危機中的中國知識分子

內容概要

這是一部關于早期中國知識分子的四個領袖人物——康有為、譚嗣同、章炳麟、劉師培的研究論著。我的注意力放在19世紀90年代初到1911年這一時期他們的思想發(fā)展上，并以此作為探索“轉變時期”（1890—1911）思想變遷的門徑。我之所以選擇這四個人物，在一定程度上是由于他們都在此時期以不同方式扮演了思想界的主要角色。更為重要的是，他們的世界觀反映了以往4缺乏研究的這一時期十分重要的思想風貌。我相信，一并分析他們四人的世界觀，可以使我們從一個新的視野來審視他們的思想和時代。然而，這種分析要求我們離開某些現(xiàn)有文獻中居主導地位的課題和方法。下面開始的這些討論將助于正確地表述我的研究。

作者簡介

張灝，1937年生，原籍安徽省滁縣。臺灣大學歷史系畢業(yè)后留學美國，先后獲哈佛大學碩士、博士學位。曾長期擔任美國俄亥俄州立大學歷史系教授、香港科技大學人文學部教授，現(xiàn)為臺北“中研院”院士。研究領域為中國思想史，特別是過代思想史。主要著作有《梁啟超與中國思想的渡過（1890—1907）》（1971）、《危機中的中國知識分子：尋求秩序與意義》（1987）》、《烈士精神與批判意識：譚嗣同思想的分析》（1988）、《幽暗意識與民主傳統(tǒng)》（1989）、《張灝自選集》（2002）、《時代的探索》（2004），他還是《劍橋中國史》晚清部分的撰稿人之一。

書籍目錄

目錄
第一章 導言
第二章 康有為（1858—1927）
一 思想歷程的開端
二 探求思想融合
三 “仁”的道德玄學世界觀
四 康有為的未來烏托邦思想
第三章 譚嗣同（1865—1898）
一 男子漢和殉道者
二 譚的思想探索
三 人性的研究：“仁學”
第四章 章炳麟（1869—1935）
一 兩條道路的選擇
二 章早期思想的形成
三 超越種族民族主義道德觀
四 超越種族民族主義：章氏走向唯識宗的道路
五 佛教世界觀
六 來自佛家觀點的文化批判
七 章氏佛教世界觀的兩面性
第五章 劉師培（1884—1919）
一 劉師培的思想淵源
二 尋求“至善之人”和“至善社會”
三 劉師培詩中的自我和世界觀念
四 無政府主義的理想
第六章 結語
附錄
譯后記

圖書封面

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無

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