傾訴

用戶評論 (總計5條)

•   作者觀察細致入微，事情又一次再現(xiàn)了。這個問題其實不會解決，書的結(jié)尾卻是明朗。有一些描述在書中顯得些許空泛，但是有些地方很生動，很感人。經(jīng)常出現(xiàn)的一句話印象很深：“又錯了，大錯特錯”。不過總的來說這是一個比較光明的時代。即使有檢察官代表表情僵硬毫無希望前后矛盾尷尬且無所適從，至少一部分人在那里漸漸康復，斷檔并沒有斷得很徹底。
•   　 捧著這本厄休拉的新著，翻了幾頁就瞬間感受到了，這本“海因系列”的小說同中文本已面世的《地?！废盗幸约啊蹲兓奈幻妗酚泻艽蟮牟灰粯?。一開始讀者就感受到了一種厄休拉筆下前所未有的單一體制下的強烈的緊張感——主人公薩蒂（取名自印度神濕婆的妻子），作為一位埃庫盟的觀察員，從極端神權(quán)控制下的地球來到了同樣尊奉單一主義（物質(zhì)和消費至上）的阿卡星?！　　　‰S著情節(jié)的層層鋪展，詭異的阿卡星文明、猶如伴星一樣暗中偵察的阿卡星督察官、神秘的小鎮(zhèn)奧克扎特—奧茲卡特、古老但不遙遠的梅茨傳說、奧威爾小說式的整齊劃一的集體體操。的確，行至小說中間，我感受到的似乎不再是厄休拉奶奶那通常的娓娓道來的——我承認多少有點像說教的那種——風格，更覺得在我面前的就是那個憂患人類政治體制未來的，刻板而又不失幽默的英國人奧威爾，可正當我要把《傾訴》放在《1984》的邊上，將其束之高閣的時候，這時，我才驚奇地發(fā)現(xiàn)，這位喜歡“說教”的老奶奶又回來了?！　　　≈赃@么說，那是因為厄休拉奶奶已經(jīng)形成的屬于她自己的風格讓我感受到了這一點。甚至可以認為，單看內(nèi)文而隱去署名，都能夠辨認出的。這種“厄休拉式”——抱歉我首次提出了這個概念——的回歸感包含了以下的要素：　　　　首先是糅合了中國道教的宗教元素?？梢哉f，幾乎再也沒有哪本（因為我并都未遍歷，因此用了幾乎）老...奶奶的著作能夠像《傾訴》一樣，締造了一個純粹中國式的龐大的“訴真道”體系。這里要感謝譯者姚人杰先生，他完全透析了其中的奧義，而使用了一個非常貼切的詞匯“訴真道”。對于這個宗教教義，我直接引用原文的話來作解釋：“軀體是世界的軀體，世界的軀體就是我的軀體。所以，如此一來，由一生二?！薄皟芍ι戏謩e分出三條樹枝，又重新聚合，變作五條樹枝。”“這五條樹枝孕育出無盡，樹枝和花朵枯亡，復又重生，重生后又枯亡?！蔽野焉隙胃膶懸幌?，大家即可理解我想道明的了：“道生一、一生二、二生三、三生萬物，”如此往復、生生滅滅，而周而復始。這里，那個主持《道德經(jīng)》英譯工作的老奶奶完全移植了中國道教的哲學內(nèi)涵。如果說，在《地?！废盗谢颉逗诎档淖笫帧防?，這種道教思想的流露還只是霧里看花似的那類，那在《傾訴》中，阿卡星上的“訴真道”的建構(gòu)就是一個完整的道教模式了。厄休拉式的故事，所體現(xiàn)出來的強烈的道教理念，在這本新世紀誕生的小說里，似乎到了登峰造極的高度——當然，在此我不清楚老奶奶以后是否還會創(chuàng)作出新的長篇來?！　　　×硗庖岬氖?，我不知道老奶奶在此對道教形式的“訴真道”有何特定的安排，不過這部著作對中國的指向是相當明確的。她本人就承認過，這本書的背景是“大躍進時代”的中國大陸。（許多與我同大、或比我小的大陸讀者對這個詞，會覺得那些事情猶如發(fā)生在康熙或乾隆時代，因為巨大的媒體宣傳的力量讓那個時代的“格格”比近在一、兩代人之前的那段歲月更覺親切。）因此，我讀這部小說的時候，就已經(jīng)帶著先入為主的指引去看的，竟然到了后來，覺得老奶奶在這本小說中所流露出的中國氣息是那么濃厚，甚至阿卡星政府的某些做法都是那么地有代表意義。　　　　其次，在厄休拉的故事里，大家普遍感受到的是，人物和故事有種淡淡的悲傷感——但絕對不是悲觀或哀傷。這本小說也是如此。我原來一直找不出其中的緣由，但看了《傾訴》之后，我才發(fā)覺原因何在——厄休拉故事中的人物都有種遭遺棄的情結(jié)。這不同于我們平時說的“遭拋棄”，遭遺棄情結(jié)的人物迫切需要找尋的是自我的認同和回歸。正因為如此，老奶奶故事的主人公，盡管有許多角色伴隨左右，但仍會讓人覺得是孤單的。雀鷹開始的冒險和后來的故事是如此，Genly Ai的冒險歷程也是如此——事實上，這位在《黑暗的左手》故事里的人物同《傾訴》中的薩蒂何其相似。他們都曾背負著使命感從喧囂之地“逃離”而出的，因而在漫長的冒險旅途中，他們被加蓋了一種不自覺的遭遺棄的烙印，這種心理讓讀者自然而然地覺得主人公與周圍的人物是獨立而又與眾不同的。至于這些人物的“征途”則就成為了他們自遭遺棄后的找尋認同和回歸的旅程。在《傾訴》中，薩蒂的結(jié)局就是這么找到自我的回歸的，因而原本有些不自信的她最后才促成了第九章同冬之間的那段對白。而另一個人物，那名督察官，其實也是一個老奶奶筆下的遭遺棄的角色，厄休拉給他的結(jié)局也是讓他實現(xiàn)了自我的回歸——拖著病體爬向了大雪中——不失為另一種形式的成全。因此，這便是厄休拉小說的另一個特征：人物都在遭遺棄后經(jīng)過某種形式的歷程獲得自我的回歸?！　?閱讀更多 ›
•   　　　　當你讀完《傾訴》，就會發(fā)現(xiàn)小說不再像厄休拉過去的一些作品那樣隱晦，而是變得直白了一些。小說的故事，可以分解為地球和阿卡星的兩段歷史：過去與現(xiàn)在。并且有一根懸于歷史洪流的紐帶，將兩顆星球的人民聯(lián)系到了一起，苦難得以蔓延，而在于未來的解救也可望到?！　　　?相對于阿卡星的故事，地球的故事對我的沖擊更為強烈。類似于《1984》、《撕裂的末日》的那種情結(jié)，讓讀者不由自主地產(chǎn)生恐慌：我們的明天會不會是那樣？　　　　單一主義教派推行的政策，其實在地球現(xiàn)有的許多宗教中都可以覓到?！笆郎衔┯幸徽胬怼?，這樣的教義橫掃一切，在它的掩蓋下，宗教狂熱分子像暴徒一樣，將地球人類文明的幾千年累積一掃而光。轟炸機對圖書館進行狂轟濫炸，殺戮所謂的“異教徒”，利用現(xiàn)代化的通訊手段對民眾思想進行控制和洗腦（這點似乎始于《1984》的電幕：　　　　在溫斯頓的住所里，電幕的外形是一塊像毛玻璃一樣的橢圓形金屬板。他回到家里時，電幕上的聲音仍在喋喋不休地報告生鐵產(chǎn)量和第九個三年計劃的超額完成情況。他按了一個開關(guān)，聲音輕了一些，但仍然聽得清楚。電幕可以開小一點，但無法關(guān)掉。電幕能夠同時接受和放送。溫斯頓發(fā)出的任何聲音，只要比極底聲的細語大一點，它就可以接收到；此外，只要他留在那快金屬板的視野之內(nèi)，電幕除了能聽到他的聲音之外，還能看到他的行動。一般人所知道的就是這些，至于他們的言行是否...有人監(jiān)視著，思想警察們是否經(jīng)常、或者根據(jù)什么安排接收某人的線路，就只能憑猜測了。“甚至可以想像，他們對每個人都是從頭到尾一直在監(jiān)視著的。反正不論什么時候，只要他們高興，他們都可以接上你的線路。你只能在這樣的假定下生活――從已經(jīng)成為本能的習慣出發(fā)，你早已在這樣生活了：你發(fā)出的每一個聲音，都是有人聽到的，你做出的每一個動作，除非在黑暗中，都是有人仔細觀察的。而美國某服務(wù)器廠商手中的高科技對中國CGW做出的“貢獻”也是有目共睹的）　　　　順我者昌，逆我者亡，古往今來的專政者都是如此言之。但專政的領(lǐng)袖不過區(qū)區(qū)數(shù)人，而狂熱跟隨的民眾數(shù)以百萬計，我們要考究這種現(xiàn)象的根源，就需要拷問民眾的心靈，拷問我們自己的心靈。為什么自己沒有不同的聲音？為什么沒有將自己不同的聲音掩蓋起來？為什么要打壓那些發(fā)出不同聲音的、你的兄弟姐妹？　　　　 每個人可能都會有自己貌似合理、出于自保的理由。形形色色，不一而足。　　　　 而當讀者發(fā)現(xiàn)真相后，解藥在哪里？ 閱讀更多 ›
•   　　　　當讀者把目光瞧向阿卡星，善于牽強附會之人肯定會看出一點端倪。阿卡星在未被埃庫盟的飛船發(fā)現(xiàn)之前，只是一顆技術(shù)原始、田園氛圍濃厚的星球，星球上居住人的地方就是一塊大陸，外加一些離岸很近的小島。在這樣的地理環(huán)境下，阿卡星上只有一個民族，“異族”的概念是他們所無法理解的，直至異星人的到來。　　　　那時的阿卡星，已經(jīng)產(chǎn)生了一部分社會成員占據(jù)大量社會財富的現(xiàn)象（在農(nóng)業(yè)社會，財富主要就是土地，所以這一部份社會成員可以稱之為地主）。而異星人的到來，使得阿卡星產(chǎn)生了巨大的社會變革。阿卡星人崇尚起海茵星球的先進科技，拋棄了民族自身的傳統(tǒng)（必須指出，舊有的部分傳統(tǒng)成為了一部分社會成員占據(jù)大量社會財富的幫兇，所以阿卡星人有將對那一撮人的憎恨轉(zhuǎn)嫁到舊有的社會傳統(tǒng)上去的傾向），來了個180度的大扭轉(zhuǎn)。新興的政府迅速取得了統(tǒng)治權(quán)，在異星人提供的科技情報支持下，阿卡星迅速地從農(nóng)業(yè)星球轉(zhuǎn)變?yōu)橛谐醪娇萍蓟A(chǔ)的星球。在科技第一的旗幟下，他們將秩序推行到整個社會，鏟除了舊有的一切，包括文字、書籍等等?！　　　∵@是怎樣一個社會？整座城市里，人們整齊劃一，身著各色的制服；人人都有一個身份芯片，進入任何地方都要刷下芯片；圖書就等于紙漿原料，剩下的就是政府宣傳教育的資料；上班族都需要按著時間來整齊地做操；人們幾乎沒有了個人感受，在官方場合討論的只有政府的宏偉計劃：向群星前進；阿卡星上的人吃的食品要...么是速凍食品，要么就是方便食品，所謂的營養(yǎng)全面，實際難以下咽；星球制造的東西，都是劣質(zhì)而不耐用的……　　　　 當在阿卡星的城市里，感覺到的就是壓抑壓抑再壓抑……　　　　　　　　而當讀者隨著主角進入阿卡星的邊疆，接觸到厄休拉筆下的“訴真道”，即telling，形勢又有所不同。對于這種阿卡星上的古老“宗教”，難以捉摸，也難以概括，“訴真”，更多是無奈下的一種解釋、一種兩類語言下的文意轉(zhuǎn)移。但就我而言，認為其中的核心思想里包含有包容的意思。訴真道的長者和信徒們，是與世無爭的，他們或許是真正的“非暴力者”。里面提到一位女人的丈夫被關(guān)進政府的勞改營，女人沒有想要解救丈夫，這讓閱讀者感到很是不解。為何？也許，只有信徒們才明白得了?！　　　　　　　?圍繞著整本書的，是兩個星球的苦難。地球不僅給自己釀成苦難，還把苦難帶到了阿卡星。在小說的起初，地球已經(jīng)重新獲得了部分的安寧，而到了小說的結(jié)尾，作者也給了阿卡星一線和平的曙光?！馑帲褪前?。 閱讀更多 ›
•   　　　　地球篇　　　　　　　　評論者：vivian... 閱讀更多

相關(guān)圖書

• 女人的勳章(上)
• 女人的勳章(下)
• 排行學
• 煙火的季節(jié)
• 奇題妙語怪新聞
• F.5 香港中學會考 總體經(jīng)濟學：卷一甲部考試 一百短問精讀
• F.4 香港中學會考 個體經(jīng)濟學：卷一甲部考試 一百短答精讀
• F.5 Certificate Macroeconomics Revision Notes 會考總體經(jīng)濟學 溫習重點 (中英對譯)
• F.4 Certificate Microeconomics Revision Notes 會考個體經(jīng)濟學 溫習重點 (中英對譯) Second Edition 第二次
• 香港高級程度會考 個體經(jīng)濟學丙部問題：應(yīng)用問題精讀
• 奪靈大戰(zhàn)-末世小說系列4
• 香港高級程度會考 個體經(jīng)濟學乙部問題：一百零五短問精讀 (最新修訂版)
• 香港高級程度會考 個體經(jīng)濟學甲部問題：二百六十多項選擇題精讀
• 香港高級程度會考 總體經(jīng)濟學丙部問題：應(yīng)用問題精讀
• 香港高級程度會考 總體經(jīng)濟學乙部問題：一百短問精讀
• 香港高級程度會考 總體經(jīng)濟學甲部問題：二百六十多項選擇題精讀
• 暗殺
• 中醫(yī)師的私房藥膳
• 唐代后期儒學
• 趣讀史記
• 個體經(jīng)濟學導論1：局限下極大化與個人選擇 第2版
• 個體經(jīng)濟學導論2：價格機能與競爭 第2版
• 總體經(jīng)濟學導論1：國民收入 第2版
• 總體經(jīng)濟學2：通脹、失業(yè)、國際貿(mào)易與金融 (第2版)
• 勞倫斯短篇小說選