中國(guó)小說(shuō)史略

前言

中國(guó)之小說(shuō)自來(lái)無(wú)史；有之，則先見(jiàn)于外國(guó)人所作之中國(guó)文學(xué)史中，而后中國(guó)人所作者中亦有之，然其量皆不及全書(shū)之什一，故于小說(shuō)仍不詳。此稿雖專史，亦粗略也。然而有作者，三年前，偶當(dāng)講述此史，自慮不善言談，聽(tīng)者或多不憭，則疏其大要，寫(xiě)印以賦同人；又慮抄者之勞也，乃復(fù)縮為文言，省其舉例以成要略，至今用之。然而終付排印者，寫(xiě)印已屢，任其事者實(shí)早勞矣，惟排字反較省，因以印也。自編輯寫(xiě)印以來(lái)，四五友人或假以書(shū)籍，或助為校勘，雅意勤勤，三年如一，嗚呼，于此謝之！一九二三年十月七日夜，魯迅記于北京。

內(nèi)容概要

本書(shū)為魯迅先生編撰的中國(guó)第一部小說(shuō)史專著。全書(shū)共有二十八篇，敘述中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)生、發(fā)展、演變過(guò)程，始于神話與傳說(shuō)，迄于清末譴責(zé)小說(shuō)。本書(shū)在資料上搜羅宏富，采輯審慎，分析歷代小說(shuō)的思想、藝術(shù)，言簡(jiǎn)意賅，評(píng)斷允當(dāng)，是二十世紀(jì)一部具有里程碑意義的經(jīng)典著作。

作者簡(jiǎn)介

魯迅(1881—1936)  原名周樟壽，字豫才，后改名樹(shù)人，浙江紹興人。文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅是他在1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)開(kāi)始使用的筆名。魯迅生前出版有小說(shuō)集三種、散文集兩種、雜文集十五種、通信集一種、文學(xué)史著作兩種。在整理中國(guó)古籍和翻譯外國(guó)文學(xué)方面也成績(jī)卓著。

書(shū)籍目錄

題記序言第一篇  史家對(duì)于小說(shuō)之著錄及論述第二篇  神話與傳說(shuō)第三篇  《漢書(shū)·藝文志》所載小說(shuō)第四篇  今所見(jiàn)漢人小說(shuō)第五篇  六朝之鬼神志怪書(shū)(上)第六篇  六朝之鬼神志怪書(shū)(下)第七篇  (日說(shuō)新語(yǔ)》與其前后第八篇  唐之傳奇文(上)第九篇  唐之傳奇文(下)第十篇  唐之傳奇集及雜俎第十一篇  宋之志怪及傳奇文第十二篇  宋之話本第十三篇  宋元之?dāng)M話本第十四篇  元明傳來(lái)之講史(上)第十五篇  元明傳來(lái)之講史(下)第十六篇  明之神魔小說(shuō)(上)第十七篇  明之神魔小說(shuō)(中)第十八篇  明之神魔小說(shuō)(下)第十九篇  明之人情小說(shuō)(上)第二十篇  明之人情小說(shuō)(下)第二十一篇  明之?dāng)M宋市人小說(shuō)及后來(lái)選本第二十二篇  清之?dāng)M晉唐小說(shuō)及其支流第二十三篇  清之諷刺小說(shuō)第二十四篇  清之人情小說(shuō)第二十五篇  清之以小說(shuō)見(jiàn)才學(xué)者第二十六篇  清之狹邪小說(shuō)第二十七篇  清之俠義小說(shuō)及公案第二十八篇  清末之譴責(zé)小說(shuō)后記附錄  中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷

章節(jié)摘錄

第一篇 史家對(duì)于小說(shuō)之著錄及論述小說(shuō)之名，昔者見(jiàn)于莊周之云“飾小說(shuō)以干縣令”（《莊子·外物》），然案其實(shí)際，乃謂瑣屑之言，非道術(shù)所在，與后來(lái)所謂小說(shuō)者固不同?；缸T言“小說(shuō)家合殘叢小語(yǔ)，近取譬喻，以作短書(shū)，治身理家，有可觀之辭?！保ɡ钌谱ⅰ段倪x》三十一引《新論》）始若與后之小說(shuō)近似，然《莊子》云堯問(wèn)孔子，《淮南子》云共工爭(zhēng)帝地維絕，當(dāng)時(shí)亦多以為“短書(shū)不可用”，則此小說(shuō)者，仍謂寓言異記，不本經(jīng)傳，背于儒術(shù)者矣。后世眾說(shuō)，彌復(fù)紛紜，今不具論，而征之史：緣自來(lái)論斷藝文，本亦史官之職也。秦既燔滅文章以愚黔首，漢興，則大收篇籍，置寫(xiě)官，成哀二帝，復(fù)先后使劉向及其子歆校書(shū)秘府，歆乃總?cè)簳?shū)而奏其《七略》。《七略》今亡，班固作《漢書(shū)》，刪其要為《藝文志》，其三日《諸子略》，所錄凡十家，而謂“可觀者九家”，小說(shuō)則不與，然尚存于末，得十五家。班固于志自有注，其有某日云云者，唐顏師古注也?！兑烈f(shuō)》二十七篇。（其語(yǔ)淺薄，似依托也。）《鬻子說(shuō)》十九篇。（后世所加。）《周考》七十六篇。（考周事也。）《青史子》五十七篇。（古史官記事也。）《師曠》六篇。（見(jiàn)《春秋》，其言淺薄，本與此同，似因托之。）《務(wù)成子》十一篇。（稱堯問(wèn)，非古語(yǔ)。）《宋子》十八篇。（孫卿道宋子，其言黃老意。）《天乙》三篇。（天乙謂湯，其言殷時(shí)者，皆依托也。）《黃帝說(shuō)》四十篇。（迂誕依托。）《封禪方說(shuō)》十八篇。（武帝時(shí)。）《待詔臣饒心術(shù)》二十五篇。（武帝時(shí)。師古日，劉向《別錄》云：“饒。齊人也，不知其姓，武帝時(shí)待詔，作書(shū)，名日《心術(shù)》?！保洞t臣安成未央術(shù)》一篇。（應(yīng)劭日，道家也，好養(yǎng)生事，為未央之術(shù)。）《臣?jí)壑芗o(jì)》七篇。（項(xiàng)國(guó)圉人，宣帝時(shí)。）《虞初周說(shuō)》九百四十三篇。（河南人，武帝時(shí)以方士侍郎，號(hào)黃車使者。應(yīng)劭日：其說(shuō)以《周書(shū)》為本。師古日，《史記》云：“虞初，洛陽(yáng)人。”即張衡《西京賦》“小說(shuō)九百，本自虞初”者也。）

后記

《中國(guó)小說(shuō)史略》二十八篇，其第一至第十五篇以去年十月中印訖。已而于朱彝尊《明詩(shī)綜》卷八十知雁宕山樵陳忱字遐心，胡適為《后水滸傳序》考得其事尤眾；于謝無(wú)量《平民文學(xué)之兩大文豪》第一編知《說(shuō)唐傳》舊本題廬陵羅本撰，《粉妝樓》相傳亦羅貫中作，惜得見(jiàn)在后，不及增修。其第十六篇以下草稿，則久置案頭，時(shí)有更定，然識(shí)力儉隘，觀覽又不周洽，不特于明清小說(shuō)闕略尚多，即近時(shí)作者如魏子安、韓子云輩之名，亦緣他事相牽，未遑博訪。況小說(shuō)初刻，多有序跋，可借知成書(shū)年代及其撰人，而舊本希覯，僅獲新書(shū)，賈人草率，于本文之外，大率刊落；用以編錄，亦復(fù)依據(jù)寡薄，時(shí)慮訛謬，惟更歷歲月，或能小小妥帖耳。而時(shí)會(huì)交迫，當(dāng)復(fù)印行，乃任其不備，輒付排印。顧疇昔所懷將以助聽(tīng)者之聆察、釋寫(xiě)生之煩勞之志愿，則于是乎畢矣。一千九百二十四年三月三日校競(jìng)記。

媒體關(guān)注與評(píng)論

在小說(shuō)的史料方面，我自己也頗有一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)。但最大的成績(jī)自然是魯迅先生的《中國(guó)小說(shuō)史略》；這是一部開(kāi)山的創(chuàng)作，搜集甚勤，取材甚精，斷制也甚謹(jǐn)嚴(yán)，可以替我們研究文學(xué)史的人節(jié)省無(wú)數(shù)精力?！　　麑W(xué)者 胡適王先生的《宋元戲曲史》和魯迅先生的《中國(guó)小說(shuō)史略》，毫無(wú)疑問(wèn)，是中國(guó)文藝史研究上的雙璧，不僅是拓荒的工作，前無(wú)古人，而且是權(quán)威的成就，一直領(lǐng)導(dǎo)著百萬(wàn)的后學(xué)?！　　麑W(xué)者 郭沫若

編輯推薦

《中國(guó)小說(shuō)史略》是中國(guó)第一部小說(shuō)史專著，書(shū)中對(duì)從上古神話到清末譴責(zé)小說(shuō)的中國(guó)歷代小說(shuō)進(jìn)行了精辟的論述，總結(jié)了中國(guó)小說(shuō)的歷史發(fā)展和成就，是一部具有里程碑意義的學(xué)術(shù)著作。胡適評(píng)價(jià)此書(shū)“是一部開(kāi)山的創(chuàng)作，搜集甚勤，取材甚精，斷制也甚謹(jǐn)嚴(yán)”，郭沫若先生更是將《中國(guó)小說(shuō)史略》和王國(guó)維的《宋元戲曲史》并譽(yù)為“中國(guó)文藝史研究上的雙璧”，認(rèn)為二者所從事的，“不僅是拓荒的工作，前無(wú)古人，而且是權(quán)威的成就，一直領(lǐng)導(dǎo)著百萬(wàn)的后學(xué)”。為天地立心 為生民立命 為往圣繼絕學(xué) 為萬(wàn)世開(kāi)太平中國(guó)文化書(shū)院 中國(guó)三峽聯(lián)袂推出

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