經濟學方法論探究

內容概要

《經濟學方法論探究》是卡爾·門格爾研究經濟學方法論的專著，是他一生的集大成之作。書中闡述的個人主義方法論已經成為現(xiàn)代經濟學的基礎性方法論原則，而書中提出的自發(fā)秩序理論后來被哈耶克發(fā)揚光大?！　H學術界公認，本書的重要性猶在被我國讀者熟知的《國民經濟學原理》之上，在經濟學發(fā)展史上具有極其重要的地位。本書系首次譯為中文出版。    本書是奧地利學派經濟學的創(chuàng)始人卡爾·門格爾繼《國民經濟學原理》之后所寫的一本經濟學專著。在這本書中，門格爾強調了包括經濟學在內的社會科學與自然科學之間的區(qū)別，探討了經濟活動主體知識的不完備性問題，以及制度的自發(fā)形成問題，這些都是當代奧地利學派討論的重要話題。

作者簡介

卡爾·門格爾（Carl Menger，1840～1921），現(xiàn)代經濟學的奠基人，奧地利學派的開創(chuàng)者。1860年畢業(yè)于維也納大學；1871年出版成名作《國民經濟學原理》；1876年擔任奧地利王儲的導師；1879年被任命為維也納大學政治經濟學教授；1882年出版代表作《經濟學方法論探究》；1903年辭去了一切教職，致力于修正和擴展自己原有的經濟理論框架。

書籍目錄

前言第一部分 經濟學與歷史學　第一章 經濟學的研究　第二章 理論經濟學的形式化性質　第三章 理論性知識的特殊性質　第四章 一般的與具體的研究　第五章 精確的取向與實在的一經驗的取向　第六章 理論和歷史學是不可分割的學科　第七章 自利的教條　第八章 “原子論”的指責第二部分 歷史主義的視角　導論　第一章 理論經濟學中的歷史主義視角　第二章 偽歷史主義的取向　第三章 經濟制度與規(guī)范性法律第三部分 認識社會現(xiàn)象的有機觀　第一章 社會現(xiàn)象與自然有機體　第二章 歷史發(fā)展的非意圖后果第四部分 各個時代的歷史學派　第一章 歷史學派的古代淵源　第二章 德國歷史學派對于歷史法學派的無知　第三章 德國歷史學派的政治經濟學附錄一 國民經濟附錄二 理論經濟學及其規(guī)律附錄三 實用經濟學與理論經濟學附錄四 經濟學的術語與分類附錄五 人的行為與自然規(guī)律附錄六 經濟的需求與目的附錄七 亞里士多德的國家起源理論附錄八 法律的“有機的”起源附錄九 倫理的取向卡爾·門格爾方法論大論戰(zhàn)亞里士多德主義、先驗主義、本質主義奧地利學派的方法論原則現(xiàn)象學與經濟學奧地利學派經濟學的方法論

章節(jié)摘錄

書摘第三章 理論性知識的特殊性質提要：理論性科學不是同樣嚴格精確的；不過，這種情形并不影響其普遍的形式化性質。——不管理論經濟學的真理（truth）顯示的嚴格性（strictness）程度有多大差異，理論經濟學作為一門理論性科學的性質并不受影響?！碚撔钥茖W對于認知和理解現(xiàn)象的價值，并不因其真理不那么嚴格而喪失。現(xiàn)象世界的類型和典型關系（規(guī)律）的嚴格性是各各不同的。相反，稍事觀察一下各門理論性科學，我們就會發(fā)現(xiàn)，有的視情況而定下，現(xiàn)象之并存與相續(xù)存在著規(guī)律性，在一定程度上，這一規(guī)律性是沒有例外的；事實上，可以肯定，根本不會出現(xiàn)一個例外。而在有的情況下，確實會顯示出例外來，或者說，在這種情況下，例外是有可能發(fā)生的。我們將前者稱為自然規(guī)律（laws of nature），后者則被稱為經驗性規(guī)律（empirical laws）。現(xiàn)在，在方法論學者中間，沒有哪種觀點比下面的觀點流傳得更廣泛的了：在現(xiàn)象世界的某些領域，主要是在自然界中，可以觀察到嚴格的類型和典型關系；而在其它領域中，尤其是在社會現(xiàn)象領域中，只能觀察到一些不那么嚴格的類型和典型關系。換句話說，只能在前一領域中觀察到“自然規(guī)律”，而在后一領域中，只能觀察到經驗性規(guī)律。我們到后面將會證明，這種經?？梢栽谟嘘P知識的一般性理論中看到的觀念，其實是錯誤的。而在這里，對于這種錯誤，我們僅希望簡單地指出一點：更嚴密的考察將會證明，這種錯誤乃是由于將某一個別現(xiàn)象世界領域的若干不同理論性研究取向構想為具有不同性質的現(xiàn)象之結果所致。不過，我們想到后面再來討論這一點。而我們在這里想要特別強調指出的是這樣一點：不管社會現(xiàn)象領域中的規(guī)律之嚴格程度能有多高，也不管對于這些規(guī)律之具體性質和不同類型的探究能使我們得出什么樣的結果，經濟學作為一門理論性科學的性質，都不受任何影響。經濟中的類型和典型關系之嚴格程度有高有低，或者在別的方面程度有何不同，但不管怎樣，理論經濟學的本質都無非在于揭示這些類型和典型關系。換句話說，理論經濟學只能是揭示經濟現(xiàn)象之規(guī)律的一般性質和一般性聯(lián)系，而絕對不在于——比如說——描述個別經濟現(xiàn)象的性質和聯(lián)系，也即，它不是歷史性研究，也不是闡述指導人們的經濟活動的實用性規(guī)則。不管怎樣，都不能將有關經濟的理論與有關經濟的歷史科學或實用科學相混淆。只有那些完全不了解理論經濟學之形式化性質和課題的人士，才會由于理論經濟學所包含的這些一般性（理論性）知識之嚴格性，從表面上看、或者確確實實不如自然科學，而將理論科學設想成一門歷史性科學。當然，他們也可能出于另一個原因而犯上述錯誤：經濟現(xiàn)象的發(fā)展——誠如我們后面將要看到的——對于經濟學賴以解決其理論性問題的途徑和方式不會產生影響。一個人，只要他不是完全不了解理論性和實用性科學的性質，就能夠在經濟學中設想存在一門實用性科學——其理由也許在于，與其它理論一樣，經濟學構成了實用性科學的基礎。我們經常會碰到的一種同樣是錯誤的看法是，由于上面強調的問題[經濟規(guī)律不夠嚴格——譯者注]，經濟學作為一門理論性科學的價值已經喪失了。即使我們先驗地、不經過一番深入探究就承認，經濟現(xiàn)象領域的理論性知識沒有例外的說法是不夠嚴格的，尤其是，后面將要討論的經濟現(xiàn)象的發(fā)展在這里排斥了有關這些現(xiàn)象之性質的規(guī)律，即使這樣，我們也可以說，根本不能從中得出上面的那個結論[指經濟學的價值已經喪失了——譯者注]。完全由嚴格的自然規(guī)律構成之自然科學的數量也不多，那些僅僅呈現(xiàn)出經驗性規(guī)律的自然科學之價值卻是無可置疑的。舉例來說，一位自然科學家恐怕絕對不會由于一系列描述有機生命的自然科學是由經驗性規(guī)律構成的，就否認它們不具備理論性科學的特征。假如我們在經濟領域中，由于我們無法得到有關經濟現(xiàn)象的嚴格理論，而放棄那些不那么嚴格的理論對我們理解、預測和控制現(xiàn)象所提供的巨大幫助，且將自己僅僅局限于有關經濟之歷史和統(tǒng)計的研究范圍，或僅僅局限于實用經濟學研究之中，那是同樣愚蠢的。這樣的做法將在有關經濟的理論體系中留下漏洞，這樣的漏洞，跟不去探究有關經濟之歷史科學或實用科學，其實沒有什么區(qū)別。不管是對于理解、預測還是對于控制某一現(xiàn)象來說，是否存在現(xiàn)象間并存和相續(xù)的規(guī)律，或這些規(guī)律有多嚴格，當然不是不重要。規(guī)律的嚴格性越高，我們能夠根據這些規(guī)律，對于超出我們的直接經驗之外的未來將出現(xiàn)何種現(xiàn)象，或者對于我們沒有直接觀察到的同時并存之現(xiàn)象，得出確定性越高的推論。下面的事實是無可置疑的：現(xiàn)象間并存和相續(xù)的規(guī)律如果不那么嚴格精確，則會減弱根據它們所得出之結論的確定性及利用它們對現(xiàn)象進行預測和控制所得到之結果的確定性。然而，所有這些涉及到現(xiàn)象之預測與控制的差異，都只是程度上的差異，而不是根本性的差異。哪怕只是由經驗性規(guī)律構成的理論性科學，對于人類生活也同樣具有巨大的實用價值，哪怕在這種情況下，它們所提供的知識不具有完全的確定性，取而代之的是有時高一些、有時低一些的概率。而對于現(xiàn)象的歷史性知識和歷史性理解本身，卻完全不能向我們提供這樣的預測（控制等等），因而它們永遠不可能取代理論性知識。歷史性知識無非只是一些材料，我們可以據以確定現(xiàn)象間的規(guī)律（比如經濟發(fā)展的規(guī)律）。即使是從事實際事務的政治家也必須首先透過歷史掌握更為一般的知識（規(guī)則），然后才能夠就如何影響未來的事態(tài)得出結論。有一個學派[指德國歷史學派——譯者注]認為，在經濟現(xiàn)象領域，理論性研究是不可能得出具有某種絕對的嚴格性的結果的，這種看法確實賦予了經濟現(xiàn)象領域的理論性研究以另外一種不同的性質，并突出了該領域的某些特征。但我們不能因此就說，在經濟性的現(xiàn)象世界領域，歷史的或實用的研究取向可以取代理論性取向，以其取而代之。即使經濟領域的理論性研究的各個分支確實會遇到自然科學研究中不會碰到的難題，上述結論也依然是正確的。即使理論經濟學所提出的課題并不總是完全與理論性自然科學相同，上述說法仍然適用。理論經濟學永遠不能被視為一門歷史性科學，也不能像很多人所希望的那樣，將其視為一門實用性科學。我們必須克制自己不要在政治經濟學領域中犯那種雙重錯誤。錯誤地理解我們稱之為經濟的現(xiàn)象領域的基本特征，錯誤地理解我們借助于經濟領域的理論性研究所要解決之課題的獨特性，都會令我們犯下嚴重錯誤。而假如我們的本意是想正確地處理理論性研究的上述特征，但為此卻犧牲了經濟現(xiàn)象領域的理論性研究——不管是明顯地還是隱含地，或者，如果我們?yōu)榱巳胬斫饨洕碚撝骋粋€別方面，比如歷史性的一面，而忘記了理論本身，則簡直就是大錯特錯了。

編輯推薦

這本書也許比其他任何一本單本著作更清楚地表明了社會科學中科學方法的獨特性。　　　　——F.A.哈耶克當我們以為自己無所不知的時候，是不需要閱讀哈耶克及其他奧地利學派經濟學家的著述的。可是，“unknow"在每個時代都被發(fā)現(xiàn)揮之不去。這時，盡管人們不一定同意他們的分析，奧地利學派的著作還是最上乘的精神食糧?！　　　　芷淙剩ū本┐髮W中國經濟研究中心）在歷史上，新古典學派和奧地利學派同源異途，各有千秋。在現(xiàn)實中，新古典學派處于主流而廣遭病詬；奧地利學派受到冷遇而偏居一隅。在“回歸古典”和“關注當下”成為一種新的潮流的情況下，讀一讀奧地利學派的著作，將大有裨益，特別是觀察和思考轉型社會的問題?！　　　　獜埵锕猓ㄌ靹t經濟研究所學術委員會主席）在中國社會與中國經濟學理論同時彷徨在21世紀究竟走向何方這樣重大的歷史選擇之際，讀讀這些奧地利學派大師們的著作，也許能給中國思想界某些有益的啟示?！　　　　?韋森（復旦大學經濟學院副院長）本書是卡爾·門格爾研究經濟學方法論的專著，是他一生的集大成之作。他在書中闡述的個人主義方法論成為經濟學的基礎性方法論原則；他提出的自發(fā)秩序理論后來被哈耶克發(fā)揚光大。國際學術界一般認為，本書的重要性猶在被我國讀者熟知的《國民經濟學原理》之上，在經濟學發(fā)展史上具有極其重要的地位。本書系首次譯為中文。門格爾是現(xiàn)代經濟學的奠基者，本書是他的代表作，我國讀者一般只是知道他的《國民經濟學原理》，很多人都不知道他的這部更為重要的著作。這本書在經濟學方法論研究乃至整個社會科學方法論研究歷史上都具有劃時代的意義。

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