出版時(shí)間:2009-4 出版社:新星 作者:漢字五千年編委會(huì) 頁(yè)數(shù):243
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進(jìn)入21世紀(jì),世界上悄悄地出現(xiàn)了一個(gè)新事物:從2004年開(kāi)始,在短短的四年里,在幾十個(gè)國(guó)家里陸續(xù)建立了300多所孔子學(xué)院和孔子課堂。這是有史以來(lái)漢語(yǔ)和中國(guó)文化第一次應(yīng)外國(guó)政府和人民的要求,成體系地走出國(guó)門(mén)。八集人文紀(jì)錄片《漢字五千年》就是為了提高各國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)者對(duì)漢字漢語(yǔ)的興趣而拍攝的?!稘h字五千年》雖然在說(shuō)“字”,其實(shí)也是在冷靜地?cái)⒄f(shuō)中國(guó)漫長(zhǎng)崎嶇鳳凰涅槃的歷史、令中華兒女振奮自豪而又痛心反思的旅程?,F(xiàn)在奉獻(xiàn)給國(guó)內(nèi)外讀者的這本書(shū)所收集的,就是該片的解說(shuō)文本和部分畫(huà)面。
書(shū)籍目錄
序序二 我們從哪里來(lái),要到哪里去?第一集 人類奇葩第二集 高天長(zhǎng)河第三集 霞光萬(wàn)道第四集 華夏心靈第五集 翰墨情懷第六集 天下至寶第七集 浴火重生第八集 芳華永駐延伸閱讀 迎接歷史敘述的新時(shí)代 全球化語(yǔ)境下中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興之路 從漢語(yǔ)走向世界看各國(guó)語(yǔ)言推廣背后的博弈 漢字的魅力 文化的漢字與漢字的文化 我欠漢字的
章節(jié)摘錄
第一集 人類奇葩 公元1793年9月,經(jīng)過(guò)整整一年的顛簸,英國(guó)勛爵馬噶爾尼率領(lǐng)著一個(gè)龐大的商業(yè)使團(tuán),浩浩蕩蕩地前來(lái)東方覲見(jiàn)大清國(guó)的皇帝乾隆。這是一個(gè)新興的海洋帝國(guó)與中國(guó)這樣一個(gè)古老的內(nèi)陸帝國(guó)之間的第一次正式會(huì)晤?! 榱诉@次來(lái)訪,英國(guó)專門(mén)準(zhǔn)備了能代表其最新科技水平的發(fā)明創(chuàng)造作為禮品,計(jì)有590件之多,包括天文地理儀器、自鳴鐘、近代火器、輕便馬車和船舶模型等,而由科學(xué)家、畫(huà)家、測(cè)繪員、醫(yī)生等135人,以及650名官兵和水手組成的使團(tuán)更是陣容強(qiáng)大?! ‰m然來(lái)者之多讓大清國(guó)的官員和子民驚嘆不已,但更讓他們有些惶惑不已的是。這一干人等只有一人略通中文,如何有效地交流成了問(wèn)題。要知道,在當(dāng)時(shí)整個(gè)西方世界能使用漢字的,掐指算算也不會(huì)超過(guò)一百人。此后,在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期里,由于長(zhǎng)期閉關(guān)自守,國(guó)力漸漸衰弱,于是,漢字與這塊生養(yǎng)它的、命運(yùn)多舛的土地一起,遭逢數(shù)次劫難,歷經(jīng)幾多坎坷?! 《忿D(zhuǎn)星移,時(shí)光如梭。在公元21世紀(jì)的門(mén)口,漢語(yǔ)在世界范圍內(nèi)迎來(lái)了一個(gè)嶄新的時(shí)代!目前,學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人已超過(guò)了4000萬(wàn)。然而,對(duì)于正在興起的漢語(yǔ)熱,這不過(guò)是波瀾壯闊的大潮卷起的第一個(gè)浪頭?! 」?793年至今不過(guò)二百多年,但這浴火重生的過(guò)程既是中國(guó)歷史和世界歷史的一部分,同時(shí)它也是一面鏡子,不論是我們的社會(huì),還是我們的傳統(tǒng),甚至我們特立獨(dú)行的漢字,都因此而獲得了另一個(gè)回望自己的角度?! √?、人、合、一 公元1899年3月的一天,隨著挖掘的深入,一座巨大的塔基完整地呈現(xiàn)在德國(guó)考古學(xué)家羅伯特·科爾德維的眼前?! ∵@個(gè)巨大的塔基共7層,每邊長(zhǎng)87.78米,據(jù)說(shuō)建塔時(shí)共用去了5800萬(wàn)塊磚。它就像是龐然大物一樣蹲坐在那里,俯視著兩河流域,考古學(xué)家認(rèn)為,它就是《圣經(jīng)》中描繪的巴比塔?! 妒ソ?jīng)·舊約》上說(shuō),人類的祖先最初講的是同一種語(yǔ)言。因?yàn)闆](méi)有交流障礙,大家很容易齊心協(xié)力,于是,他們?cè)趦珊恿饔蚪ㄆ鹆朔比A的巴比倫城。 意大利那不勒斯東方大學(xué)教授 沙歌蒂 巴比倫是一座非常富有的城市,那些城市管理者們想為世界留下一些永恒的建筑,他們決定修建一座通天的高塔。通到天上的目的,就是為了顯示他們的強(qiáng)大,甚至可以與上帝并駕齊驅(qū)?! ‰S之問(wèn)題也就出來(lái)了。通天塔越建越高,很快就高聳入云,這讓上帝又驚又怒:凡人怎么能同自己比肩而立呢? 中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授 楊慧林 于是上帝想到應(yīng)該變亂人的語(yǔ)言,當(dāng)人們之間的語(yǔ)言溝通受到限制的時(shí)候,人們之間可能產(chǎn)生的力量也就受到了限制。于是有一天,修建巴比塔的人發(fā)現(xiàn)自己不能夠很好地交流、溝通了,那么后來(lái)巴比塔也就停工,也就荒廢了。 意大利那不勒斯東方大學(xué)教授 沙歌蒂 這就表明上帝在那個(gè)時(shí)候,以那樣的一種方式,我們說(shuō)奇跡也好、行為也好,他做到了他比人類高明。通天塔只造了半截兒,從那以后,在西方,“巴比”就意味著混亂的意思?! “捅人俏覀兘裉炜梢哉业降淖钤珀P(guān)于語(yǔ)言力量的故事。那么,人類從前講的真是同一種語(yǔ)言嗎? 時(shí)過(guò)境遷,最早的語(yǔ)言是什么樣子已無(wú)可探尋,西方《圣經(jīng)》中的這個(gè)寓言,只不過(guò)表達(dá)了人類天性中希望無(wú)障礙溝通的美好愿望?! 〗裉斓奈覀円呀?jīng)知道,世界四大文明天生是獨(dú)立的,融合和交往是它們誕生很久以后的景象。所有的語(yǔ)言和文字都先天存在于各自獨(dú)立的文明環(huán)境之中。上帝或許認(rèn)為自己的目光已籠罩了整個(gè)世界,但遺憾的是,在《圣經(jīng)》的世界里,并沒(méi)有東方中國(guó),更沒(méi)有漢語(yǔ)和漢字! 考古發(fā)現(xiàn)使人類有可能向自己的祖先無(wú)限靠近。如果根據(jù)史料記載制作出一張公元前15世紀(jì)的文字地圖來(lái),我們就可以看到,在這張由世界四大文明古國(guó)組成的地圖上,由西到東,依次分布著古埃及象形文字、古巴比倫楔形文字、古印度哈拉巴文字和古代中國(guó)的甲骨文??脊艑<覀儼l(fā)現(xiàn),這些人類已知最早的原生古典文字雖然還不能完全記錄語(yǔ)言,但語(yǔ)言中的主要信息都已經(jīng)被凝聚在這些符號(hào)之中?! ≌Z(yǔ)言文字學(xué)家周有光 最早的創(chuàng)造文字的主要方法,就是用畫(huà)圖的方法,就是叫表形的方法。因?yàn)樽钤缍际潜硇?,所以?xiě)出來(lái)的字當(dāng)然是差不多的。太陽(yáng)都是圓,只不過(guò)有些圓的寫(xiě)法不一樣。月亮都是寫(xiě)一個(gè)不完備的月亮??墒恰叭恕蹦?,就不一樣了,“人”寫(xiě)出來(lái),各人寫(xiě)法就不完全一樣了?! 《聦?shí)上,幾乎不約而同地,在距今四五千年左右,這些大江大河的孩子們,都萌發(fā)了記錄與交流的愿望。于是,依靠環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)的賜予,他們分別用美麗的圖畫(huà),將自己的所思、所想、所欲記錄下來(lái)。而現(xiàn)今我們所看到的遠(yuǎn)古遺跡,正是當(dāng)年人類生存環(huán)境的留存或者生命形態(tài)的凝聚?! 」虐<跋笮挝淖帧⒐虐捅葌愋ㄐ挝淖?、古印度哈拉巴文字、古中國(guó)甲骨文……它們就像是人類建起的一座座真實(shí)的通天塔,它所儲(chǔ)存的能量、標(biāo)志的成就,培育了我們對(duì)祖先的敬仰,塑造了我們的精神內(nèi)核,凝結(jié)成了每個(gè)民族的文化紐帶。 然而,以追求永恒為使命的文字,卻與遠(yuǎn)古人類一樣弱不禁風(fēng)。今天,四大文明孕育的古文字中,有三種都已被深埋在歲月的風(fēng)塵中。而那悲壯的泯滅、沉重的掩埋,卻像一面鏡子,映照出漢字不同尋常的生命特質(zhì)。
媒體關(guān)注與評(píng)論
一個(gè)漢字就是一個(gè)故事。千百年來(lái)的風(fēng)俗禮儀、社會(huì)結(jié)構(gòu)、倫理道德、哲學(xué)思考、審美意識(shí)——中華民族的文化“基因”,幾乎都隱藏在一個(gè)個(gè)漢字對(duì)所要反映的事物的摩畫(huà)、概括和美化之中?! 谑畬萌珖?guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、世界漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 許嘉璐 造成中華文化核心的是漢字,而且成為中國(guó)精神文明的旗幟?! 獓?guó)學(xué)大師 饒宗頤 《漢字五千年》我饒有興趣地連續(xù)看了好幾個(gè)晚七。這部紀(jì)錄片雖然是講漢字的演變過(guò)程,但聯(lián)系中國(guó)的歷史和考古發(fā)現(xiàn),形象地說(shuō)明了漢字對(duì)中國(guó)維持大一統(tǒng)的局面,以及對(duì)中華文化的傳承所起的巨大作用,很有說(shuō)服力。對(duì)比其他文字的形成講漢字的歷史,視野開(kāi)闊,知識(shí)性強(qiáng),其中還穿插一些專家的談話,使人感到親切、活潑?! 醒胛氖费芯筐^館長(zhǎng)、北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng) 袁行霈 中華文化就是一個(gè)很大的圈,圓心無(wú)處不.在,圓周無(wú)跡可尋,中文就是它的半徑,中文走得越遠(yuǎn),圓就越大?! _(tái)灣詩(shī)人 余光中 我們博大精深、燦爛無(wú)比的文化是建立在漢字基礎(chǔ)上的,離開(kāi)了漢字,我們民族就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。 ——觀復(fù)博物館館長(zhǎng) 馬未都
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在歲月的長(zhǎng)河中,歷經(jīng)滄桑而唯一不曾中斷的文明,是古老而偉大的中華文明。 時(shí)至今日,隨不同文明應(yīng)運(yùn)而生的各種文字,為什么只有漢字能夠一帆數(shù)千載? 同名電視系列片央視黃金時(shí)段播出,亞洲版、歐洲版、美洲版持續(xù)熱播,引發(fā)全球華人熱議。 歷時(shí)兩年制作,縱橫四大洲十二個(gè)國(guó)家,專訪一百多位專家學(xué)者,《大國(guó)崛起》主創(chuàng)人員為您精彩呈現(xiàn)漢字的前世今生。
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