gè)人的學(xué)問(wèn)、事業(yè)，與體魄成正比例。精力之大小又與體魄成正比例。有強(qiáng)健之體魄，才有豐富之精力。有豐富之精力，才有高尚之建樹(shù)，偉大之事功，此就個(gè)人而言。若就整個(gè)之民族而言，國(guó)民體魄之強(qiáng)弱，尤為興衰成敗之關(guān)鍵?！眲⑽妮x與周恩來(lái)、毛澤東等中國(guó)黨政領(lǐng)導(dǎo)人和一些外賓，如尼克松、赫魯曉夫等，及一些民主人士的交往和會(huì)見(jiàn)的趣事，以及對(duì)一些大人物的看法，在書(shū)中都有披露，相信這些“尋?！蓖拢欢〞?huì)讓讀者感興趣。中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)異常動(dòng)蕩、復(fù)雜，充滿(mǎn)了變數(shù)。政權(quán)更替，軍閥混戰(zhàn)，匪盜橫行，內(nèi)憂(yōu)外患。這個(gè)期間活躍在歷史舞臺(tái)上的人物，你方唱罷我登場(chǎng)，各領(lǐng)風(fēng)騷幾百天甚至幾十天。因此，對(duì)這些歷史人物或歷史事件的彰癉、述評(píng)，也不是那么容易的事。也許是作者研究社會(huì)學(xué)的功力，《尋常往事》中的分寸拿捏，貌似“尋?！逼鋵?shí)并不尋常，字里行間透露出鮮為人知的寓意和信息，至于能否看出“尋?！币酝獾囊馓N(yùn)和內(nèi)涵，那就完全取決于讀者的造化、悟性和知識(shí)背景了?！秾こＭ隆貞涀娓竸⑽妮x》作者：劉世定新星出版社2009年8月第一版，第一次印刷
•   劉世定教授向讀者比較完整的展現(xiàn)了其祖父劉文輝在建國(guó)后生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓我們了解了鮮為人知的一段歷史，西南王為祖國(guó)的統(tǒng)一和建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)，我們不會(huì)忘記。
•   軍閥？可以簡(jiǎn)單這樣定義嗎？
  搞政治沒(méi)意思，這是劉文輝的話(huà)。
  挺佩服此人的
•   沒(méi)看，感覺(jué)好才買(mǎi)的。
•   ireally***eit,thosetruestories
•   這是劉文輝之孫所寫(xiě)其祖父晚年的生活，總的來(lái)說(shuō)，比較客觀(guān)，文字樸實(shí)，寫(xiě)作也很?chē)?yán)謹(jǐn)。老實(shí)說(shuō)，這類(lèi)書(shū)不太好寫(xiě)，其孫能寫(xiě)得這樣，也不容易。
•   本想從此書(shū)中找點(diǎn)族兄劉文彩的一點(diǎn)歷史資料，從1928年接防西康至1950年解放，本書(shū)主人公劉文輝在西康經(jīng)營(yíng)二十多年，當(dāng)時(shí)連蔣介石都奈何他不得，足以顯其文韜武略。近期共C黨治下的原西康藏區(qū)出現(xiàn)了多起藏人**和與政府沖突事件，本文中關(guān)于如何治藏，與藏民和諧共處，劉文輝有其特有之處，對(duì)當(dāng)今的政府高層治藏有借鑒意義，“在經(jīng)營(yíng)康藏地區(qū)中易犯錯(cuò)誤之一，是認(rèn)識(shí)不到康藏佛教和漢土佛教之間的差異。而這種差異，是理解康藏地區(qū)宗教文化與漢地不同的不可或缺的環(huán)節(jié)”。他認(rèn)為康藏地區(qū)“之難于治理者，不惟其地理環(huán)境之特殊，語(yǔ)言文字之差異。其最重要之原因，實(shí)由其宗教文化之不同，不易為外人所了解。故以吾漢族同化力之強(qiáng)，接壤而居，自唐迄今，歷千余年而不能沆瀣一氣者，即以此故。”所以當(dāng)今政府不能妄自菲薄，不能急躁。建國(guó)才60年，與唐至今千余年比，真是何足掛齒，要有莫大的胸襟和長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。從某種角度上來(lái)講，西康藏區(qū)的各級(jí)政府管員，特別是漢族管員，是治理必備之良書(shū)?。?/li>
•   我是喜歡看回憶錄的,尤其是那一些過(guò)去的比較風(fēng)云的人物,他對(duì)世事以及歷史的看法是我從另外一個(gè)角度去看世界的鑰匙,劉文輝對(duì)待子女的教育與對(duì)文革的看法是很獨(dú)到的,值得借鑒.
•   雖說(shuō)是同族中人，但畢竟歷史時(shí)代已然不同，似乎少了一種感覺(jué)
•   我想從此書(shū)了解的，是作者祖父與其兄劉文彩，其侄劉湘的關(guān)系記載；只可惜作者生不逢其時(shí)，對(duì)這二位更為大名鼎鼎的親戚，未有任何提及。另作者絮絮叨叨，文筆實(shí)在有所欠缺。是北大教授，但畢竟不是北大文學(xué)系的嘛。對(duì)于作者，我正在努力表示理解中……
•   作者以一種崇敬的的心情寫(xiě)自己的祖父，感情色彩較濃，不太客觀(guān)。
•   作者借回憶懷念祖父劉文輝，往自己臉上貼金！ 關(guān)于劉文輝沒(méi)有多少有價(jià)值的材料。
•   書(shū)送得很快，是給老爸買(mǎi)的，他很喜歡
•   因?yàn)樵趧⑽妮x的家鄉(xiāng)工作，但是對(duì)他及這個(gè)地方不了解，而專(zhuān)門(mén)購(gòu)買(mǎi)的此書(shū)。這本書(shū)內(nèi)容很家常，并不像一般傳記那么呆板，很容易讀懂
•   買(mǎi)錯(cuò)了,下了單才發(fā)現(xiàn)的;懶得退訂了,收到后看了兩眼覺(jué)得文筆不好,內(nèi)容也比較無(wú)趣.
•   能夠得到不同尋常的東西，

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