官僚體制·反資本主義的心態(tài)

出版時(shí)間:2007年8月  出版社:新星出版社  作者:路德維?!ゑT·米塞斯  頁(yè)數(shù):194  譯者:馮克利,姚中秋  
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內(nèi)容概要

自由市場(chǎng)一直面臨兩種困境:觀念上被某些人文知識(shí)分子反感,現(xiàn)實(shí)中政府往往會(huì)出臺(tái)管制市場(chǎng)的各種措施。本書(shū)收入米塞斯的兩部著作:《官僚體制》和《反資本主義的心態(tài)》,對(duì)人文知識(shí)分子、政府官僚與市場(chǎng)的關(guān)系進(jìn)行了深入的社會(huì)學(xué)、心理學(xué)剖析。本書(shū)系首次譯為簡(jiǎn)體中文出版。    本書(shū)為“奧地利學(xué)派譯叢”之一,收錄了奧地利學(xué)派代表人物路德維?!ゑT·米塞斯的兩本書(shū):《官僚體制》和《反資本主義的心態(tài)》,對(duì)人文知識(shí)分子、政府官僚與市場(chǎng)的關(guān)系進(jìn)行了深入的社會(huì)學(xué)、心理學(xué)剖析。本書(shū)系首次譯為簡(jiǎn)體中文出版。

作者簡(jiǎn)介

路德維?!ゑT·米塞斯(Ludwig von Mises,1881~1973),著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家,因把奧地利學(xué)派帶入20世紀(jì)而被譽(yù)為“現(xiàn)代奧地利學(xué)派之父”。曾任維也納大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授,并擔(dān)任維也納商業(yè)委員會(huì)的首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家,在此期間成為哈耶克的老師。納粹占領(lǐng)奧地利之后,被迫離開(kāi)祖國(guó)并于1940年移居紐約。主要著作有:《官僚體制》、《反資本主義的心態(tài)》、《貨幣、方法與市場(chǎng)過(guò)程》、《自由與繁榮的國(guó)度》、《人的行動(dòng)》和《社會(huì)主義》。

書(shū)籍目錄

官僚體制 出版人對(duì)最新版本的說(shuō)明 1962年版前言 1944年版前言 導(dǎo)論  一、“官僚”一詞的貶義  二、美國(guó)公民對(duì)官僚主義的指控  三、官僚主義的“進(jìn)步”觀  四、官僚主義和極權(quán)主義  五、選擇:利潤(rùn)管理還是官僚管理 第一章 利潤(rùn)管理  一、市場(chǎng)的運(yùn)行機(jī)制  二、經(jīng)濟(jì)核算  三、利潤(rùn)體系中的管理  四、不受管制的勞動(dòng)力市場(chǎng)中的人事管理 第二章 官僚的管理  一、專制統(tǒng)治下的官僚體制  二、民主體制下的官僚  三、官僚管理的基本特點(diǎn)  四、官僚管理的難題  五、官僚機(jī)構(gòu)的人事管理 第三章 公有企業(yè)的官僚管理  一、政府的全面管制為何行不通  二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的公有企業(yè) 第四章 私營(yíng)企業(yè)的官僚管理  一、政府干涉和對(duì)利潤(rùn)動(dòng)機(jī)的侵害,使企業(yè)走向官僚化  二、對(duì)利潤(rùn)水平的干預(yù)  三、對(duì)人事選擇的干預(yù)  四、對(duì)政府官僚機(jī)構(gòu)的無(wú)限依賴 第五章 官僚化的社會(huì)和政治意義  一、官僚主義的哲學(xué)  二、官僚主義的自負(fù)  三、作為選民的官僚  四、思想的官僚化  五、誰(shuí)應(yīng)當(dāng)是主人? 第六章 官僚化的心理學(xué)后果  一、德國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)  二、新生代在官僚體制環(huán)境中的命運(yùn)  三、專制主義的監(jiān)護(hù)人和進(jìn)步  四、獨(dú)裁者的遴選  五、批判意識(shí)的消失 第七章 救治之道  一、以往的失敗  二、反對(duì)計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)學(xué)和極權(quán)主義  三、樸素的公民對(duì)抗官僚化的專業(yè)宣傳家  結(jié)語(yǔ)反資本主義的心態(tài) 前言 第一章 資本主義的社會(huì)特征及詆毀資本主義的心理根源 第二章 常人的社會(huì)哲學(xué) 第三章 資本主義制度下的文學(xué) 第四章 反對(duì)資本主義的非經(jīng)濟(jì)理由 第五章 “反共”對(duì)資本主義路德維?!ゑT·米塞斯的主要著作目錄路德維?!ゑT·米塞斯(節(jié)選)

章節(jié)摘錄

  第二章 官僚的管理  1.專制統(tǒng)治下的官僚體制  原始小部落的頭領(lǐng)制,是一種把立法、行政和司法權(quán)力集于一身的統(tǒng)治。他的意志就是法律。他即是行政長(zhǎng)官,也是法官?! 〉钱?dāng)這個(gè)專制者成功地?cái)U(kuò)大了領(lǐng)地時(shí),事情就有所不同了。他做不到事必躬親,只好把自己的一部分權(quán)力委托給下屬。他們按照他的規(guī)定,作為他的代理人,以他的名義,在他的監(jiān)督下采取行動(dòng)。而事實(shí)上,他們成了地方的專制者,只在名義上服從任命他們的強(qiáng)大主子。他們根據(jù)自己的意愿,統(tǒng)治著自己的一方地盤(pán)。他們變成了總督。大王有權(quán)撤換他們,任命繼任人。但是除此之外他沒(méi)有別的手段。新的統(tǒng)治者很快又會(huì)變成幾乎獨(dú)立的總督。一些批評(píng)家對(duì)代議制民主持有一種錯(cuò)誤的看法:人民只在選舉日那天享有主權(quán)。對(duì)于專制體制來(lái)說(shuō),這種說(shuō)法倒是十分貼切。大王僅僅在任命新總督的那一天,對(duì)地方享有主權(quán)。  這種地方總督的地位,與企業(yè)分部的經(jīng)理有何不同呢?整個(gè)企業(yè)的經(jīng)理,把一部分事務(wù)一攬子交給新任命的分支機(jī)構(gòu)的經(jīng)理,僅給他下達(dá)一道命令:創(chuàng)造利潤(rùn)。這道命令,可以利用會(huì)計(jì)手段,不斷監(jiān)督其是否得到遵守,這足以讓分支機(jī)構(gòu)成為整個(gè)企業(yè)的從屬,使其經(jīng)理的行為符合中心經(jīng)理的目標(biāo)。但是,假如專制者,他的任意決定是唯一的統(tǒng)治原則,任命了一個(gè)總督,并對(duì)他說(shuō):“在這個(gè)地區(qū)擔(dān)任我的代理人吧”,他便把這個(gè)代理人的專斷,變成了這個(gè)地區(qū)至高無(wú)上的權(quán)力。至少暫時(shí)說(shuō)來(lái),他把自己的權(quán)力出讓給了這個(gè)總督的利益?! 榱吮苊膺@種結(jié)局,大王試圖發(fā)出各種命令和指示來(lái)限制總督的權(quán)力。法典、政令和法規(guī)告訴各地的總督及其下屬,在出現(xiàn)了這樣那樣的問(wèn)題時(shí)要做些什么。他們的自由裁量權(quán)現(xiàn)在受到了限制。他們的首要責(zé)任是照章辦事。確實(shí),既然各種法條必須得到遵守,他們的專斷行為便受到了限制。但是,他們的管理的整個(gè)特點(diǎn)也隨之發(fā)生了變化。他們不再熱心于盡量處理好每一件事。他們不再關(guān)心為每個(gè)問(wèn)題找出最恰當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法。他們主要關(guān)心的是服從規(guī)則和法條,行政官員的第一美德就是服從法典和政令。他變成了一個(gè)官僚?! ?.民主體制下的官僚  這些話基本上也適用于民主政府?! 〗?jīng)常有人說(shuō),官僚化管理同民主的政府和制度是不相容的。這是一種謬論。民主意味著法律至上。假如不是這樣的話,官員就會(huì)成為不負(fù)責(zé)任、肆意妄為的專制者,法官就會(huì)成為朝三暮四、反復(fù)無(wú)常的伊斯蘭法官。民主政府的兩大支柱,就是法律和預(yù)算的至上地位。1  法律至上意味著,法官或官員無(wú)權(quán)干涉任何個(gè)人的事務(wù)或處境,除非現(xiàn)行法律要求或授權(quán)他這樣做。Nulla poena sine lege(法無(wú)定罪不受罰)。正是由于納粹無(wú)法理解這一基本原則的重要性,使他們有了反民主的性格。在希特勒德國(guó)的極權(quán)主義體制中,法官必須根據(jù)Das gesunde Volksempfinden(即“健康的人民感情”)做出裁決。既然法官本人必須確定何為健康的人民感情,他在法官的位子上便同原始部落的酋長(zhǎng)一樣,享有至上的權(quán)力。  確實(shí),假如惡棍因?yàn)榉捎腥毕荻颖芰藨土P,這是件很麻煩的事情。但是與專斷的司法相比,它只是一種次要的罪惡。假如立法者認(rèn)識(shí)到法律不盡完善,他們可以用較好的法律代替較差的法律。他們是主權(quán)者——即人民——的仆人;就這種能力而言,他們是至高無(wú)上的,但要對(duì)選民負(fù)責(zé)。假如選民不同意他們的代表所采取的辦法,他們會(huì)在下一次選舉中選出那些更清楚如何讓自己的行動(dòng)符合多數(shù)意愿的人。行政權(quán)力也是如此。在這個(gè)領(lǐng)域,也只存在著在專制官員的統(tǒng)治和由守法的人民的統(tǒng)治之間的選擇。把統(tǒng)治者能夠按自己認(rèn)為對(duì)國(guó)民最有利的方式自由行事的政府,稱為“福利國(guó)家”,并把它與行政權(quán)受到法律約束、公民能夠在法庭上捍衛(wèi)自己的權(quán)利、反對(duì)當(dāng)局非法干涉的國(guó)家進(jìn)行對(duì)比,是一種魚(yú)目混珠的做法。這種所謂的福利國(guó)家,其實(shí)是統(tǒng)治者的專制。(順便說(shuō)一句,我們必須承認(rèn),甚至專制政府,假如它不想淪落為混亂無(wú)序的統(tǒng)治,分化為大量小型專制政府林立的局面,也不能沒(méi)有規(guī)章和官僚守則)。立憲國(guó)家的目標(biāo)也是公共福利。使它有別于專制主義的特點(diǎn)是,不是由當(dāng)局,而是由正當(dāng)當(dāng)選的人民代表,來(lái)決定服務(wù)于共同福利的最佳方式。只有這種制度使人民享有主權(quán),維護(hù)他們的自決權(quán)。在這種制度下,公民不僅在選舉日享有主權(quán),在選舉間隔期也享有主權(quán)。  在民主社會(huì)里,行政部門(mén)不僅受到法律的約束,而且受到預(yù)算的約束。民主的控制是預(yù)算控制。人民代表拿著國(guó)庫(kù)的鑰匙。不經(jīng)議會(huì)同意,沒(méi)有一個(gè)便士可用。把公共資金用于未經(jīng)議會(huì)安排的開(kāi)支,是違法的?! ≡诿裰髦贫认?,官僚管理意味著嚴(yán)格遵守法律和預(yù)算的管理。應(yīng)當(dāng)為公共福利做些什么,應(yīng)當(dāng)如何使用公共資金,不能去詢問(wèn)行政人員和法官。這是享有主權(quán)的人民及其代表的任務(wù)。法院、各行政分支機(jī)構(gòu)和陸海軍,履行著法律和預(yù)算要求它們履行的職責(zé)。決策者不是它們,而是主權(quán)者。  大多數(shù)專制暴君和獨(dú)裁者都真誠(chéng)地相信,他們的統(tǒng)治是為人民謀福利,他們的統(tǒng)治是“民享”的統(tǒng)治。不必拿這些老爺?shù)脑挳?dāng)真。希特勒、斯大林和佛朗哥這樣說(shuō),可能有根據(jù),也可能沒(méi)有根據(jù)。他們的制度既不是“民治”的政府,也不是“民有”的政府。那不是民主制度,而是專制制度?! 」倭殴芾硎敲裰髡豢扇鄙俚氖侄?,這一說(shuō)法是令人費(fèi)解的。許多人都會(huì)反對(duì)它。他們習(xí)慣于認(rèn)為,民主政府是最好的政治制度,而官僚管理是最嚴(yán)重的罪惡之一。這兩種一好一壞的東西,怎么能聯(lián)系在一起呢?  美國(guó)是個(gè)古老的民主國(guó)家,有關(guān)官僚體制的危險(xiǎn)性的討論,是這個(gè)國(guó)家的一種新現(xiàn)象。只是在最近幾年里,人們才開(kāi)始意識(shí)到官僚體制的威脅,他們認(rèn)為官僚體制不是民主政府的助手,恰恰相反,它是自由和民主最險(xiǎn)惡的敵人?! ?duì)于這些反對(duì)意見(jiàn),我們必須再次回答說(shuō),官僚體制本身既不好也不壞。它是一種管理手段,可以被用于人類(lèi)活動(dòng)的不同領(lǐng)域。有一個(gè)領(lǐng)域,即政府機(jī)構(gòu)的管理,官僚手段是必不可少的。今天的許多人視為罪惡的東西,并不是官僚體制,而是官僚管理領(lǐng)域的擴(kuò)張。這種擴(kuò)張,是日益限制公民個(gè)人自由以及今天的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政策用政府管制取代私人主動(dòng)精神這一內(nèi)在趨勢(shì)的不可避免的結(jié)果。人們指責(zé)官僚體制,然而他們真正擔(dān)心的,是把國(guó)家變成社會(huì)主義和極權(quán)主義的做法?! ∶绹?guó)一直就有官僚體制。海關(guān)和外交事務(wù)的行政管理,一直是按官僚體制的原則運(yùn)行的。我們這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn),是政府對(duì)工商業(yè)和許多公民事務(wù)的干預(yù)范圍的擴(kuò)大。這導(dǎo)致了利潤(rùn)管理被官僚管理所取代?! ?hellip;…

媒體關(guān)注與評(píng)論

  捍衛(wèi)自由企業(yè)的理由,沒(méi)有任何別的書(shū)表述得比本書(shū)更有力、更可讀的了。米塞斯教授是今天這個(gè)專業(yè)化時(shí)代的通才理論家,他以廣泛的視野觀察問(wèn)題,以堅(jiān)定的信念表達(dá)觀點(diǎn)。  ——《美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》  米塞斯教授的主題是,官僚制是我們必須要解決的真正的病因……本書(shū)緊隨哈耶克的《通往奴役之路》之后出版,再度喚起人們注意一個(gè)反諷的事實(shí):在美國(guó)發(fā)展出其成熟形態(tài)的英國(guó)式自由及自由企業(yè)制度最重要、最堅(jiān)定的捍衛(wèi)者,竟然是兩位奧地利流亡者。  ——《紐約時(shí)報(bào)·書(shū)評(píng)》

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用戶評(píng)論 (總計(jì)85條)

 
 

  •   本書(shū)為“奧地利學(xué)派譯叢”之一,收錄了奧地利學(xué)派代表人物路德維?!ゑT·米塞斯的兩本書(shū):《官僚體制》和《反資本主義的心態(tài)》,對(duì)人文知識(shí)分子、政府官僚與市場(chǎng)的關(guān)系進(jìn)行了深入的社會(huì)學(xué)、心理學(xué)剖析。雖然此書(shū)發(fā)表于半個(gè)多世紀(jì)之前,但本書(shū)所探討的問(wèn)題仍富有時(shí)效性和針砭力,而這種所謂資本主義的劣根性確依舊存在于所謂先進(jìn)的制度上,不免令人感到時(shí)過(guò)境遷。書(shū)本完整無(wú)缺,印制地道。
  •   本書(shū)為“奧地利學(xué)派譯叢”之一,收錄了奧地利學(xué)派代表人物路德維希·馮·米塞斯的兩本書(shū):《官僚體制》和《反資本主義的心態(tài)》,對(duì)人文知識(shí)分子、政府官僚與市場(chǎng)的關(guān)系進(jìn)行了深入的社會(huì)學(xué)、心理學(xué)剖析。
  •   沒(méi)想到米塞斯竟然是哈耶克的老師。師祖的書(shū)怎么能不讀呢?看完之后,終于知道哈耶克為什么能寫(xiě)出《通往奴役之路》了,師出一門(mén)嘛!

    這本書(shū)是由兩本小書(shū)《官僚體制》《反資本主義的心態(tài)》合訂成一本的。前者從各個(gè)層面分析了官僚體制和自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的近乎于水火的不融合。后者分析了那些反資本主義人士的心理和想法。者兩本都翻譯的不錯(cuò),很是符合中國(guó)人的閱讀習(xí)慣。

    感覺(jué)比較好笑的是,奧地利學(xué)派人的文筆都比較犀利,有的地方和魯迅一樣,甚至比魯迅還犀利,像標(biāo)槍一樣,直插某些人的心底,讓某些人無(wú)地自容顏面掃地。尤其是對(duì)于我們這種被深刻洗腦的人、民族和國(guó)家,更需要奧地利學(xué)派的藥丸清毒去火。
  •   讀米塞斯的文章,感覺(jué)好像在跟一個(gè)睿智的長(zhǎng)者在面對(duì)面交談。起初,你是個(gè)無(wú)知,激進(jìn)的懵懂青年,許多對(duì)社會(huì)的看法并非來(lái)自于生活和思考,而是網(wǎng)絡(luò)觀點(diǎn)摻雜腎上腺素的結(jié)果,當(dāng)你對(duì)面坐著一位慈眉善目的老人的時(shí)候,你只會(huì)給他貼上保守落伍的標(biāo)簽,在一面不耐煩聽(tīng)著他絮絮叨叨的同時(shí),一面兜售自己從《南方周末》剽竊而來(lái)的觀點(diǎn)。可是,隨著交流的深入,沖動(dòng)的荷爾蒙漸漸地平復(fù),重回思考以后,你發(fā)現(xiàn)自己所堅(jiān)持的立場(chǎng)并不堅(jiān)定,原來(lái)對(duì)它看上去孜孜不倦的高尚理想原來(lái)只是為了滿足自身內(nèi)心尋找與眾不同感的私人宣泄。最后,你完全被對(duì)面這位笑容可掬的老人給說(shuō)服,甚至跟著高聲附和起來(lái),這位演講高手,從來(lái)不會(huì)嘗試用煽情的故事,或者激昂的口號(hào)來(lái)鼓動(dòng)你的腎上腺素,而是用自己瑣碎的推理,一環(huán)扣一環(huán),像個(gè)數(shù)學(xué)老師,交你如何推導(dǎo),如何得出正確的答案。    今天讀了米塞斯的《官僚體制,反資本主義的心態(tài)》,此書(shū)寫(xiě)于1944年,那是國(guó)家權(quán) 力 不停腐蝕私人權(quán) 利 的時(shí)代。nazi的陰影即將過(guò)去,但是漂浮在資 本 主 義頭上的共 產(chǎn) 主 義陰霾卻從未遠(yuǎn)離,而隨著羅斯福的新政,凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)也開(kāi)始在西方世界大行其道。輿論一致認(rèn)為放任自由的資 本 主 義已經(jīng)過(guò)時(shí)了,新時(shí)代的發(fā)展需要國(guó)家的干涉,從而彌補(bǔ)市場(chǎng)自身的缺陷?!    豆倭朋w制》就是為了對(duì)抗這種“時(shí)代潮流”的作品,在序言里,米塞斯寫(xiě)到:    “當(dāng)今社會(huì)和政治沖突中的主要問(wèn)題是,人類(lèi)是否應(yīng)當(dāng)放棄自由,私人創(chuàng)業(yè)精神和個(gè)人責(zé)任,托庇于一個(gè)巨大的強(qiáng)制性機(jī)構(gòu),即射會(huì)主義的保護(hù)之下?!薄   〗酉聛?lái),米塞斯分析了資苯主義和射會(huì)主義管理方式的巨大不同,私人的資苯主義企業(yè)實(shí)行利潤(rùn)管理,而政府部門(mén)則是采用官僚管理?!   ∠啾裙倭殴芾恚麧?rùn)管理更有效,也更平等。米塞斯寫(xiě)到,在市場(chǎng)的運(yùn)行過(guò)程中,因?yàn)槔麧?rùn)動(dòng)機(jī)的存在,商家必須絞盡腦汁地組合自己有限的資源去滿足消費(fèi)者的需要,而消費(fèi)者用他們的鈔票來(lái)選擇自己青睞的商品,這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中常講的“鈔票投票”,而如今的公共選擇派認(rèn)為,這種鈔票投票比選票投票更加有效,因?yàn)殁n票投票比選票投票更涉及直接的利害關(guān)系。一個(gè)企業(yè)如果因?yàn)榉N族歧視而拒絕將商品提供給少數(shù)族裔,不需要道義指責(zé),這個(gè)企業(yè)就要放棄這部分少數(shù)族裔所能帶來(lái)的利潤(rùn)。同理,一個(gè)有種族偏見(jiàn)的雇主如果僅從膚色而不是能力來(lái)雇傭員工,那么他的選擇范圍將縮小,就好比如果NBA杜絕黑人,那將是一種自殺行為?!   〔粌H與更加平等,利潤(rùn)管理也比官僚管理更加高效。借助于市場(chǎng)價(jià)格,生產(chǎn)要素實(shí)現(xiàn)了高效的組合,因?yàn)榫窒迼l件的不斷變化,市場(chǎng)不可能達(dá)到一個(gè)均衡的局面,利潤(rùn)不斷地因?yàn)檫@種不斷地變化被創(chuàng)造出來(lái),而其中那些勇于冒險(xiǎn)的資本家,他們追逐這些利潤(rùn)的同時(shí),也滿足了消費(fèi)者不斷改變的需求?!   男〉酱?,身邊的老師同學(xué),還有些親戚朋友都告訴我之所以人們沒(méi)有進(jìn)入公鏟主義的原因是人們的道德水平不夠。那是否人人都高尚無(wú)私,甘愿犧牲奉獻(xiàn),那公鏟主義的春秋大夢(mèng)就有可能實(shí)現(xiàn)呢?米塞斯的論證告訴我們,春夢(mèng)就是春夢(mèng),無(wú)論女豬腳是韓雪還是韓紅,那都是一個(gè)幻想而已。在公鏟主義公有制下,因?yàn)槿∠耸袌?chǎng),那生產(chǎn)要素就失去了價(jià)格,當(dāng)市場(chǎng)價(jià)格不存在的時(shí)候,這些稀缺要素原本可以實(shí)現(xiàn)有效組合的靠山不見(jiàn)了。即使此時(shí)的管理者道德高尚,可以防止貪污腐敗的浪費(fèi),能夠?qū)⒆约旱墓ぷ髯龅帽M善盡美,但是也不能使得自己的工作確實(shí)是消費(fèi)者所迫切需求的商品。如米塞斯所言,即使是斯大林時(shí)期的蘇 聯(lián),也需要引入資苯主義的價(jià)格體系來(lái)對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行引導(dǎo)。最后蘇聯(lián)的倒臺(tái)時(shí)候,雖然他們的軍工行業(yè)仍然是世界頂尖水平,但是人們連基本的溫飽需求竟然都沒(méi)有解決,可見(jiàn)失去價(jià)格指令引導(dǎo)所導(dǎo)致的資源錯(cuò)配所釀成的禍害?!   ”緯?shū)的意義不止于在給共產(chǎn)主義進(jìn)行鞭尸,它還是治愈人們凱恩斯妄想癥的含笑半步癲?!   〗鹑谖C(jī)以來(lái),美 國(guó)影帝和中 國(guó)影帝紛紛出臺(tái)政策,比如說(shuō)這邊廂大手一揮,四萬(wàn)億的支票毫不猶豫地丟了出來(lái),此等花錢(qián)神速,引得山姆大叔嘖嘖驚奇,特別是黑哥奧巴馬,不停地催促國(guó)會(huì):你看那邊粉紅國(guó),項(xiàng)目都已經(jīng)開(kāi)工了,而我們這邊卻還在斗嘴掐架,混亂不已。粉紅國(guó)的高效,加上影帝的高調(diào),使得國(guó)際的媒 體也開(kāi)始焦慮不已,粉紅國(guó)那么紅,是不是會(huì)搶占世界頭牌寶座,然后顛覆一下咱們?cè)瓉?lái)的審美觀啊?粉紅國(guó)自己也驕傲不已:咱們就是要回到唐朝以肥為美的年代!我們有自己的文化!    讓一個(gè)疼痛不已的病人吃下一劑止痛藥,確實(shí)可以減輕他片刻的痛苦,可是這種舒坦卻是不能持續(xù)的,因?yàn)橹雇此幉](méi)有解決病人導(dǎo)致疼痛的根本原因,它甚至還可以因?yàn)楦弊饔煤托睦戆参吭黾恿撕竺娌∪藬R屁的危險(xiǎn)?!   P恩斯主義就是這樣一劑看上去很爽的止痛劑,當(dāng)一個(gè)經(jīng)濟(jì)體陷入蕭條,它鼓勵(lì)政府消費(fèi),因?yàn)榇藭r(shí)消費(fèi)者不敢消費(fèi),而消費(fèi),是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的源動(dòng)力,它進(jìn)入了一個(gè)叫乘數(shù)效應(yīng)的黑盒子,然后出來(lái)后成為了一個(gè)巨人,扛起了萎靡不振的經(jīng)濟(jì)?!   ≡谥?國(guó),四萬(wàn)億投下去了,拉動(dòng)內(nèi)需的口號(hào)喊起來(lái)了,然后,大家都在等待那個(gè)巨人從黑盒子里扭著屁股驕傲地走出來(lái),甚至有些人,已經(jīng)看到了那個(gè)巨人?!   ∶兹古g了消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的偏執(zhí)論調(diào),對(duì)于經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),米塞斯是認(rèn)為儲(chǔ)蓄,“所有貶低儲(chǔ)蓄和資本積累之作用的偽經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)都是無(wú)稽之談。”儲(chǔ)蓄從古至今都是一個(gè)美德,資本積累是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉?!   ≌畬?duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng),因?yàn)槿鄙倮麧?rùn)管理,代之以官僚體制,這勢(shì)必帶來(lái)浪費(fèi),無(wú)效等一系列問(wèn)題,而同時(shí),因?yàn)檎?資的擴(kuò) 張,它勢(shì)必要從人民這籌措資金或者增發(fā)貨幣,這伴隨而來(lái)的將是橫征暴斂的稅收和通貨膨脹,更加挫傷了整個(gè)經(jīng)濟(jì)體的活力。    米塞斯在書(shū)中還列舉了各種反對(duì)資苯主義的觀點(diǎn),并且一一進(jìn)行了駁斥。當(dāng)人們斥責(zé)資本主義的享樂(lè)主義的時(shí)候,米塞斯指出追求更幸福的生活并不是一種錯(cuò)誤,當(dāng)人們斥責(zé)資本主義的物欲主義和庸俗的大眾文化,米塞斯指出藝術(shù)是主觀的東西。同時(shí),在資本主義下,杰出的藝術(shù)家也是數(shù)不勝數(shù),我們不能因?yàn)樘蕴说淖髌范嗔硕雎粤四切﹥?yōu)秀的作品。那些抨擊資本主義藝術(shù)的行為,更有可能是來(lái)自當(dāng)事人自己心里上的自卑,或者追求特立獨(dú)行的欲望。    米塞斯跟其他“智慧老人”不同的一點(diǎn)是,它會(huì)顛覆你的常識(shí),告訴你在一個(gè)不合理的機(jī)制面前,好心人往往做壞事,而那些本來(lái)沒(méi)有叨念?lèi)?ài)啊,奉獻(xiàn)啊這些字眼的人卻給你提供了實(shí)惠。在引導(dǎo)人們分析官僚主義的開(kāi)篇,他就推翻人們認(rèn)定官僚體制原本就是惡的這個(gè)事實(shí),不從官僚體制如何攫取人們手中的權(quán)利入手,而是一步步分析人們?nèi)绾我驗(yàn)樽约旱纳菩模约旱氖韬龆绦蛘x地把官僚主義端上了臺(tái)面。    這種善心導(dǎo)致的局面是糟糕的,比如說(shuō)敏珠黨派當(dāng)初對(duì)光頭蔣大力抨擊,熱情贊美土工的烏托邦理想,結(jié)果言論被剝奪,自己也變成了一個(gè)殘廢黨。知識(shí)分子對(duì)資苯主義的偏見(jiàn),是書(shū)中經(jīng)常提到和批駁的觀點(diǎn),知識(shí)分子沒(méi)有認(rèn)識(shí)到資苯主義所帶來(lái)的平等,和因?yàn)榭萍歼M(jìn)步減小了的貧富差距,反而因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)的殘酷而考慮全盤(pán)廢棄競(jìng)爭(zhēng),因?yàn)樾劫Y的不等而推導(dǎo)出來(lái)的地位不等,放大生活中的嫉妒而代之以貧富差距拉大這樣的詞匯?!   ∶兹拐J(rèn)為這種對(duì)資苯主義的偏見(jiàn)可以通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的訓(xùn)練來(lái)進(jìn)行糾正,但是在那個(gè)時(shí)代他也在感慨如今大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)完全都是偽科
  •   在最近這十年里,我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅僅沒(méi)有進(jìn)步,反而在倒退,我們的政府在不斷地利用各種工作去調(diào)控市場(chǎng),而在社會(huì)中,無(wú)論是民眾還是一些文人,他們對(duì)于政府的調(diào)控不僅僅沒(méi)有反對(duì),反而大力提倡,并為之唱贊歌,對(duì)這于我國(guó)的市場(chǎng)改革是不利的。在這本書(shū)里面,作者分析了官僚體制的種種問(wèn)題。并在“反資本主義的心態(tài)"分析了社會(huì)各個(gè)階層對(duì)于資本主義的反對(duì)心態(tài)。在官僚體制中,作者告訴我們官僚體制是不可信賴的,而從反資本主義的心態(tài)中,作者告訴我們有些反市場(chǎng)化傾向是不合理的。
    你可以不同意他的觀點(diǎn),但你絕對(duì)不應(yīng)該忽視!無(wú)論是對(duì)于中國(guó)當(dāng)權(quán)者還是所有中國(guó)知識(shí)分子,理性地反駁別人對(duì)你們所做的和準(zhǔn)備做的所提出的質(zhì)疑,才是最為重要的。在中國(guó)改革的十字路口,不爭(zhēng)論已經(jīng)是不可能的了,并且也絕對(duì)不民主不科學(xué)的了。
  •   米塞斯是奧地利學(xué)派的開(kāi)山鼻祖,哈耶克的老師,自由主義大師,他的思想深深影響著現(xiàn)代世界。一定要看!
  •   這本書(shū)中有60%的陳述,仿佛是對(duì)中國(guó)歷史或時(shí)事的評(píng)論。這位奧地利學(xué)派的大師,從來(lái)沒(méi)有來(lái)過(guò)中國(guó),似乎也對(duì)中國(guó)沒(méi)有任何興趣,也沒(méi)有任何漢學(xué)的素養(yǎng)。他也沒(méi)有去過(guò)蘇聯(lián)。然而,作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)大師,在非經(jīng)濟(jì)事務(wù)上竟然也有如何深刻的體悟。我在飛往奧地利的飛機(jī)上讀完此書(shū),久久無(wú)法讓心緒平靜下來(lái)。面對(duì)美景,我竟然神情恍惚。作者對(duì)官僚專制主義的深刻認(rèn)識(shí),難道來(lái)自他本人在奧匈帝國(guó)的生活體驗(yàn)嗎?我們?cè)谥腥A帝國(guó)的生活體驗(yàn),為什么始終不讓幫助我們寫(xiě)出類(lèi)似的論著呢?作為一位中國(guó)學(xué)者,我的心情無(wú)法不沉重。
  •   現(xiàn)代奧地利學(xué)派之父,不是蓋的。個(gè)人讀后,感覺(jué),資本的優(yōu)勢(shì)是市場(chǎng),市場(chǎng)是資本主義強(qiáng)大的源泉。但是對(duì)資本主義跟社會(huì)主義具體的分界,我還沒(méi)有屢清。但是這本書(shū)很值得一讀。傳說(shuō)中的,什么什么三大支柱之一嘛
  •   官僚體制·反資本主義的心態(tài)經(jīng)典,正品書(shū),收藏。
  •   奧地利學(xué)派的經(jīng)典之作。揭示了形形式式的官僚主義政權(quán)的真面目。
  •   從看哈耶克起,就對(duì)奧地利學(xué)派產(chǎn)生了濃厚的興趣,作為哈耶克的老師,米塞斯的某些觀點(diǎn)更有爭(zhēng)議,而且他的個(gè)性也使得他在美國(guó)的一段時(shí)間過(guò)得并不那么地如意吧(哈耶克也是),但是細(xì)細(xì)看來(lái),奧地利學(xué)派的某些觀點(diǎn)和他們的后續(xù)潛力是絕對(duì)值得重新發(fā)現(xiàn)的。推薦下Bruce Caldwell的哈耶克評(píng)傳Hayek's challenge,真的值得一讀。
  •   深刻闡述了官僚體制的弊端及根源,揭示了反資本主義的動(dòng)機(jī),振聾發(fā)聵。
  •   本書(shū)為奧地利學(xué)派帶頭大哥的代表大作,哈耶克是他最有名的學(xué)生??戳吮緯?shū),對(duì)當(dāng)下的權(quán)貴官僚資本主義,會(huì)有更加深刻的認(rèn)識(shí)!對(duì)于當(dāng)下的中國(guó),自由是最難能可貴的。自由主義萬(wàn)歲!
  •   奧地利學(xué)派的價(jià)格理論有重大缺陷,需求決定價(jià)格,忽略了剝削理論。請(qǐng)問(wèn)怎么解釋中國(guó)的房?jī)r(jià),貨幣供應(yīng)量推高物價(jià),怎么解釋價(jià)格操縱,怎么解釋壟斷價(jià)格,在此君眼里,資本主義是完美無(wú)缺,可惜人類(lèi)社會(huì)充滿了黑暗。
  •   簡(jiǎn)明扼要,清楚明了,澄清了一些我一直懷有的疑問(wèn),只是覺(jué)得作者對(duì)許多人反資本主義的心態(tài)的解釋有點(diǎn)過(guò)于簡(jiǎn)單化,特別是知識(shí)分子的反資本主義心態(tài),僅用嫉恨資本家得到了知識(shí)分子認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)?shù)玫降臇|西來(lái)解釋,應(yīng)該還有更深層的原因,畢竟資本主義并不像作者一再贊美的那樣完美無(wú)缺,恰恰是因?yàn)樗兄@樣那樣的問(wèn)題才使得這么多的人攻擊它,才使得人們很容易被攻擊資本主義的言論吸引,認(rèn)為它是罪惡的,作者沒(méi)有分析資本主義的問(wèn)題所在,更沒(méi)有解釋問(wèn)題產(chǎn)生的真正原因,以及除了徹底顛覆資本主義制度以外的其他可能的解決問(wèn)題的辦法,這使得作者對(duì)資本主義的辯護(hù)有時(shí)候顯得不那么有說(shuō)服力,不夠全面深入。
  •   作為奧地利學(xué)派的代表人物之一,和哈耶克齊名,可以給當(dāng)代中國(guó)許多啟示
  •   “奧地利學(xué)派譯叢”,名著名譯,非常好的一套書(shū)。
  •   囤書(shū),把“奧地利學(xué)派譯叢”的五部書(shū),趁促銷(xiāo)活動(dòng)全買(mǎi)了。還沒(méi)看,當(dāng)是很不錯(cuò)的書(shū),只不知譯文質(zhì)量如何。
  •   這本書(shū)揭露了官僚主義的種種丑惡和反對(duì)資本主義的種種荒謬說(shuō)法,值得一看。
  •   奧地利學(xué)派的代表之作
  •   非常經(jīng)典,配合著《歷史學(xué)家和資本主義》《知識(shí)分子為什么反對(duì)市場(chǎng)》,會(huì)有深入了解
  •   沒(méi)的說(shuō),奧地利學(xué)派的經(jīng)典著作,終于入手了,哈哈
  •   了解奧地利學(xué)派很好的一本書(shū),學(xué)習(xí)中,
  •   米塞斯,自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的騎士,中國(guó)真的要好好理解,早就對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)效率做過(guò)論述
  •   質(zhì)量不錯(cuò),品相很好,奧地利學(xué)派經(jīng)典好書(shū)
  •   奧地利學(xué)派的學(xué)者心地正派,很值得學(xué)習(xí)。對(duì)識(shí)破凱恩斯的外理邪說(shuō)很有好處
  •   官僚階級(jí)出于自身利益不愿意正視自由市場(chǎng)的價(jià)值
  •   已經(jīng)看完,需要一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)才能理解一些東西。我拿考研的最后幾天看這書(shū),是不是太奢侈了。書(shū)很不錯(cuò),對(duì)于自由市場(chǎng)和政府干預(yù)說(shuō)的有理有據(jù),邏輯清晰。很能說(shuō)明當(dāng)下中國(guó)的情況,結(jié)合作者生活的年代,有理由相信中國(guó)正在走美國(guó)曾經(jīng)有過(guò)的路,我都懷疑這本書(shū)怎么會(huì)讓出版,把科學(xué)社會(huì)主義完全否定了,而且否定的很有道理,很喜歡。
  •   從官僚體制的方面了解。。
  •   從理論上闡述官僚體制的弊端
  •   呵呵,要看米塞斯的自由市場(chǎng)原則,看這里了。
  •   對(duì)官僚主義的刻畫(huà)入木三分
  •   米塞斯大作啊,政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)人必讀
  •   有句話叫通往地獄的路往往是由好心鋪成的,原因大概就是對(duì)事情的看法過(guò)于簡(jiǎn)單或者不符合邏輯米塞斯先生的這本書(shū)深入淺出將道理講得清清楚楚明明白白讓你點(diǎn)頭稱是讀完全書(shū)覺(jué)得自己的對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的看法上了一個(gè)層次我想要是上世紀(jì)五六時(shí)年代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人讀了這本書(shū)或者我國(guó)大部分干部了解這本的話或許就沒(méi)有那場(chǎng)災(zāi)難了
  •   米塞斯、哈耶克師徒相互輝映,相映成趣。
  •   書(shū)的質(zhì)量很好,內(nèi)容也很好,雖然才看了一部分,但已經(jīng)覺(jué)得很不錯(cuò)了.他對(duì)官僚進(jìn)行了客觀的分析,寫(xiě)的很生動(dòng)!
  •   本書(shū)對(duì)資本主義,共產(chǎn)主義,進(jìn)行了全面的剖析,使世人明白當(dāng)今世界的謊言。本書(shū)對(duì)我最大的觸動(dòng)就是明白了,什么是資本主義。什么是共產(chǎn)主義,【資本主義;人人都是自己命運(yùn)的主宰,共產(chǎn)主義,人人的命運(yùn)都被上級(jí)組織所主宰?!? 閱讀本書(shū)使人不會(huì)被鋪天蓋地的政治謊言所蒙蔽。
  •   米塞斯,海耶克的老師
  •   官僚并非從來(lái)就有,也非永遠(yuǎn)存在。
  •   太別適合借鑒看看現(xiàn)在中國(guó)的壟斷與官僚
  •   米塞斯的這本書(shū)既通俗易懂又別開(kāi)生面。
  •   米塞斯還是厲害的
  •   喜歡米塞斯的朋友可以一讀。推薦!
  •   米塞斯的必讀
  •   如果說(shuō)過(guò)去自己對(duì)自由主義還有懷疑的話,讀完這本書(shū)自己已完全倒向自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
    讀了這本書(shū),由不得你不對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生懷疑,就算是美國(guó)這種國(guó)家。
    希望有更多的人讀這本書(shū)。
  •   顯然,本身的話題早已不新鮮了。但是我們要想到,這本書(shū)在那樣的年代中產(chǎn)生,而且尤其要想到,即便是在今天的中國(guó),本書(shū)所探討的問(wèn)題也依然富有時(shí)效性和針砭力——我的意思是說(shuō),在人類(lèi)思想已經(jīng)如此先進(jìn)、明確的時(shí)候,當(dāng)下之國(guó)卻仍然存在著這種體制、這種心態(tài),直令人感喟造化弄人。
  •   事實(shí)卻是,所謂的勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高,要?dú)w功于使用了更好的工具和機(jī)器。現(xiàn)代工廠中一百位工人每一單位時(shí)間所生產(chǎn)的產(chǎn)品,是資本主義手工作坊中的一百位工人的產(chǎn)量的好多倍。這種效率提高并不是由于每個(gè)工人技能提高了,或其能力更強(qiáng)或更勤奮(事實(shí)上,中世紀(jì)工匠所需要的手藝要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)代工廠很多工種所需要的技藝)。生產(chǎn)力的提高只能歸功于使用了更更高效率的工具和機(jī)器,而這,則是積累和投資了更多資本的結(jié)果。
  •   可以了解西方人士如何看待資本主義的
  •   更加清楚的認(rèn)識(shí)資本主義了。
  •   奧國(guó)學(xué)派代表作,值得一讀
  •   尤其是那些市場(chǎng)主義的人應(yīng)該讀讀,拾人牙慧總歸有懶惰的嫌疑,還是要自己探索發(fā)現(xiàn)自己應(yīng)該走的路
  •   米爾塞斯的自由主義和社會(huì)主義兩本書(shū)都足夠經(jīng)典,企業(yè)家理論更是大名鼎鼎。對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)資源配置的無(wú)效的揭露更成了標(biāo)桿。
  •   著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)典作品,值得一讀
  •   人作為生產(chǎn)要素提供者,要遵循市場(chǎng)規(guī)律;作為消費(fèi)者,是自己的選擇能力的主人。精辟。
  •   哈耶克的老師值得一看!
  •   值得讀尤其對(duì)當(dāng)代中國(guó)政府自我革新
  •   經(jīng)典之作,極力推薦,文章所言的思想、理論、主張等,都是在一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)考察、深入思考、事實(shí)論證等的基礎(chǔ)之上所完成,是一本經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)、真理檢驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)驗(yàn)證的一本科學(xué)力作!并且非常適合現(xiàn)在中國(guó)國(guó)情,無(wú)論是否說(shuō)明作者主張更接近真理?!但足可以顛覆以往愚蠢的誤人教育、愚民教育……漢言2011年7月5日9:27:59
  •   是兩本小冊(cè)子的合集,不深?yuàn)W,但含義深遠(yuǎn),是25本保守主義思想巨著之一
  •   很好的書(shū)籍。想想我國(guó)的官本位制,才知道自由的可貴。
  •   自由經(jīng)濟(jì)的開(kāi)拓者,需慢慢閱讀
  •   自由平等是社會(huì)的基礎(chǔ)。
  •   學(xué)校老師規(guī)定的假期必讀教材,幸虧當(dāng)當(dāng)有貨,不然還不知能否買(mǎi)到。
  •   大師著作值得一看,非常不錯(cuò)。
  •   羅斯巴德著作
  •   看了這本書(shū)了,對(duì)于知識(shí)體系不完善的我來(lái)講是本開(kāi)拓眼界的書(shū),并且書(shū)中一些觀點(diǎn)對(duì)我是一種啟發(fā)。推薦的。
  •   內(nèi)容很經(jīng)典,在現(xiàn)代社會(huì)依然不會(huì)過(guò)時(shí),很有啟發(fā)性
  •   官員們應(yīng)該看看這本書(shū)的
  •   需要非常感興趣才能讀完的一本書(shū),因?yàn)槭莿e人推薦的,所有要讀完,正在努力看下去...
  •   這本書(shū)很不錯(cuò),適合反復(fù)看。道理講得清楚,思維很清晰,很不錯(cuò)。書(shū)本不厚。
  •   nice?。。。。。。。。?/li>
  •   寫(xiě)的挺好的 值得一讀
  •   印刷質(zhì)量很好,是正版的,值得一看。
  •   貌似不錯(cuò),但還未細(xì)讀
  •   圖書(shū)無(wú)破損,折扣低。適合對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政治感興趣的人研究
  •   歷史和政治并不是那么大而空的,而是充滿了市井和生活氣息。
  •   看看西方的這些書(shū),就知道我們與人家的差距有多大了。
  •   老公說(shuō)很喜歡,就知道他會(huì)喜歡
  •   精華思想,大師遺音
  •   還沒(méi)看,做活動(dòng)買(mǎi)的,不到十元
  •   視角獨(dú)特,立書(shū)嚴(yán)謹(jǐn),值得認(rèn)真閱讀
  •   好書(shū)!建議購(gòu)買(mǎi)!
  •   還沒(méi)看,留著慢慢看,最近比較忙~~
  •   對(duì)于任何學(xué)術(shù)性的書(shū)籍,尤其是社會(huì)科學(xué)類(lèi),難免會(huì)有自己假定的環(huán)境與理想的討論范疇,背景的設(shè)定并不影響作者的智慧。這是本物超所值的書(shū),推薦。
  •   尼斯卡南的官員模型,利維坦式的權(quán)力擴(kuò)張
  •   寫(xiě)的很好,有時(shí)代特點(diǎn)。
 

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