出版時間:2009-3 出版社:新星出版社 作者:張立憲 主編 頁數(shù):316
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內容概要
《讀庫0804》曾刊發(fā)《電影編劇的秘密》一文,蘆葦、王天兵從類型與藝術的關系切入,回顧了蘆葦如何從寫作類型片《瘋狂的代價》起步,直到創(chuàng)作出《霸王別姬》的編劇歷程。該文反響異常熱烈,兩位老師也一發(fā)不可收,延續(xù)上次談話的話題,又做了一次深入訪談,從蘆葦《霸王別姬》之后的從影經歷開始,回顧了他過去十五年的職業(yè)生涯,談話內容側重電影編劇技巧,包括幾部未能面世的電影劇本。 《我是六零后》是荊方女士的圖文作品。在審校過程中,幾位老師均表示,寫的文字比畫的畫兒好看。等書印出來——這些繪畫全部彩印,看到的人又說,畫得真好看。 好看的并不是作者的功底,而是畫中無所不在的生活細節(jié)。 北京奧運會期間,畫家蘇堅為四位奧運民工入畫。他把畫作取名為《他們》,他希望強調的是——這些民工被隔閡于另一世界,不是“你們”,也不是“我們”。 蘇堅許了一個愿:如果這幅畫賣出去,就請大家在北京看奧運會,住賓館,吃大餐。 這件事兒最終得以實現(xiàn),四個民工看奧運,也成為一眾媒體報道的熱點。 《他們》一文,則以開闊的視角撿拾了這一事件的縱深背景,讓我們看到“同一個世界,不同的夢想”。 雷蒙德·卡佛的小說集《大教堂》在2008年出版了中文版,一幫迷戀“極簡主義小說”的讀者雀躍不已——盡管卡佛本人并不喜歡“極簡主義”這個標簽。本輯《讀庫》做了一個卡佛專題,《一座墓園,兩個女人》講了卡佛的生命八卦和題外話,《刻小說的人》則側重卡佛的創(chuàng)作和文學主張:“我不喜歡寫作中的不誠實,我不喜歡玩兒花招。我喜歡那些講得很好、很誠實的故事。” 《對夢境的蓄意投奔》一文,節(jié)選自祝勇老師的著作《反閱讀》。 魯迅在“文革”期間,成為聲望僅次于毛澤東的人。他在毫不知情的情況下“介入”“文革”。在五四一代知識分子普遍噤若寒蟬的上世紀六、七十年代,正是魯迅先生最為忙碌的年代,他在“文化革命”的各條戰(zhàn)線上疲于奔命。 余秋雨老師的一篇署名文章說: (魯迅)自己親身體察過的歷史和現(xiàn)實的經驗一次次證明了馬列主義的正確,從而信仰愈益堅定;反過來,又用馬列主義判別和提煉著這些經驗,通過思想內部的矛盾運動,辛勤地在頭腦里做著吐故納新的工作。從中我們可以看到,魯迅既不同于狹隘的經驗主義者,也不同于死板的教條主義者。在中國近代思想文化界,論經歷革命風濤之多,積累斗爭經驗之豐富,能與魯迅相比的人,并不很多。但魯迅卻不沉耽于經驗之中,而是為革命現(xiàn)實斗爭的需要不斷學習,努力把歷史和現(xiàn)實的經驗上升到馬列主義真理的高度,“使經驗帶上條理性、綜合性,上升為理論”;正因為如此,他所學得的馬列主義,也就不是一些抽象空洞的概念、教條,而是與中國革命的歷史、身邊的現(xiàn)實斗爭和他自己的思想實際緊緊扭結在一起,新鮮活潑,充溢著蓬勃的生命力。 祝勇老師從文本的角度闡釋了《野草》:《野草》是魯迅為政治闡釋預留的一塊絆腳石。 從本輯《讀庫》開始,我們開始聯(lián)系連載張鐵志老師的一個系列,按歷史順序寫二十世紀的抗議歌手。《昨夜我夢見了喬希爾》是首篇。他根據瓊·貝茲一首歌的意境寫道: 昨夜我夢見了喬希爾,那個二十世紀初慘死的工運歌手。眼前的他雖然渾身是血,但卻顯得精神飽滿、眼中充滿斗志,彷佛正要前往一場激烈的抗爭。 我驚訝地說:“喬,你不是已經死了幾十年了嗎?” 長期待在礦場和其它工廠而顯得粗礪黝黑的他,緩緩地說出:“不,我從來沒有死。” “可是,可是那些貪婪的銅礦財主們不是槍殺了你嗎?”我說。 “槍是殺不了一個人的。我從來沒被他們打死?!彼f。 “你知道,”喬微笑著說,“凡是沒被他們擊倒的人,都會繼續(xù)堅持下去,繼續(xù)去組織更多人。而我,不會這樣就死去的。” 特別值得推薦的是本輯《讀庫》的藏書票,由姬炤華繪制,內容既古典,又魔幻。繪畫方法是傳統(tǒng)的工筆技法,材料卻是水彩,紙用英國的手工水彩紙。今年的六輯《讀庫》,將全部采用他創(chuàng)作的這一系列做藏書票。
書籍目錄
電影編劇的秘密(續(xù)) 我是六零后 他們 一座墓園,兩個女人 刻小說的人對夢境的蓄意投奔 昨夜我夢見了喬希爾 羅斯科:繪畫當為奇跡 棋士丑年記憶
章節(jié)摘錄
插圖:本書照片中反映的年代,正是我作為攝影記者在中國度過的第一個時期,我們能夠看到,先前時代的許多社會政治動蕩和創(chuàng)傷便是由于失去常識所造成的。1976年到1983年的重大事件包括:毛澤東的逝世、“四人幫”的被捕、鄧小平的復出和他旨在恢復被破壞殆盡的國家和國家經濟的改革政策。這期間,我?guī)е鴥簳r的記憶和在西方受到的政治科學與藝術教育返回中國。那時這個國家正邁出它最初的試探性步伐,以恢復和重建阿城所稱的“常識”。我試圖以照相機作為工具,來解釋中國這一獨特的社會政治歷程。我在那個時代所接受并將始終銘記的感觸和印象的更深層面來自于閱讀,以及對一本書的永恒追尋,這本書將能提供一種有關中國的洞見,而這種洞見能就中國承前啟后的變化的本質加以闡釋和說明。有這樣一本書與此目標非常接近。九十年代早期,我在巴黎圣日爾曼的一家舊書店里與林語堂的文字重逢,這是一件有趣的事。1936年,賽珍珠(Pearl Buck)在為林語堂的《吾國與吾民》所寫的導言中觀察了那些有過留學經歷的中國知識分子:“這是一個自卑感彌漫全國的時候……他們對西方國家既痛恨,又羨慕。”但最打動我的卻是她下面的這段評價,它和我自己在中國的經歷,以及最終我用照相機努力去做的事情產生了共鳴:長期以來,我就希望他們中的某個人可以為我們所有的入寫一本有關他自己的、中國的書,一本真正的書,滲透著中國人基本精神的書。我多少次滿懷渴望,急切地打開一本又一本的出版著作,然而又多少次失望地把它們合上。因為其中的內容是虛假的,言過其實的,作者在狂熱地為一個偉大而不需要為之辯護的國家辯護。那些著作是為了取悅外國人.而于中國則不配。她在林語堂的作品中發(fā)現(xiàn)了一個有價值的聲音,對此我深表贊同。正如她所指出的:“它寫得驕傲,寫得幽默,寫得美妙,既嚴肅又歡快,對古今中國都能給予正確的理解和評價?!痹诨I備本書的中文版時,我重讀了林語堂的這部經典之作,發(fā)現(xiàn)自己沉迷于作者在自序中的話:
編輯推薦
《2009年讀庫(0901-0906)(套裝全4冊)》是由新星出版社出版的。
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