當(dāng)代中國意識形態(tài)的起源

內(nèi)容概要

本書由導(dǎo)論、正文和結(jié)語組成。    導(dǎo)論部分在分析學(xué)術(shù)界對“新啟蒙運(yùn)動”內(nèi)涵的三種理解之后，對論文的研究對象作了界定：新啟蒙運(yùn)動是指20世紀(jì)30—40年代北京、上海和重慶等地，在“新啟蒙運(yùn)動”口號下進(jìn)行的有關(guān)思想、文化、組織和社會活動。然后，闡明這一選題的意義及本書“以小見大”的研究旨趣；評述國內(nèi)外本課題研究現(xiàn)狀；介紹本論文“兩種結(jié)合”的研究方法，即：“內(nèi)部理解”與“外部理解”相結(jié)合、“內(nèi)部批判”與“外部批判”相結(jié)合。    本書之正文部分有六章，分上下兩篇：    上篇包括三章內(nèi)容，系新啟蒙運(yùn)動基本史實(shí)研究。    第一章為“新啟蒙運(yùn)動的歷史背景”。本章結(jié)合新啟蒙運(yùn)動倡導(dǎo)者的相關(guān)論述，以分析20世紀(jì)30—40年代中國的政治、思想、文化基本狀況為重點(diǎn)，力圖再現(xiàn)新啟蒙運(yùn)動的歷史背景。這種背景包括：中華民國政府的黨治文化政策、“滿洲國”的奴化教育與日軍侵略理論、從“五四”到30年代中國思想文化界的基本狀況以及中國共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的努力四個方面。    第二章為“新啟蒙運(yùn)動的發(fā)展進(jìn)程”。本章以時間為經(jīng)、參與者的著述為緯，對從1936年9月到1940年7月的新啟蒙運(yùn)動作了一番歷史考察。新啟蒙運(yùn)動從興起到落幕，前后進(jìn)行了四五年時間。本章以思想文化界的反響程度為界，把這一進(jìn)程分為提出、發(fā)展與高潮、沉寂與落幕三大階段。重點(diǎn)分析當(dāng)事人的理論著作和當(dāng)時引起較大反響的歷史事件。    第三章為“新啟蒙運(yùn)動的思想內(nèi)容”。本章以新啟蒙運(yùn)動親歷者和研究者何干之先生的概括為中心，對新啟蒙運(yùn)動的理性觀、思想自由觀、愛國主義觀以及他們對中國文化發(fā)展方向的思考。作了一番詳細(xì)的梳理。文章注意追隨新啟蒙運(yùn)動倡導(dǎo)者的思想觸角，考察這一運(yùn)動宏富的思想內(nèi)容。立意再現(xiàn)原貌、不做過多評價。    下篇亦有三章，以多維視角考察歷史天平上的新啟蒙運(yùn)動。    第四章為“新啟蒙運(yùn)動與五四運(yùn)動”。新啟蒙運(yùn)動以繼承五四運(yùn)動的“第二次新文化運(yùn)動”自況。新啟蒙運(yùn)動既有對“五四”的贊揚(yáng)，也有對“五四”的批評，更有試圖對“五四”的超越。本章主要考察新啟蒙運(yùn)動對五四運(yùn)動的認(rèn)知，以“打倒孔夫子”口號為例，重點(diǎn)分析新啟蒙運(yùn)動對五四運(yùn)動重塑式的理解與超越。在此基礎(chǔ)上，比較新啟蒙運(yùn)動五四觀與毛澤東的五四觀之異同，對新啟蒙運(yùn)動在馬克思主義五四認(rèn)識史上的地位作一估量。    第五章為“新啟蒙運(yùn)動與中國的啟蒙運(yùn)動”。新啟蒙運(yùn)動是中國近代歷史上第一次以“啟蒙運(yùn)動”自稱的思想文化運(yùn)動。本章考察新啟蒙運(yùn)動對“啟蒙”與“啟蒙運(yùn)動”內(nèi)涵的理解，然后從辨析關(guān)于“救亡壓倒啟蒙”的種種論說人手，分析中國“救亡式啟蒙”的特點(diǎn)及其在新啟蒙運(yùn)動中的體現(xiàn)。在比較現(xiàn)代化的視野下，對中國典型的“后發(fā)外生型”現(xiàn)代化的內(nèi)在要求作了剖析，以此為坐標(biāo)來衡量“重建國家”式的革命之歷史合理性，評價新啟蒙運(yùn)動對國家重建的種種思考。    第六章為“從新啟蒙運(yùn)動到馬克思主義中國化”。本章首先考證了1937年前后新啟蒙運(yùn)動參與者對“中國化”的倡導(dǎo)，簡要分析新啟蒙運(yùn)動與毛澤東提出馬克思主義中國化的關(guān)系；然后詳述艾思奇對馬克思主義中國化的論證和張申府、柳浞等人的“中國化”主張；最后重點(diǎn)論述了抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前后和抗日戰(zhàn)爭期間中國社會廣泛彌漫的“中國化”思潮，分析新啟蒙運(yùn)動對“中國化”的敏銳的問題意識，以此來凸顯“馬克思主義中國化”的起源語境。    結(jié)語部分簡略分析中國現(xiàn)代歷史上的兩次啟蒙運(yùn)動與馬克思主義中國化兩個環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，并以馬克思關(guān)于人類社會發(fā)展階段的論述為理論指南，對今日中國的啟蒙問題作一基本判斷。

作者簡介

陳亞杰：男，1978年生，湖南湘陰人，法學(xué)博士，主要從事中國共產(chǎn)黨歷史和中國意識形態(tài)問題研究。

書籍目錄

內(nèi)容摘要導(dǎo)論    一、何謂“新啟蒙運(yùn)動”：本書研究對象的界定    二、為何研究新啟蒙運(yùn)動：選題的意義及基本研究思路    三、新啟蒙運(yùn)動研究現(xiàn)狀    四、研究方法上篇  第一章  新啟蒙運(yùn)動的歷史背景    一、國民黨政權(quán)的“黨治”文化政策    二、“滿洲國”的奴化教育與日軍侵略理論    三、分化與頡頏：從“五四”到20世紀(jì)30年代的思想文化界    四、中國共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策  第二章  新啟蒙運(yùn)動的發(fā)展進(jìn)程    一、“新啟蒙運(yùn)動”的提出    二、新啟蒙運(yùn)動的發(fā)展及其討論高潮    三、新啟蒙運(yùn)動的繼續(xù)發(fā)展和落幕  第三章  新啟蒙運(yùn)動的思想內(nèi)容    一、新啟蒙運(yùn)動中的理性觀    二、新啟蒙運(yùn)動的愛國救亡思想    三、新啟蒙運(yùn)動中的思想自由觀    四、新啟蒙運(yùn)動的中國文化發(fā)展觀下篇  第四章  新啟蒙運(yùn)動與五四運(yùn)動    一、新啟蒙運(yùn)動對五四運(yùn)動的繼承    二、新啟蒙運(yùn)動對五四運(yùn)動的批判和超越    三、新啟蒙運(yùn)動與馬克思主義五四觀的發(fā)展  第五章  新啟蒙運(yùn)動與中國的啟蒙問題    一、新啟蒙運(yùn)動中的啟蒙觀    二、新啟蒙運(yùn)動與中國“救亡式啟蒙”    三、中國現(xiàn)代化與中國的啟蒙問題  第六章  從新啟蒙運(yùn)動到馬克思主義中國化    一、新啟蒙運(yùn)動與“中國化”口號的提出    二、新啟蒙運(yùn)動參加者艾思奇對馬克思主義中國化的論證    三、新啟蒙運(yùn)動倡導(dǎo)者的“中國化”主張    四、新啟蒙運(yùn)動與馬克思主義中國化：歷史背景的分析結(jié)語附錄一：新啟蒙運(yùn)動文章目錄附錄二：啟蒙學(xué)會組織章程附錄三：20世紀(jì)30年代中國新啟蒙運(yùn)動研究綜述主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

1第一部分　導(dǎo)論新啟蒙運(yùn)動一題，討論范圍、評價標(biāo)準(zhǔn)、研究方法，學(xué)界頗多歧見。本章將對上述問題略抒己見，以為本書之基。何謂“新啟蒙運(yùn)動”：本書研究范圍的界定為何研究新啟蒙運(yùn)動：選題的意義及基本研究思路新啟蒙運(yùn)動研究現(xiàn)狀研究方法 2第二部分　新啟蒙運(yùn)動的歷史背景新啟蒙運(yùn)動是在一定的文化生態(tài)背景下發(fā)起的。考察思想界為什么要重新祭起五四新文化運(yùn)動的旗幟，為什么要號召在思想上進(jìn)行一場共同聯(lián)合、外御其侮的運(yùn)動，就必須結(jié)合新啟蒙運(yùn)動發(fā)起者的相關(guān)論述，來分析這一運(yùn)動發(fā)起的思想、文化和政治背景。國民黨政權(quán)的“黨治”文化政策（1）國民黨政權(quán)的“黨治”文化政策（2）“滿洲國”的奴化教育與日軍侵略理論分化與頡頏：從“五四”到20世紀(jì)30年代的思想文化界（1）分化與頡頏：從“五四”到20世紀(jì)30年代的思想文化界（2）中國共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策 3第三部分　新啟蒙運(yùn)動的發(fā)展進(jìn)程新啟蒙運(yùn)動從1936年由陳伯達(dá)最先提出，到1941年張申府最后一次提及，前后進(jìn)行了四五年時間。新啟蒙運(yùn)動從興起到沉寂的演變過程，以文化界的反響程度為界，可以分為三大階段?！靶聠⒚蛇\(yùn)動”的提出（1）“新啟蒙運(yùn)動”的提出（2）“新啟蒙運(yùn)動”的提出（3）“新啟蒙運(yùn)動”的提出（4）新啟蒙運(yùn)動的發(fā)展及其討論高潮（1）新啟蒙運(yùn)動的發(fā)展及其討論高潮（2）新啟蒙運(yùn)動的發(fā)展及其討論高潮（3）新啟蒙運(yùn)動的發(fā)展及其討論高潮（4）新啟蒙運(yùn)動的發(fā)展及其討論高潮（5）新啟蒙運(yùn)動的發(fā)展及其討論高潮（6）新啟蒙運(yùn)動的繼續(xù)發(fā)展和落幕（1）新啟蒙運(yùn)動的繼續(xù)發(fā)展和落幕（2）新啟蒙運(yùn)動的繼續(xù)發(fā)展和落幕（3）新啟蒙運(yùn)動的繼續(xù)發(fā)展和落幕（4）新啟蒙運(yùn)動的繼續(xù)發(fā)展和落幕（5） 4第四部分　新啟蒙運(yùn)動的思想內(nèi)容新啟蒙運(yùn)動以繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神、重新展開一次新文化運(yùn)動為目的，前后進(jìn)行了四五年時間，其思想的觸角涉及方方面面。跟隨新啟蒙運(yùn)動倡導(dǎo)者的思想脈絡(luò)，對新啟蒙運(yùn)動的主要思想內(nèi)容進(jìn)行一番梳理，不但有助于我們把握新啟蒙運(yùn)動思想的宏富性，而且也便于我們加深對抗戰(zhàn)前和抗新啟蒙運(yùn)動的理性觀（1）新啟蒙運(yùn)動的理性觀（2）新啟蒙運(yùn)動的理性觀（3）新啟蒙運(yùn)動的愛國救亡思想（1）新啟蒙運(yùn)動的愛國救亡思想（2）新啟蒙運(yùn)動的思想自由觀（1）新啟蒙運(yùn)動的思想自由觀（2）新啟蒙運(yùn)動的思想自由觀（3）新啟蒙運(yùn)動的中國文化發(fā)展觀（1）新啟蒙運(yùn)動的中國文化發(fā)展觀（2）新啟蒙運(yùn)動的中國文化發(fā)展觀（3）新啟蒙運(yùn)動的中國文化發(fā)展觀（4）新啟蒙運(yùn)動的中國文化發(fā)展觀（5）

媒體關(guān)注與評論

《當(dāng)代中國意識形態(tài)的起源:新啟蒙運(yùn)動與馬克思主義中國化的生成語境》根據(jù)大量的報(bào)刊資料和當(dāng)事人的著述，圍繞20世紀(jì)30—40年代中國思想文化和政治社會背景，對新啟蒙運(yùn)動的發(fā)展演變進(jìn)程進(jìn)行了詳細(xì)的考證和梳理。在此基礎(chǔ)上，試圖回答以下問題：新啟蒙運(yùn)動提出了哪些政治、思想和文化主張？這一運(yùn)動對“中國化”的倡導(dǎo)與毛澤東提出的“馬克思主義中國化”有何歷史聯(lián)系？新啟蒙運(yùn)動為什么把五四運(yùn)動稱之為“啟蒙運(yùn)動”？分析新啟蒙運(yùn)動是否可以加深我們對中國啟蒙問題的理解？

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