今昔物語(yǔ)

用戶評(píng)論 (總計(jì)122條)

•   《今昔物語(yǔ)》的“古時(shí)”，有化凡入圣的太子，上天入地的和尚，好色的“天狗”，海上漂來(lái)的巨大浮尸巨小船只……這里插一句，我想告訴UFO愛(ài)好者，這可能是日本“古時(shí)”關(guān)于外星人的最早記載，蠢笨的外星生物選擇了和她（據(jù)故事記載，巨大浮尸可能是女性）身形不配的飛行器，結(jié)果超載導(dǎo)致飛行失事遺尸地球，小船是飛行器的殘骸。至于神通廣大的太子、和尚什么的，可能是外星生物的成功登陸者，他們（它們？）寄生人形，留戀地球的紅塵生活，樂(lè)而忘返?！〈送?，還有那些奇怪的鬼怪，有的明明是個(gè)男鬼卻喜歡化身女人，有的喜歡化身成獸，有的居然喜歡變成一塊木板，有的喜歡在天上飛來(lái)飛去，從中國(guó)飛到日本，聽?zhēng)锪鞒龅奈鬯b唱佛經(jīng)。　《今昔物語(yǔ)》看上去像印度的《五卷書》，也像中國(guó)的“三言兩拍”、《聊齋志異》，說(shuō)不完的世間稀奇事，當(dāng)然它更像一本民間故事集，講的可能不是老百姓自己的故事，但表達(dá)的就是善有善報(bào)惡有惡報(bào)這樣老百姓喜聞樂(lè)見的道理?！≌f(shuō)到底，《今昔物語(yǔ)》就是一本佛法故事集，它講了以上那些書都講過(guò)的故事，但宣揚(yáng)的是佛教功德和因果報(bào)應(yīng)。世間萬(wàn)相亂得很，只有我佛看得很明白，分辨善惡基本上只用奉行一條原則，用一句不太妥當(dāng)?shù)脑捫稳菥褪牵盒盼艺呱瑩跷艺咚?。信佛者生孩子，滿室生輝，生下的孩子身有異香，長(zhǎng)大了動(dòng)不動(dòng)額頭就放出一道金光。不信佛者，本來(lái)好好的，突然有一天就身患毒瘡，甚至全家乃至全國(guó)都同罹此難，直到有一天幡然悔悟皈依我佛，或者許諾以后化些錢替我佛塑個(gè)金身偶像，全國(guó)上下的毒瘡乃不醫(yī)而愈……阿彌陀佛。這是干嘛啊，跟耶穌一個(gè)樣，不聽話的就讓他得麻風(fēng)病，就水淹全城。這樣的行為太霸道了。我佛不是很慈悲的嗎，想不明白，所以我佛，不是我的佛。　《今昔物語(yǔ)》約成書于12世紀(jì)上半葉，是與《源氏物語(yǔ)》并重的日本古典文學(xué)名著，分天竺（印度）、震旦（中國(guó)）和本朝（日本）三部分，記錄日本平安朝末期故事，內(nèi)容涉及印度、中國(guó)、阿拉伯、波斯、希臘、羅馬等國(guó)。文學(xué)評(píng)論者或歷史研究者會(huì)喜歡這樣的作品，他們鐘愛(ài)古典文學(xué)作品豐富的歷史性和社會(huì)性，因?yàn)檫@充滿了在文學(xué)之外闡釋的機(jī)會(huì)。所以，可愛(ài)的他們，常常在幾百年前的作品前滔滔不絕，在還不具備歷史性的當(dāng)代作品前啞然失語(yǔ)。在文學(xué)面前，他們只會(huì)說(shuō)些和文學(xué)無(wú)關(guān)的東西，實(shí)在不能說(shuō)些什么，就只能閉目塞聽，哀嚎文學(xué)一代不如一代，代代出末代?！∪毡镜奈膶W(xué)，就像它的電影一樣，兩個(gè)明顯的特征是：唯美或者變態(tài)。菊花和刀，這兩個(gè)現(xiàn)代的評(píng)語(yǔ)，實(shí)在很難套到《今昔物語(yǔ)》這樣的古典作品的頭上，它原始、粗糙、樸素，展現(xiàn)了日本文學(xué)的另一面，同時(shí)又很豐富，它可能不適合一氣讀完，但顯然，它會(huì)讓你冷不丁地記起，并時(shí)時(shí)翻讀。
•   看過(guò)源氏物語(yǔ)之后，很想看看今昔物語(yǔ)，所以買的
•   因?yàn)楹芟矚g源氏物語(yǔ)，所以買的今昔物語(yǔ)
•   這套《今昔物語(yǔ)》是歷史的畸形兒，幾十年以前的翻譯觀念下造出的產(chǎn)物。題目就錯(cuò)了，也不知依照的什么版本，譯出來(lái)的東西看著玩還湊合，距離原文感覺(jué)甚遠(yuǎn)。市場(chǎng)炒作的結(jié)果。
•   在高中時(shí)期曾借閱過(guò)不下五遍，果然還是這個(gè)版本的今昔物語(yǔ)我比較喜歡=-=
•   厚厚的三大本，全是“本朝”部分。剛一看目錄，我被嚇一跳，怎么都是講佛教的？不過(guò)看下來(lái)感覺(jué)不錯(cuò)，如同看六朝志怪小說(shuō)，文章里雖講因果，但并不是宣揚(yáng)迷信，可當(dāng)《聊齋志異》看。書的封面、內(nèi)容極為簡(jiǎn)練，沒(méi)有多余的導(dǎo)讀，故事好壞全由讀者感覺(jué)。
•   日本的物語(yǔ)是很好看的，書的裝幀也不錯(cuò)
•   一個(gè)個(gè)小故事，非常好看，不次于源氏物語(yǔ)。
•   厚厚的三本，極愛(ài)怪談物語(yǔ)，這下有書看了~哈哈
•   中國(guó)現(xiàn)代著名散文家、文學(xué)理論家、評(píng)論家、詩(shī)人、翻譯家、思想家,中國(guó)民俗學(xué)開拓人,新文化運(yùn)動(dòng)的杰出代表。對(duì)日本文化的熟悉可以和自己的母語(yǔ)相提并論。通過(guò)他的如椽大筆為我們展示了一個(gè)全新另類的奇妙的日本世俗文化
•   想買這部書好久了，沖著優(yōu)惠活動(dòng)終于收入囊中，大致翻閱了一下，感覺(jué)故事和翻譯都很不錯(cuò)，留著慢慢品味。
•   我是因?yàn)橛邪脖洞笕瞬刨I的 感覺(jué)里面的故事有那么點(diǎn)的神的說(shuō) 總體說(shuō)還行。。。的吧。。。。
•   買完之后就立刻打開來(lái)看了，是一個(gè)個(gè)小故事，跟我曾經(jīng)看過(guò)的《佛的智慧全集》有些相似，都是講佛陀的小故事，令人深思，有些地方是XXX，貌似是因?yàn)楣偶木幠承┵Y料丟失的緣故，不過(guò)很好了，看完了第一冊(cè)，會(huì)繼續(xù)看下去的。
•   物流很快。書的質(zhì)量紙張都很不錯(cuò)。書是從11卷開始的，沒(méi)有十八卷和二十一卷。有些卷的很多篇內(nèi)容很相似?？偟倪€是很不錯(cuò)。
•   聽說(shuō)與源氏物語(yǔ)齊名才買的，裝訂很喜歡，未讀
•   不亞于《源氏物語(yǔ)》呀！
•   很不錯(cuò)的這套數(shù)！喜歡里面的故事！1
•   這個(gè)版本比起其他的多了注釋，全白話容易看懂，對(duì)日本文化感興趣的朋友可以收藏！
•   翻了一下，翻譯的風(fēng)格挺不錯(cuò)了，有種子不語(yǔ)的感覺(jué)
•   周作人編輯的，應(yīng)該不錯(cuò)。
•   周作人的作品都想收
  最早看到這套是在中圖，還沒(méi)買就漲價(jià)了
  這次當(dāng)當(dāng)200-100收了，心愿得償
•   一次性大批購(gòu)書且評(píng)論時(shí)間有限還未認(rèn)真翻閱，不過(guò)感覺(jué)不錯(cuò)，活動(dòng)時(shí)間購(gòu)買也很劃算。
•   厚厚的三本。翻譯的也很喜歡，讀起來(lái)很舒服。
•   非常厚書。三冊(cè)。值得哈！
•   現(xiàn)在還沒(méi)有看多少呢，但我很滿意，翻譯的也還湊合。
•   開啟慧根的紫露,讓人明朗開懷,沁香如蓮莖!!!!!
•   快遞送貨2天時(shí)間，書的包裝一般，印刷還不錯(cuò)，紙張也很柔和。
  這是一本經(jīng)典著作，期待細(xì)細(xì)品讀。
•   很喜歡這套書，除了第一冊(cè)，其他都很有意思。
•   剛到手，厚厚的三本。質(zhì)量也不錯(cuò)。值得推薦一下。
•   超厚的三本，200-100，劃算哇
•   書的內(nèi)容很豐富呢
•   好書令人流連忘返，令人心潮澎湃，令人不斷進(jìn)取，令人如沐春風(fēng)，真是好的啊
•   是正品呢，很好，書的印刷質(zhì)量也很好呢！感謝當(dāng)當(dāng)，我會(huì)繼續(xù)支持的！
•   已經(jīng)很想買很久了
•   不錯(cuò)，用來(lái)靜心的時(shí)候看的。
•   還沒(méi)開始讀，看著很過(guò)癮的樣子
•   有一本邊上被壓壞了
•   不錯(cuò)好書，值得推薦，三大本拿在手里好滿足
•   厚厚的三大本，經(jīng)典，留著慢慢看
•   我看了一下，還可以。
•   三大本，很爽
•   書本不錯(cuò)，發(fā)貨很快
•   以前一直沒(méi)有聽說(shuō)還有這樣一部書。
•   就是定價(jià)太貴了，還是不錯(cuò)的
•   100-50收入三大冊(cè)，太實(shí)惠了。
•   特價(jià)買的，相當(dāng)于折上半價(jià)，有意思的一套書。
•   包裝嚴(yán)實(shí) 非常好 還沒(méi)看 不過(guò)翻了下 應(yīng)該很有意思
•   包裝精致，價(jià)格滿意
•   還沒(méi)看 但書非常厚實(shí)
•   偶然機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)此書，查一下很好，買來(lái)看看
•   看了本書后開闊了眼界和思維好書
•   我覺(jué)得這本書真的很不錯(cuò)。簡(jiǎn)單，容易看，結(jié)構(gòu)不復(fù)雜。。。
•   書相當(dāng)不錯(cuò)，推薦一下。大家的風(fēng)格。
•   書都是還不錯(cuò)的書 快遞也不錯(cuò)
•   因?yàn)榇蛘鄄刨I的。天竺震旦部分沒(méi)有。如果為了收藏還是買萬(wàn)卷出版的精裝版好。
•   憧憬已久的書了，多少日本文學(xué)作品的溯源地啊，趁著降價(jià)終于買了。原來(lái)很多版本都沒(méi)有印度和中國(guó)部分，這個(gè)也沒(méi)有。不知道以后能不能找到，還是挺感興趣的。
•   剛收到書，草草看了幾個(gè)故事，感覺(jué)很不錯(cuò)，譯者文學(xué)素養(yǎng)極高，文字很棒
•   周作人推薦的日本文學(xué)經(jīng)典。
•   比較短小的日本民間故事集
•   很厚的書啊。。。內(nèi)容方面倒是挺有意思的。。。佛教的內(nèi)容好多 = =一直搞不清楚為什么日本的僧人居然可以結(jié)婚啊和女人在一起啊各種各樣……
•   書中的神怪故事閑來(lái)無(wú)事讀者是很不錯(cuò)的
•   準(zhǔn)備把里面的故事拿來(lái)給小寶寶講的
•   還沒(méi)看，不過(guò)紙張印刷得不太好有點(diǎn)可惜了，其次內(nèi)容似乎是從十一章開始的，前面十章呢？
•   雖然是老譯本了，但好在注釋比較充足，讀起來(lái)基本沒(méi)什么障礙，不失為一個(gè)曉暢平易的本子。
•   瑕瑜并見，缺點(diǎn)就是散佚過(guò)多，閱讀起來(lái)無(wú)法做到連貫，翻譯質(zhì)量還是比較上乘的
•   看著玩玩的，霓虹人的思維挺奇特
•   還沒(méi)來(lái)得及看，但是周圍人評(píng)價(jià)不錯(cuò)
•   內(nèi)容沒(méi)有讀完，印刷和紙張都很好
•   內(nèi)容還沒(méi)看，應(yīng)該還不錯(cuò)。就是書脊有點(diǎn)小皺。
•   大概翻看了一下，小篇幅的合集···書中好多叉叉，是沒(méi)法直譯還是因?yàn)槠膩G失？？不解呢···論閱讀快感的話，還不如《閱徽草堂筆記》來(lái)的爽啊···
•   比想象中有趣又讓人心情平靜的書，留著慢慢看。
•   半價(jià)買的，活動(dòng)還可以。
•   好厚實(shí)的三大本。摸起來(lái)手感很好，看起來(lái)也很舒服。=v=
•   還挺不錯(cuò)，值得讀一讀。
•   不錯(cuò)的短篇如唐人小傳
•   普及本《今昔物語(yǔ)》日本平安朝末期的民間傳說(shuō)故事集，以前稱《宇治大納言物語(yǔ)》，相傳編者為源隆國(guó)，共31卷?！督裎粑镎Z(yǔ)》是一部取材于佛教傳說(shuō)的短篇小說(shuō)集，約成書于12世紀(jì)上半葉，全書共分天竺（印度）、震旦（中國(guó)）和本朝（日本）三部分。因每個(gè)故事皆以“古時(shí)……”起頭，故取名《今昔物語(yǔ)》。有的故事原型在絲綢之路上的壁畫和殘卷里能夠找到，有不少發(fā)生在中國(guó)古代，此外還有波斯、阿拉伯、希臘、羅馬等國(guó)的故事。日本著名作家芥川龍之介曾將《今昔物語(yǔ)》稱為日本古代的“人間喜劇”。又說(shuō)，“《今昔物語(yǔ)》的藝術(shù)生命并不止于‘活生生’一點(diǎn)”，而是充滿“野性之美”，是“一種與優(yōu)美、奢華最為無(wú)緣的美”。芥川龍之介自己創(chuàng)作的歷史小說(shuō)，大約有五分之一直接取材于《今昔物語(yǔ)》，包括《羅生門》、《鼻子》、《叢林中》等。這些作品的成功，使得《今昔物語(yǔ)》備受矚目。黑澤明正是以《叢林中》的故事、用《羅生門》的名字，將芥川的小說(shuō)改編成了一部舉世聞名的電影。《今昔物語(yǔ)》每篇都以“古時(shí)”二字開頭，不難令人感受到編者的嚴(yán)謹(jǐn)。從這一點(diǎn)來(lái)看，書中雖然收入了大量“格調(diào)不高”的俗世奇聞，作者與編者卻絕無(wú)由此嘩眾取寵之意（與當(dāng)下的門戶網(wǎng)站正好相反），無(wú)非是想通過(guò)這些異事表達(dá)勸誡的主旨而已，這正是早期民間故事與宗教故事的通則。不同的是，《今昔物語(yǔ)》中的故事往往表現(xiàn)出一種野性十足的力量，即使對(duì)于最動(dòng)人心魄的事件，也只以平實(shí)之筆道來(lái)，看不出作者的心情有絲毫的波動(dòng)，便是偉大人物突然死去，也只是偶然博得作者“可嘆”之類的評(píng)價(jià)。
•   收到包裹的時(shí)候，今昔物語(yǔ)全三冊(cè)，只有下冊(cè)。少了上，中兩冊(cè)。此事還在和當(dāng)當(dāng)解決中。欲購(gòu)此書的朋友，收到包裹后注意：全三冊(cè)！共有三本書，而不是一本書。
•   沒(méi)有天竺、震旦部分
•   太多了，而且好多故事都好扯……可能是不信佛的過(guò)吧……總覺(jué)得那些故事太搞笑了= =
•   其實(shí)一般，只有本朝的故事。
•   看封面和我之前在圖書館看到的一套一樣，以為是完整的，結(jié)果拿到書才發(fā)現(xiàn)只有本朝部分。天竺和震旦沒(méi)有TAT。。
•   因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有讀過(guò)日本人的書，現(xiàn)在看來(lái)很一般的。
•   不知道是翻譯的有問(wèn)題還是原書就是這樣，讀起來(lái)好干澀
•   還沒(méi)看，期待好內(nèi)容，看后評(píng)論
•   買錯(cuò)了，還沒(méi)讀，不知道怎么樣
•   書中內(nèi)容太過(guò)枯燥單調(diào),荒誕無(wú)聊,也沒(méi)有什么有趣的故事.民間故事,民俗還是有很多讓今人不舒服之處.希望以后出一些日本平安時(shí)代公卿,僧侶等文化階層的筆記和物語(yǔ)等等,現(xiàn)代的讀者會(huì)更有共鳴.
  雖然紙張和印刷不錯(cuò),當(dāng)當(dāng)服務(wù)也不錯(cuò)
•   很郁悶 共三冊(cè) 只收到上冊(cè)一本。。。 因?yàn)橛辛撕灻荒?換貨。 問(wèn)題是出在我身上嗎？
•   干巴巴的翻譯，與人民文學(xué)版有云泥之別。有特惠一時(shí)沖動(dòng)就入了，追悔莫及。大家請(qǐng)慎重購(gòu)買。
•   要買的人請(qǐng)注意，這套不是全譯本，只有第三部《本朝》的全部,但沒(méi)有一至五卷的天竺（印度）部分，也沒(méi)有六至十卷的震旦（中國(guó)）部分?！侗境凡糠衷惺恢寥?，但原書的《本朝》部分就佚失了大概有七、八卷的樣子。所以上中下三本雖然是現(xiàn)存《本朝》部分的全譯，但一共也就只有大概十多卷的樣子。買不買，大家自己斟酌著看吧。
•   我感覺(jué)樓下評(píng)論的作者挺無(wú)聊，故意沒(méi)話找話說(shuō)。今昔物語(yǔ)集的精髓就是本朝世俗部，無(wú)論題材的豐富性還是對(duì)出場(chǎng)人物的生動(dòng)刻畫，本朝世俗部都是全卷的白眉翹楚，古來(lái)注釋演繹大都集中于此。今日日本人也很少讀全卷，因?yàn)槿毡镜奈膸?kù)本也沒(méi)有全本，全本只有巖波新日本古典文學(xué)大系和平凡社東洋文庫(kù)有天竺、震旦、本朝仏法世俗全巻，但是多達(dá)5大冊(cè)甚至10余冊(cè)，且價(jià)格不菲。如果想讀今昔，還是從本朝世俗部入手。
•   周作人翻譯的版本，真是很棒。其他的版本，哪怕是只有零散片斷的，也都比不過(guò)這個(gè)版本。雖然也還是無(wú)法避免有些錯(cuò)字，不過(guò)真的算是從意境到行文都很優(yōu)秀的版本了。因?yàn)樘煨园素?，又沒(méi)有什么堅(jiān)定的信仰，所以我最愛(ài)看有寫出某某人真名和情況的八卦。為了補(bǔ)完看陰陽(yáng)師留下的好奇才下定決心買了這書——實(shí)在也是因?yàn)闆](méi)有別的選擇。從其中隱約看到陰陽(yáng)師的故事，不過(guò)我更喜歡原著平淡的記錄了，因?yàn)槠降瓱o(wú)奇，也只是把陰陽(yáng)術(shù)當(dāng)作一門技能罷了，所以才有作為常人的動(dòng)人之處呢。
•   如題，書各方面還不錯(cuò)，就是粘膠的書頁(yè)感覺(jué)不是很整齊，而且有點(diǎn)味道
•   周作人先生的今昔最棒！只有他能體會(huì)作者的心意，用詞揣麼的恰到好處
•   在這讀<金瓶梅>都的跳著讀的時(shí)代,讀這書真是享受
•   為什么前十卷不見了
•   　　如果說(shuō)中國(guó)古代《詩(shī)經(jīng)》寫了民風(fēng)國(guó)風(fēng)，那麼《今昔物語(yǔ)》則更多側(cè)重於日本古人的心性。
  　　
  　　基本每一個(gè)故事後面都要加那麼一句話“大概這就是前世因所致今世之國(guó)罷了”。
  　　
  　　也許大家讀起來(lái)覺(jué)得沒(méi)有我國(guó)古文那種很強(qiáng)的說(shuō)理性，《過(guò)秦論》、《阿房宮賦》甚至《詩(shī)經(jīng)》都是爲(wèi)了強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)，《今昔物語(yǔ)》每個(gè)故事的觀點(diǎn)很明顯，卻不強(qiáng)烈，一副“你做不做隨你便”的樣子。
  　　
  　　所以，我覺(jué)得《今昔物語(yǔ)》更加適合成年人，或者說(shuō)有閱歷的人去讀。而《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《大學(xué)》更適合孩子和學(xué)生閱讀，因?yàn)闊o(wú)論多麼自由的國(guó)度，道德教育都需要從小潛移默化，這是老子所說(shuō)的“積極無(wú)為”。
  　　
  　　我爲(wèi)什麼寫上面一段話，是針對(duì)國(guó)內(nèi)兩股極端思想來(lái)寫的。一邊是支持父母強(qiáng)勢(shì)左右子女發(fā)展，一邊強(qiáng)烈要求破壞中國(guó)傳統(tǒng)教育方式，對(duì)孩子放任自由，這種觀點(diǎn)持有者甚至搬出“美國(guó)孩子自由所有美國(guó)強(qiáng)大”這種不經(jīng)思考的論點(diǎn)。
  　　
  　　對(duì)比《今昔物語(yǔ)》的自由敘事、多角度思考和中國(guó)古籍的教化性強(qiáng)，我說(shuō)說(shuō)自己的觀點(diǎn)：
  　　
  　　《今昔物語(yǔ)》不是單純的文學(xué)作品，而是更側(cè)重於紀(jì)實(shí)文學(xué)，對(duì)日本平安時(shí)期的市井生活和國(guó)民心理描述得很細(xì)緻。我們今日不可能完全根據(jù)《今昔物語(yǔ)》來(lái)瞭解大和民族的國(guó)民性，但是《今昔物語(yǔ)》的寫實(shí)風(fēng)格，那種在封建時(shí)期就捨棄了階級(jí)貴賤之分來(lái)敘事，難能可貴。
  　　
  　　
•   　　語(yǔ)句.行文，都是典型的日本輕巧精致的風(fēng)格，讀過(guò)一些，忘了很多。但大概是極喜歡的。感覺(jué)真要磨練人的文筆，看這類書，收益是很大的。去看看吧。
•   　　只能說(shuō)這是一本無(wú)聊透頂?shù)臅?，也很無(wú)厘頭！《今昔物語(yǔ)》只看了十多篇，實(shí)在是忍受不了書中白癡且濫俗的故事，也許是我的“品味”有問(wèn)題，但卻忍不住感嘆：日本的小說(shuō)真的很糟糕！大學(xué)時(shí)讀《源氏物語(yǔ)》，也是看了一小部分后被我束之高閣，我本身是個(gè)極討厭看書半途而廢的人，可是在日本的物語(yǔ)小說(shuō)面前讓我的好習(xí)慣破壞殆盡！　　　　 記得很多年以前，聽聞《挪威森林》說(shuō)是什么世界名著，想看看“名”到哪里，后來(lái)離子在書社借了讀，我本也打算借來(lái)讀，可她說(shuō)，“很垃圾，你不要讀了，我也沒(méi)讀完”！于是不了了之，但心里對(duì)日本文學(xué)由此產(chǎn)生了一個(gè)不大不小的“結(jié)”?！　? 大學(xué)時(shí)，看《源氏物語(yǔ)》、看渡邊淳一，都是看到“忍無(wú)可忍”，后來(lái)有幸目睹渡邊淳一的照片，一看那張臉甚至都覺(jué)得他是寫“情色小說(shuō)”出生的，從此我對(duì)日本的小說(shuō)徹底止步！　　 也許是存在一些偏激的想法，也許是對(duì)那個(gè)民族存在很深的偏見，才會(huì)有此感嘆，爾等若不幸目睹此書評(píng)，大可權(quán)當(dāng)做是無(wú)稽之談，一笑置之！
•   　　如果說(shuō)怎樣的故事能夠讓你們無(wú)聊的生活獲得一絲有趣的話，我推薦今昔無(wú)語(yǔ)。理由很簡(jiǎn)單——里面的故事很無(wú)聊（而且無(wú)厘頭），無(wú)聊到你竟然發(fā)現(xiàn)自己的生活其實(shí)很有趣。這本故事集采集的年代久遠(yuǎn)，我相信是那個(gè)時(shí)代的資訊不甚發(fā)達(dá)的緣故吧，他們覺(jué)得那些故事竟然有趣。
  　　其實(shí)，我也覺(jué)得那些故事很有趣，也許是我的生活比你們，比今昔物語(yǔ)的年代更無(wú)聊。
•   　　　古時(shí)，在日本有一本書，這本書講了一千多個(gè)故事，每個(gè)故事的開頭都是“古時(shí)，……”，所以這本書被命名為《今昔物語(yǔ)》?！肮艜r(shí)”是個(gè)非常好的詞語(yǔ)，雖然從口感上說(shuō)，說(shuō)成“古時(shí)候”可能會(huì)更好?！肮艜r(shí)候……”，很多神話、民間故事都是這樣開頭的；夏天黃昏的某個(gè)竹影院落里，一個(gè)老成了奶奶的女人，她的故事也是這樣開頭的，但她說(shuō)“從前，……”。
  　　　　
  　　　　在“古時(shí)”這個(gè)虛設(shè)的時(shí)空框架中，什么樣的故事都可能發(fā)生。在古時(shí)，滿世界的神仙鬼怪英雄美女，在古時(shí)，每時(shí)每刻都有大事件，在古時(shí)，人生充滿劇烈的喜怒哀樂(lè)。古時(shí)的生活很刺激，不像現(xiàn)時(shí)這樣枯燥無(wú)味，每天不過(guò)上班下班吃飯睡覺(jué)而已。
  　　　　
  　　　　《今昔物語(yǔ)》的“古時(shí)”，有化凡入圣的太子，上天入地的和尚，好色的“天狗”，海上漂來(lái)的巨大浮尸巨小船只……這里插一句，我想告訴UFO愛(ài)好者，這可能是日本“古時(shí)”關(guān)于外星人的最早記載，蠢笨的外星生物選擇了和她（據(jù)故事記載，巨大浮尸可能是女性）身形不配的飛行器，結(jié)果超載導(dǎo)致飛行失事遺尸地球，小船是飛行器的殘骸。至于神通廣大的太子、和尚什么的，可能是外星生物的成功登陸者，他們（它們？）寄生人形，留戀地球的紅塵生活，樂(lè)而忘返。
  　　　　
  　　　　此外，還有那些奇怪的鬼怪，有的明明是個(gè)男鬼卻喜歡化身女人，有的喜歡化身成獸，有的居然喜歡變成一塊木板，有的喜歡在天上飛來(lái)飛去，從中國(guó)飛到日本，聽?zhēng)锪鞒龅奈鬯b唱佛經(jīng)。
  　　　　
  　　　　至于那些奇怪的動(dòng)植物，一般情況下，我們認(rèn)為它們不是弱智就是無(wú)智無(wú)識(shí)，結(jié)果誰(shuí)曾料想，在“古時(shí)”，也發(fā)生了很多故事。動(dòng)物：抓蚌的猴子善于用樹枝作彈器擊殺猛鷲，三足老虎海邊誘捕鯊魚，獵狗咬殺巨蛇；植物：男子與蔓菁交合，女子食蔓菁而孕……
  　　　　
  　　　　連寧?kù)o植物也不甘落后，生出這么個(gè)不堪事端，古時(shí)的社會(huì)真是一個(gè)亂字了得，亂世出英雄，所以古時(shí)有很多英雄好漢，不像現(xiàn)在，街上到處是穿西裝的白領(lǐng)委瑣男。那時(shí)的英雄一般出身高貴，不是皇家血統(tǒng)，就是高官子弟，他們白天殺敵拒盜，晚上捉鬼拿賊，實(shí)在英勇了得，就差上天攬?jiān)?，下海捉鱉。從故事里看，這些人實(shí)際上跟他們抓的強(qiáng)盜一般兇橫。
  　　　　
  　　　　但，我佛認(rèn)為，這紛繁復(fù)雜的一切不過(guò)是“宿報(bào)”。《今昔物語(yǔ)》看上去像印度的《五卷書》，也像中國(guó)的“三言兩拍”、《聊齋志異》，說(shuō)不完的世間稀奇事，當(dāng)然它更像一本民間故事集，講的可能不是老百姓自己的故事，但表達(dá)的就是善有善報(bào)惡有惡報(bào)這樣老百姓喜聞樂(lè)見的道理。
  　　　　
  　　　　說(shuō)到底，《今昔物語(yǔ)》就是一本佛法故事集，它講了以上那些書都講過(guò)的故事，但宣揚(yáng)的是佛教功德和因果報(bào)應(yīng)。世間萬(wàn)相亂得很，只有我佛看得很明白，分辨善惡基本上只用奉行一條原則，用一句不太妥當(dāng)?shù)脑捫稳菥褪牵盒盼艺呱?，擋我者死。信佛者生孩子，滿室生輝，生下的孩子身有異香，長(zhǎng)大了動(dòng)不動(dòng)額頭就放出一道金光。不信佛者，本來(lái)好好的，突然有一天就身患毒瘡，甚至全家乃至全國(guó)都同罹此難，直到有一天幡然悔悟皈依我佛，或者許諾以后化些錢替我佛塑個(gè)金身偶像，全國(guó)上下的毒瘡乃不醫(yī)而愈……阿彌陀佛。這是干嘛啊，跟耶穌一個(gè)樣，不聽話的就讓他得麻風(fēng)病，就水淹全城。這樣的行為太霸道了。我佛不是很慈悲的嗎，想不明白，所以我佛，不是我的佛。
  　　　　
  　　　　《一千零一夜》的故事，桑魯卓講了一千零一夜，終于感動(dòng)了國(guó)王。他說(shuō)：“憑安拉的名義起誓，我決心不殺你了，你的故事讓我感動(dòng)。我將把這些故事記錄下來(lái)，永遠(yuǎn)保存?！?
  　　　　
  　　　　《今昔物語(yǔ)》的故事可能還要比《一千零一夜》多講那么幾十天，不知道國(guó)王會(huì)不會(huì)煩，但看來(lái)，它至少可以保存得像《一千零一夜》那樣長(zhǎng)久。
  　　　　
  　　　　《今昔物語(yǔ)》約成書于12世紀(jì)上半葉，是與《源氏物語(yǔ)》并重的日本古典文學(xué)名著，分天竺（印度）、震旦（中國(guó)）和本朝（日本）三部分，記錄日本平安朝末期故事，內(nèi)容涉及印度、中國(guó)、阿拉伯、波斯、希臘、羅馬等國(guó)。文學(xué)評(píng)論者或歷史研究者會(huì)喜歡這樣的作品，他們鐘愛(ài)古典文學(xué)作品豐富的歷史性和社會(huì)性，因?yàn)檫@充滿了在文學(xué)之外闡釋的機(jī)會(huì)。所以，可愛(ài)的他們，常常在幾百年前的作品前滔滔不絕，在還不具備歷史性的當(dāng)代作品前啞然失語(yǔ)。在文學(xué)面前，他們只會(huì)說(shuō)些和文學(xué)無(wú)關(guān)的東西，實(shí)在不能說(shuō)些什么，就只能閉目塞聽，哀嚎文學(xué)一代不如一代，代代出末代。 　　
  　　　　
  　　　　從譯筆來(lái)看，《今昔物語(yǔ)》的語(yǔ)言質(zhì)樸粗礪，故事像民間故事慣有的那樣，忽略細(xì)節(jié)著重大概，人物也是粗線條速寫，只介紹家世出身，很少涉及性格心理，一切都處在現(xiàn)代小說(shuō)的雛形期。但這些千奇百怪的故事，為后世小說(shuō)家提供了豐富的素材，據(jù)說(shuō)芥川龍之介的歷史小說(shuō)，大約有五分之一取材于《今昔物語(yǔ)》，包括名作《竹林中》、《羅生門》。黑澤明的電影《羅生門》正是改編自《竹林中》。這沒(méi)什么好奇怪的，電影一向最缺乏原創(chuàng)性，一直以來(lái)它都是文學(xué)的吸血鬼，為了公允一點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)有些導(dǎo)演是作家的吸血鬼，學(xué)馬克·吐溫更公允一點(diǎn)的說(shuō)法是，有些導(dǎo)演不是作家的吸血鬼。
  　　　　
  　　　　日本的文學(xué)，就像它的電影一樣，兩個(gè)明顯的特征是：唯美或者變態(tài)。菊花和刀，這兩個(gè)現(xiàn)代的評(píng)語(yǔ)，實(shí)在很難套到《今昔物語(yǔ)》這樣的古典作品的頭上，它原始、粗糙、樸素，展現(xiàn)了日本文學(xué)的另一面，同時(shí)又很豐富，它可能不適合一氣讀完，但顯然，它會(huì)讓你冷不丁地記起，并時(shí)時(shí)翻讀。
  　　　　
  　　　　
  　　　　
  　　　　2006.10.29
  　　

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