明報(bào).出入山河

內(nèi)容概要

　　40年前的1966年，金庸在香港創(chuàng)辦了《明報(bào)月刊》雜志。如今這本雜志已在海內(nèi)外知識(shí)分子心目審具有相當(dāng)重要的地位，它始終保持著獨(dú)立自由的人文精神傳統(tǒng)，其作者涵蓋各文化領(lǐng)域的名家大師。但是由于發(fā)行區(qū)域的齦制，這本雜志對于內(nèi)地的大多數(shù)讀者來說，卻無緣見到。本書首次將香港月報(bào)精華以及因隨代局限而來能流布于內(nèi)地的精彩游記，一首次結(jié)集出版。

書籍目錄

域外時(shí)光　緬甸七日游　施叔青　禪窟：佛教圣地　饒宗頤　歐洲文化神秘面的代表——重游布拉格札記　李歐梵　從特里維夫到馬薩達(dá)——以色列散記　舒婷　南非行——非洲詩歌節(jié)漫記　北島　秋之旅　金耀基　薩爾斯堡之冬　金耀基　風(fēng)雪兼程去“賣藝”——從波鴻到慕尼　黑舒婷　牛津的適葦河畔　黃維糅　北歐行　吳冠中　回到哈佛　施叔青　死亡谷　北島西游散記　人類原鄉(xiāng)的最后守護(hù)者——大興安嶺森林的鄂克溫族　陳萬雄　游牧民族在中國歷史上開新局——拓跋鮮卑的神奇歷史旅程　陳萬雄　“塞外之城”呼和浩特　陳萬雄　走入蒙古人的天地　陳萬雄　日、夜、晴、雨　黃苗子　黃河一掬　余光中　游故宮　張恨水　家住書坊邊　林海音　承德蛐蛐鬧夜記　吳祖光　游船上的臆想——我的第一篇大陸游記　李歐梵　又到杭州　王蒙　建陽：考亭——朱子晚年故居　饒宗頤　古村七日　吳冠中　魯鎮(zhèn)的黑夜與白天　遲子建　江上日志　黃裳　屈原、湘西和旅游　黃永玉　霧都重慶覓當(dāng)年　郁風(fēng)

章節(jié)摘錄

域外時(shí)光緬甸七日游突然之間，中南半島版圖最大、資源最豐富的緬甸，打破了沉寂，老百姓走入街頭，趕走尼溫，結(jié)束使緬甸民窮財(cái)困的專制制度，消息傳來，喚起筆者緬甸七日游的記憶。八五年緬甸開放準(zhǔn)許游客入境七天，筆者參加一佛教藝術(shù)尋蹤團(tuán)，從曼谷乘坐緬甸唯一航空公司飛抵簡陋的仰光機(jī)場，雖已入夜，旅客擁擠，團(tuán)友尾隨行李車往外走，以為可以集體過關(guān)，沒料被截了回來，海關(guān)人員公開受賄，向領(lǐng)隊(duì)伸出兩個(gè)指頭，有兩個(gè)部門要賄賂，區(qū)區(qū)一條洋煙不算數(shù)，團(tuán)友只有紛紛奉獻(xiàn)。輪到填寫匯率單，每個(gè)人須在面無表情的官員面前發(fā)誓簽名，答應(yīng)以后緬甸七天.每次換緬幣，不論巨細(xì)，均得一一記下。幾個(gè)小時(shí)的枯坐，有位團(tuán)友說她在曼谷機(jī)場看到一只猴子，由一個(gè)女人拉著上飛機(jī)，筋疲力盡的虛脫中，如果她說有人帶了頭大象在候機(jī)室靜坐，我都會(huì)相信。折騰了半天，接機(jī)的女導(dǎo)游又宣布以后七天的行程，剛好與香港旅行社的安排，順序整個(gè)顛倒過來，照領(lǐng)隊(duì)的策劃，我們一行十九人將順著年代，從古都蒲甘、曼德勒、東枝做一次歷史文化的巡禮，女導(dǎo)游毫無妥協(xié)之意.將我們送到茵雅湖酒店。隔天早晨，在陰暗點(diǎn)燈的餐廳吃早餐，外邊是如夏的二月晴天，當(dāng)年俄國建筑師；何以會(huì)在終年長夏的仰光，設(shè)計(jì)如此陰暗的餐廳，實(shí)在難以理解。領(lǐng)隊(duì)力爭無效，行程還是硬給顛倒過來了，先到東枝府游英萊湖。英萊湖　船夫獨(dú)腿劃船緬甸是個(gè)多民族的國家，古代曾經(jīng)統(tǒng)治緬甸南部的孟族。最早從斯里蘭卡傳入佛教，后來被人數(shù)眾多的緬族同化，現(xiàn)今克倫族、撣族、欽族等人口比例，遠(yuǎn)不及占百分之六十五的緬族。分布于東部撣邦高原的撣族，與中國西南的傣族、泰國的泰族、寮國的佬族同屬一民族。撣族地處高原，反對政府的叛軍出沒山林峽谷，除了東枝市區(qū)，游客不準(zhǔn)入山。飛抵東枝，海關(guān)入境得出示證照簽證.有如身臨異國，令人費(fèi)解。緬甸于十九世紀(jì)淪為英殖民地，東枝由史葛特爵士一手建立，還設(shè)了學(xué)校。城市在山間盆地之上，由于地形高，氣候類似"四季無寒暑，一雨便成冬"的昆明，為英國殖民者夏天避暑之處。接機(jī)的導(dǎo)游是個(gè)豐腴懶散的中年女人，父親是回教徒，母親則信奉佛教，東枝也有不少基督教徒，各種宗教雜處，是個(gè)和平安寧的山城。居民用竹木茅草搭屋。上層住人，門前懸掛蜂巢，用來避邪，為了防止蝎子、蛇從房頂?shù)粝聛恚壹覍嬍医話煳脦ぃ聦觿t養(yǎng)馬、家禽。居民種糯稻和煙草。去酒店途中，參觀當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的煙草工廠，試了一口雪茄，剛卷的煙葉仍濕，澀苦極了。下榻的Strand酒店，英國殖民殘存的標(biāo)志，房內(nèi)設(shè)備簡陋，在昏暗的燈光下咀嚼食而不知其味的緬甸菜，團(tuán)友帶進(jìn)徘徊門外的華僑青年一同進(jìn)餐，他自稱姓林，上幾代從福州來落戶，畢業(yè)于曼德勒大學(xué)，因不肯入緬籍，至今找不到工作，整天抓住游客練英語，對外頭世界充滿了好奇與向往。晚飯后我和三位團(tuán)友應(yīng)邀到他家做客，街上烏黑，只靠他手上的手電筒勉強(qiáng)照明。路過天主教堂、錫克神廟、佛堂并列的大街，來到他鐵門深重的家，被吵醒的父親用一口福州話邊罵邊來開門，見了我們才訕訕止住。據(jù)林老先生說，東枝約有五千華僑，他大兒子經(jīng)營酒和豬只批發(fā)，生活不俗，當(dāng)著小兒子的面說他腦筋有問題，畢業(yè)了三年整天無所事事。臨離開時(shí)，這青年帶我們參觀他的藏書，抽出林語堂的《生活的藝術(shù)》、《羅素論文集》預(yù)備深夜長談，趕緊告辭出門，他又堅(jiān)持陪我們走了一大段路，看得出很寂寞孤單，在這隔絕的東枝，他的求知欲被當(dāng)成笑談，連自己的父親都嫌棄他。隔天起了個(gè)絕早，去看Indha族五天一次的趕集，附近少數(shù)民族穿著傳統(tǒng)服飾，坐在載著青菜、豬只的騾馬車搖擺來趕集，當(dāng)?shù)貙?dǎo)游坐在條凳上吃緬式早餐，油炸的面食，澆上熱熱的濃湯，可口得很。這天正好是情人節(jié)，團(tuán)中一位脫離摩門教，以中國道教為博士論文現(xiàn)教哲學(xué)的美國人，抱了一大叢紫紅雛菊，送給年長的女團(tuán)友，引得拍手聲四起。來東枝的目的，是為了游英萊湖，坐上三丈長的獨(dú)木舟，兩邊蘆葦、蓮藕高可及人，行船二十分鐘，視野豁然開朗，湖面如鏡.一如昆明的滇池。蕩過來的小漁船，船夫不用木槳，而以獨(dú)腿劃船，為英萊湖的奇景之一。湖上有三十多個(gè)村子，建在腐草和浮土結(jié)成的浮島，一百多年前，附近少數(shù)民族為了逃避緬、泰兩國無休止的戰(zhàn)爭，隱居到這世外桃源，自稱為"湖的子民"，在浮島上種植蔬菜，捕魚為生。獨(dú)木舟的馬達(dá)聲驚醒了陽光下沉睡的湖，滿載水果、鮮花、進(jìn)香的供物、小銅佛等紀(jì)念品的小船，如箭一般滑過來，頃刻間已形成了一個(gè)水上市場，把我們團(tuán)團(tuán)圍住，日午的陽光針刺一樣熱辣，買了頂就地取材海草編的大草帽遮陰，從帽檐下舉目四望，和尚靜修的寺院，離地蓋在水上，是怕動(dòng)了凡心的佛門弟子半夜?jié)撎?，才筑起孤島一樣的寺院，孤零零突出水面？！果真竹編的窗口，黃色袈裟晃過，難耐清修的小和尚，在偷窺寺外紅塵吧！忍不住向他招手，早已失去跡影。買了一條"湖的子民"引以為傲的織花圍巾，上了岸邊的廟，里頭供奉的五尊佛像，還是十二世紀(jì)時(shí)喜愛旅游的土王從馬來半島佛廟請回來的，一直擺在湖邊山洞，幾世紀(jì)后才發(fā)現(xiàn)，蓋了廟供奉金身，信徒往佛像貼金以示虔誠，五尊佛看來已像五粒金球，完全失去本來尊相。每年節(jié)慶，以佛廟為中心，儀隊(duì)游行十分壯觀，湖上獨(dú)腿劃船競賽不可缺的慶祝活動(dòng)。內(nèi)陸小飛機(jī)把我們載到中部的曼德勒，緬甸第二大城市，一八五七年，英明的緬王明東依照佛教古老的預(yù)言一手建成的"金城"?！敖鸪恰甭吕铡?shí)現(xiàn)佛祖預(yù)言傳說釋迦牟尼曾與弟子阿難游歷曼德勒山麓，佛陀向信徒宣稱：在佛教建立的兩千四百周年，山腳下將出現(xiàn)一座以佛教教義而建的首府。明東國王篤信佛法，將十五萬人口從"多寶之城"的古都因瓦城遷移到曼德勒，建筑新都，以光耀佛陀預(yù)言。著名的曼德勒山，海拔二三六米，亮麗的陽光下，無數(shù)的白塔、佛寺沿著廣闊的山麓斜坡披散開來，蔚為奇觀，顯見當(dāng)年佛法鼎盛、信徒虔誠香火不斷的風(fēng)光。朝拜圣山的信徒，從山腳下沿著一千七百二十九級(jí)石階爬上去，蜿蜒如蛇的山道，頂上人字形的遮蓋，香客不怕日曬雨淋，兩旁設(shè)有石椅，爬累了可坐下歇腳。石級(jí)外山坡大大小小的佛塔、小廟不斷，其間有一頗具規(guī)模的舍利塔，埋有佛祖三根骨頭，本世紀(jì)初由印度總督贈(zèng)給緬甸佛教徒.建塔供奉于此。山頂一尊鍍金的巨佛立相，右手指著山下皇宮所建之處，這尊佛像手印與一般習(xí)見的不同，遠(yuǎn)在皇宮奠基之前，它已凝立山頭，右手下指一如先知。立佛腳旁，有一尊女塑像，捧著割下來的雙乳，做奉獻(xiàn)佛祖之狀，傳說她是食人的女巨妖，受佛法感化，為了表示誠心，割乳獻(xiàn)佛，女妖改邪行善，輪回轉(zhuǎn)世為明東，即為曼德勒王。一行人在山頂廢墟中迷了路.左側(cè)伊洛瓦底江在陽光下如一條發(fā)光的銀帶，曼德勒建城不久，明東之子泰保，就是站在江邊，眼睜睜地看英國軍隊(duì)沿江而上，頃刻間，緬甸淪為英國殖民地，而泰保成為最后一個(gè)緬王。下得山來，喜樂盈身，臨時(shí)搭的棚子擠滿了人等待新人駕到，幾個(gè)穿淺粉紅色的小尼姑站在尼姑庵的城墻上，偷看人間的盛筵。順著佛祖手指的方位，明東建了他的皇宮，依照佛教的宇宙哲學(xué)，四方形的紅磚城檣所包圍的皇座，即為世界中心，城墻設(shè)有柚木造的層檐塔頂城樓，十二道通口代表十二宮黃道帶，皇宮面積有一千四百平方米，正當(dāng)中為皇帝的獅子御座，旁邊七層高鍍金的塔，傳說宇宙的智慧由此塔直通王座，幫助明東國王決定國家大事。英軍入侵緬甸，泰保將皇宮拱手讓給英國侵略者，偕皇后逃離，英軍用來當(dāng)軍營駐兵。二次大戰(zhàn)，日本皇軍以炮火猛攻，皇宮毀于灰燼，現(xiàn)存唯一的柚木大殿，原為皇宮一部分，明東就死在這殿內(nèi)，后泰保將整個(gè)柚木建筑拆除，遷移曼德勒山腳下重建，作為打生靜修之處，幸免于日軍炮火，戰(zhàn)后又遷回宮內(nèi)原來位置，辟為博物館。這鍍金頂?shù)拇蟮睿帜镜窨?，每一間隙皆以雕像圖案裝飾，極盡精雕細(xì)琢之能事，從整個(gè)皇宮復(fù)原的模型看來，氣派非凡，皇宮四周城墻圍繞，格局與北京的紫禁城酷似，想像明東坐鎮(zhèn)象征宇宙中心的獅子御座，向他的子民發(fā)號(hào)施令仿如昨日，日軍野蠻的一把火，金城徒留下城墻殘?jiān)?，供游客憑吊。從下榻的曼德勒酒店，可遠(yuǎn)眺殘磚城墻，宮中傳來鈴鈴鐘聲，城樓的倒影在薄霧的護(hù)城河里，清晰可見，如此安靜的清晨他處少見。世界最大的書曼德勒充塞著英明緬王明東留下的遺跡，這位篤信佛教的國王，在位時(shí)曾削發(fā)為僧，他致力宣揚(yáng)佛法以之統(tǒng)一種族分歧的緬甸，一八七二年明東舉行第五次佛教會(huì)議，在曼德勒山腳下東南方向，建了一座九丈八尺的佛塔，塔的形狀模仿蒲甘的瑞金佛塔的風(fēng)格。為了紀(jì)念這一次佛教大會(huì)，七十二塊白色大理石圍繞著瑞金佛塔，用小乘佛教經(jīng)文的巴利文（Pali）文字將全部佛經(jīng)刻在石碑上，一共動(dòng)用了兩千四百個(gè)和尚，花了六個(gè)月時(shí)間念誦經(jīng)文，再由研究佛教的學(xué)者刻成，是為世界上最大的書，經(jīng)文鍍了六層金，至今仍閃閃發(fā)光。佛經(jīng)石碑附近舍利塔、修道院成群，泰保從皇宮拆遷的宮殿，即遷到這附近，成為他靜修之處，后來對外開放，近年來才搬回皇宮金城內(nèi)復(fù)原。明東在世時(shí)，每有驚人之舉，他命令一萬個(gè)工人花了十三天時(shí)間從伊洛瓦底江運(yùn)來一塊大理石雕成巨佛聳立，周圍并有二十尊雕像代表佛陀八十個(gè)弟子。他逝世之前，動(dòng)工建筑據(jù)估計(jì)需五千人力費(fèi)時(shí)八十四年才得以完工的大工程，地基造好了，明東即撒手西歸?！?/pre>




編輯推薦
《明報(bào):出入山河》由饒宗頤、李歐梵、吳冠中、張恨水、余光中、林海音、王蒙、舒婷，等著。香港《明報(bào)月刊》獨(dú)家授權(quán)內(nèi)地首次公開數(shù)十位華語大家游記世界





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