中國家庭教育缺什么

前言

誰決定孩子的命運(yùn)“孩子聰慧或愚鈍、成績優(yōu)秀或糟糕、品質(zhì)高尚或低劣、人格健全或殘缺，一切都流轉(zhuǎn)變化，但它們似乎總是被什么東西決定著，就像是已經(jīng)注定了一樣。”——阿德里安·愛爾維修《論精神》再也沒有比教育更讓家長激動的詞語了，在當(dāng)下的生活中，我們的家長幾乎天天提到它，無時無刻不聽到它。但是，關(guān)于如何才能將孩子教育得更好，卻是一個難乎其難的問題。為了幫助理解這一謎題，我們不妨再聽一聽法國教育家阿德里安·愛爾維修的理性思辨：從孩子一獲得生命和運(yùn)動能力的時刻，教育就已經(jīng)開始了。模仿與追隨是人的天性，于是他們的真正教師，其實(shí)是他們周圍的對象，他們的全部觀點(diǎn)、意識、習(xí)慣、性情……都是從這些教導(dǎo)者之中得來的。現(xiàn)在我們明白，教育的真正意義何在了。教育，是讓一切孩子在接受教育的過程中，逐步獲得正確的心智、美德、與天才，讓正常的孩子日趨偉大，讓有缺陷的孩子獲取幸福。其前提是，我們必須掌握一種締造偉大與幸福的工具，這種工具正是正確而科學(xué)的教育方式與環(huán)境，而每個孩子都只是教育下的產(chǎn)物。從這個意義上說，有著怎樣的教育，也就有著怎樣的孩子。因此，這一締造未來的教育過程，從時間上講，開始于孩子降生的那一刻；從空間上講，則是處在孩子接觸的第一個環(huán)境——家庭。當(dāng)我們了解了這一切之后，不妨自問一下：在當(dāng)下的中國，我們的家庭教育，可曾達(dá)到了足夠的高度，足以為我們的孩子締造偉大與幸福？在許多中國父母看來，他們無不用自己的全部心血，去為子女鋪墊一條成功之路，愿意為其提供最充足的資源支持，然而最終的結(jié)果卻是——滿意者少，失望者多?？吹竭@樣的現(xiàn)狀，相信沒有人不會感到悲涼。這幾乎是一個民族教育方面的最大悲劇。也許有許多專家、學(xué)者，會為我們分析出中國家庭教育的無數(shù)成功之處，無數(shù)家長們也可以現(xiàn)身說法，告訴我們用中國家庭的模式來教育子女，有著怎樣的先天優(yōu)勢。但是這些都是無用的，心血是心血，資源是資源，成果是成果。這其實(shí)是三個關(guān)聯(lián)甚少的不同概念。最成功的孩子，不一定享受著最多的心血與資源；反過來，那些不成功的案例中，又有幾個是因?yàn)榧议L的放任自流與熟視無睹而造成的？我們有許多的家長，都是“心血癡迷者”，都是“資源迷信者”，總是以為，我投入了那么多的心血，我為孩子提供著那么多的資源，我為他締造了最好的教育環(huán)境，我的孩子憑什么不成功呢？遺憾的是，教育的規(guī)律不是這樣運(yùn)行的，教育環(huán)境也不等于時間與金錢的簡單疊加。在孩子復(fù)雜而又簡單的心理過程中，在孩子不確定而又有跡可循的成長過程中，無論心血、精力還是資源，都不是決定家庭教育成敗的關(guān)鍵。決定我們家庭教育成與敗的，以至于最終決定我們孩子一生命運(yùn)的，是我們家庭教育的方式與環(huán)境。

內(nèi)容概要

　　家庭教育改革是一個艱難的過程。在這個過程里，我們的行為模式莫不發(fā)生著改變。而有關(guān)這一過程的探尋，在世人的眼中自然有指點(diǎn)迷津的價值。我們找到的欠缺之處，足以讓我們的家長站在某種高度上看到時代的變遷。　　《中國家庭教育缺什么》就是這樣一種書：看起來都是煞費(fèi)心機(jī)的考量，但帶來的卻是鞭辟入里的道理，每一次探尋的過程都有著追根溯源的努力，于行文之間卻又追求從容自我的境地。在本書中，作者以親切睿智的語言，通過一些真實(shí)性案例，深入淺出，娓娓道來許多家庭教育中存在的基本問題。它給孩子們的偉大前程提供了一份行動指南，也給望子成龍、望女成鳳的父母們帶來了最直觀、最有效的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)?！　”緯菫楸姸嗝Ｈ粺o助的家長而傾心打造的鼎立之作。祝你開卷有益，與孩子在本書的指引下，共同走出教育的誤區(qū)，建構(gòu)美好、幸福、快樂的人生。

書籍目錄

第一章 人性之愛欠缺精髓，同時忽視非智力因素的培養(yǎng)1.錯位的人性之愛2.愛的精髓3.自立是成才的必由之路4.給孩子真正的支持5.讓孩子走出愛的牢籠6.成功真正的動力之源7.神童的悲劇8.孩子為什么害怕考試9.雙輪驅(qū)動的教育模式第二章 心靈關(guān)懷缺失，扼殺獨(dú)立人格的成長1.蘋果里面的星星2.最寶貴的財(cái)富3.誰在扼殺創(chuàng)造力4.孩子最需要的東西5.散落已久的心靈關(guān)懷6.家長與孩子的雙邊思維7.從保護(hù)到傷害的距離8.打通天塹的終極方案第三章 人生觀教育扭曲，成為變相拜金主義的誘發(fā)因素1.大行其道的物質(zhì)刺激2.物質(zhì)刺激的成癮效應(yīng)3.誰在損害誠信4.物質(zhì)陰影下的心理貧困5.扼殺的競爭意識6.物質(zhì)鬧劇下的人格缺失7.拜金主義的濫觴8.營養(yǎng)豐富的成長食糧第四章 教育手段單一，家長演變?yōu)閼?yīng)試教育的同謀者1.無處不在的體罰2.那些欠缺的東西3.愛子名義下的另類體罰4.被摧毀的自尊心5.被損害的親子關(guān)系6.以暴制暴的野蠻傳承7.被混淆的是非邊界8.應(yīng)試教育的同謀者9.養(yǎng)與教的畸形發(fā)展第五章 教育朝令夕改。缺乏教育目標(biāo)的遠(yuǎn)景性和階段性1.好孩子的定義2.未來的人才標(biāo)準(zhǔn)3.家庭教育的一貫性4.家長的支配意識5.孩子的自主意識6.尊重孩子的學(xué)習(xí)興趣7.讓孩子獨(dú)立學(xué)習(xí)8.打造孩子的宏偉藍(lán)圖第六章 家庭觀念淡漠，孩子是家長最熟悉的陌生人1.從歷史中走來2.靜悄悄的變化3.課業(yè)的困窘4.品德缺陷的養(yǎng)成5.價值觀念的扭曲6.心理孤獨(dú)與情感封閉7.被破壞的親情8.負(fù)面的楷模效應(yīng)9.重拾親情教育的法寶第七章 未來定位模糊，孩子淪為家長實(shí)現(xiàn)未泯理想的工具1.家長的圓夢之旅2.夢想之間的差別3.愛的暴力4.新時代的拔苗助長5.創(chuàng)造力的毀滅6.信任孩子的選擇7.針對天賦的正確開發(fā)8.讓孩子的夢想騰飛第八章 道德教育淪陷，家長和學(xué)校教育一起陷入超級空白1.乏德社會的尷尬2.誰在摧毀道德3.道德教育的雙重空白4.孩子心理的雙重性5.道德榜樣的力量6.德育為智育之先7.精神層面的無條件關(guān)愛8.行之有效的正面引導(dǎo)9.自尊與他尊10.培養(yǎng)孩子的責(zé)任感第九章 生活訓(xùn)練短缺，泛濫的物質(zhì)支持掩蓋教育觀念不足1.孩子的畸形消費(fèi)誰之過2.尷尬的理財(cái)教育3.孩子不良的消費(fèi)行為和習(xí)慣從何而來4.中國學(xué)校的消費(fèi)教育5.中國家庭的理財(cái)教育6.不要“羞于談錢”7.如何教孩子理財(cái)8.了解孩子的理財(cái)心理9.簡單實(shí)用的理財(cái)教育技巧10.父母是孩子的一面鏡子第十章 性教育近乎空白，以至于成為孩子順利成長的絆腳石1.諱莫如深的題目2.孩子的“性路歷程”3.每時每刻的性教育4.前期的家庭性教育5.后期的家庭性教育附錄：家長應(yīng)該知道的7種教育方法1.卡爾·威特：全能教育法2.塞德茲：天才教育法3.M.S.斯特娜：自然教育方法4.蒙臺梭利：特殊教育法5.斯賓塞：快樂教育法6.鈴木鎮(zhèn)一：才能教育法7.多湖輝：實(shí)踐教育法

章節(jié)摘錄

錯位的人性之愛父母對自己的子女愛不夠，子女就會感到痛苦，但是過分的溺愛，雖然是一種偉大的情感，卻會讓子女遭到毀滅?！R卡連柯愛，是人類文明中最美好的東西之一，而父母對子女的愛，則更是為人們稱頌了世世代代。對于我們的孩子來說，有了父母給予的愛，就可以活得更加溫馨、更加充實(shí)、更加幸福，反過來，對于父母而言，孩子是愛情的結(jié)晶，也是家庭生活幸福的源泉，更是帶來快樂的天使。毫無疑問，正是由于這兩方面因素的共同作用，才使得孩子在家長心目中占據(jù)了最重要的位置，也使得父母從孩子一降生開始，就竭盡所能地給予孩子以最大程度的愛，特別是在中國，這種來自父母的愛更是格外濃厚。我們可以看到，在許多家庭中，年輕的爸爸媽媽們自孩子出生那天起，就開始將完全的生活重心放在孩子身上，對孩子的要求有求必應(yīng)，對孩子的想法絕無反駁，對于孩子能夠完成的工作一律包辦，似乎只有這樣，才能夠最大程度地表現(xiàn)出自己對子女的愛。然而，當(dāng)我們的家長對子女在經(jīng)濟(jì)上極度偏重，在情感上過度依賴，在生活上過分優(yōu)先的時候，卻在無意中造成了這樣的一個事實(shí)。這些長期處于溺愛中的孩子，由于受到天長日久的格外“優(yōu)待”，從而在心目中產(chǎn)生了一種錯覺——自己才是這個世界上的唯一主人。由于有這種錯覺的存在，才使得我們的孩子在生活上嬌氣十足，在性格上我行我素，在人際交往上人性自傲，在面對挫折時不知所措。于是我們看到，一個12歲的孩子，竟然不知道怎樣剝皮吃熟雞蛋，因?yàn)閯冸u蛋皮的工作從來都是父母代勞的。一個7歲的孩子，屢屢花錢雇用同學(xué)來為自己寫作業(yè)，代替自己值日。一個已經(jīng)升入大學(xué)的男孩，蓋的被子竟然有四層，之所以如此，是因?yàn)樗粫约合幢趁?，而是由母親每個月來取走一層，洗好后再來為其換上。在一個小學(xué)二年級區(qū)區(qū)30人的班級里，每天上學(xué)由專車接送者，竟然達(dá)到了28人之多。一位處于花季之中的女孩，只因?yàn)楦改肝茨軡M足其去香港看明星演唱會的愿望，便從高樓之上舍生一跳，結(jié)束了自己的生命……這樣的現(xiàn)象絕非個案，甚至于在我們的生活中已經(jīng)成為常態(tài)，而這種種令人瞠目結(jié)舌的事實(shí)，無不反襯出一個問題：在中國的家庭教育中，家長給予孩子的人性之愛，由于欠缺了最重要的成分，已經(jīng)在悄然之間錯位，而這種錯位的愛，正是造成今日廣大中國家庭教育失敗的原因。當(dāng)我們了解到這一問題的時候，就意味著我們探尋的開始——對于父母給予孩子的愛而言，其真正的精髓究竟應(yīng)該是什么？愛的精髓每一個獨(dú)立了的兒童，他們懂得自己照顧自己，他們不用幫助就知道怎樣穿鞋子，怎樣穿衣服，怎樣脫衣服，在他的歡樂中，映照出人類的尊嚴(yán)；因?yàn)槿祟惖淖饑?yán)，是從一個人的獨(dú)立自主的情操中產(chǎn)生的?！膳_梭利對于愛的精髓，幾乎每一個家長都存在著自己的理解。在有些家長看來，愛的精髓就在于真心付出，以自己對子女的憐愛之心，做出真正的自我犧牲；在有些家長看來，愛的精髓意味著全力以赴，以自己的全部能力，來滿足孩子的種種需要，尤其是物質(zhì)生活的需要和欲望。其實(shí)，當(dāng)我們透過這些說法，看到萬千中國父母奉獻(xiàn)的同時，也看到了中國家庭教育上出現(xiàn)的重大缺失：所謂愛的精髓，其實(shí)很簡單，它只是一種愛的正確表現(xiàn)形式而已。從家長的職責(zé)來說，最重要的就是為子女提供一個良好的家庭教育環(huán)境，幫助子女健康快樂地成長。而在這個過程之中，父母便已經(jīng)將愛無私地給予了孩子。而對于孩子而言，能夠在成長的環(huán)境中得到正確的愛，恰當(dāng)?shù)膼?，也就意味著得到了愛的精髓。那么，按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，在一個家庭中，愛的正確表現(xiàn)形式應(yīng)當(dāng)是在提供良好的家庭環(huán)境同時，教會孩子以正確的方式對待自己，對待他人，由此促生出一個具有適應(yīng)社會能力的孩子。這樣看起來，對于孩子的成長而言，愛絕不在于“數(shù)量”，而在于“質(zhì)量”，這也就是說，一份高質(zhì)量的愛，足以令孩子受用終身，反過來，一份欠缺精髓，漫無邊際的溺愛，只能令孩子在過于寬松的環(huán)境中畸形發(fā)展。然而，就當(dāng)下中國家庭教育的現(xiàn)狀來看，能夠做到“正確去愛”的家長實(shí)在是少之又少，由溺愛而造成的不良后果比比皆是，之所以會產(chǎn)生這樣的局面，很大一個原因在于中國特殊的國情。就中國而言，在過去的時代中，每一個家庭的物質(zhì)條件都極其匱乏，家長為了生活而奔波，從無閑暇顧及子女，甚至于子女也不得不幫助父母來承擔(dān)家庭生活的重任。在最近的20年里，隨著我國物質(zhì)生活的極大改善，曾經(jīng)在少年時代飽嘗困苦的一代人，已經(jīng)成為了新一代的父母，由于這一代父母品嘗過物質(zhì)匱乏所帶來的苦難，因此便不愿意再讓自己的子女再為此折磨，。在這樣的心理作用下，新一代的父母便很難認(rèn)真地去思考，如何理智正確地表達(dá)自己對孩子的愛，更難以探索教育子女成長的科學(xué)方法，我們的家長所能做的，只有盡量滿足孩子的物質(zhì)要求，盡量屈從孩子的想法，替孩子包辦一切事務(wù)。當(dāng)我們的家庭教育落入這樣的怪圈時，其本質(zhì)就不再代表著家長對孩子的愛，更不代表著家長對孩子的教育，而僅僅是家長在為自己過去所遭受的貧窮與苦難做補(bǔ)償，這樣的補(bǔ)償并不是在自己身上體現(xiàn)，而是在孩子的身上得到體現(xiàn)，孩子此時所代表的身份，僅僅是萬千家長的化身而已。這種情勢的出現(xiàn)，對中國家庭教育的損害是極其嚴(yán)重的。因?yàn)樵谶@種補(bǔ)償機(jī)制的作用下，我們的家長不再依據(jù)未來社會對人才的基本要求來完成對孩子的培養(yǎng)，反過來，家長們所采取的教養(yǎng)方式，在很大程度上，帶有著明顯的情緒化特點(diǎn)，由此教育出的孩子，其結(jié)果是可想而知的。自立是成才必由之路自立是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；更為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，終其一生，可能只是一個悲劇?！招兄獙τ诋?dāng)下的中國孩子而言，想要在未來的社會競爭中立足，絕非一件輕而易舉的事情。想要讓我們的孩子在長大之后，擁有適應(yīng)社會的能力，就必須讓孩子從小跟上社會的節(jié)奏，從小學(xué)會一種“競爭中求生存”的本領(lǐng)。這也就是說，對于家長而言，其育兒的最終目的之一，就是沿著自強(qiáng)、自立、自主的思路，將一個“自然人”，培養(yǎng)成為一個能被社會所接納的“社會人”。毫無疑問，對于一個孩子來說，達(dá)到自立自強(qiáng)的目標(biāo)不僅意味著完成自身的成長使命，同樣還具有社會學(xué)與生物學(xué)上的雙重意義。對于一個社會而言，其能夠循序漸進(jìn)發(fā)展的動力，在于不斷有新生的社會成員作為補(bǔ)充，在這個補(bǔ)充的過程中，新社會成員在完成自立自強(qiáng)目標(biāo)的同時，也將社會責(zé)任逐漸接替到身上，從而達(dá)成社會的更新?lián)Q代。從生物學(xué)角度上來說，這個道理就更加簡單，我們在電視中可以看到，那些新生的幼崽，一生下來就要掙扎著學(xué)會自己行走，在一定階段必須學(xué)會自我尋食，這正是自立的最好印證。而假如一個種群繁衍出來的后代，無法做到自我生存，那么這個種群也就自然失去了后續(xù)的發(fā)展空間，等待其的結(jié)果，唯有在不斷衰敗中走向覆滅。由此，我們就找到了孩子成才的必由之路，或者說是孩子成才的必要前提——自立！反觀當(dāng)下眾多中國家庭，由于人性之愛嚴(yán)重缺乏精髓，導(dǎo)致溺愛因素在家庭教育中大行其道，從孩子一降生開始，我們的家長就為其包辦一切，于是，就在這種大的氛圍下，許多孩子慢慢由反抗逐漸變得順從，以至于習(xí)慣起來，最終形成了依賴性，失去了吃苦耐勞的自立精神。當(dāng)我們的家長在生活上對子女百般溺愛，形成對子女的過度保護(hù)時，孩子獨(dú)立生活的機(jī)會就一點(diǎn)點(diǎn)被消磨，其獨(dú)立生活的能力也就逐漸退化了。在美國，一個普遍的現(xiàn)象是，那些三四歲的孩子摔倒之后，家長并不去親自攙扶，而是任由其自己爬起。當(dāng)家長去市場購物時，往往拉著孩子任期自己行走，絕沒有背抱的現(xiàn)象出現(xiàn)。而我們的家長則總是將孩子放在自己的羽翼下生活，事事包攬，小到一粥一飯、晨出晚歸，大到升學(xué)、就業(yè)、結(jié)婚，這兩種教養(yǎng)態(tài)度，無疑形成了極大的反差。我們不妨想象一下，在這兩種教育態(tài)度下成長出來的孩子，其素質(zhì)、能力勢必存在著極大的差距，假如將一個中國孩子與一個美國孩子放在同一個競爭的舞臺上，孰勝孰負(fù)便很容易判斷了。

后記

中國家庭教育到底缺什么？到底應(yīng)該給予孩子“人家都有”的教育、最奢侈的教育，還是最適合的教育？如何才能讓孩子從自身的局限、文化的困境中逃離，進(jìn)人屬于他自己的最廣袤無垠的天地？也許真理并非絕對存在，但我們希望通過以上十個方面對家庭教育的探討，可以使我們離它更近一些，也希望本書能夠?qū)χ袊募议L們有所啟發(fā)。在我們的討論即將結(jié)束的時候，以一首教育家陶行知的詩與讀者共勉，感謝您讀完這本書。人生天地間，各自有稟賦。為一大事來，做一大事去。多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。寄語少年人，莫將少年誤。——《自勉并勉同志》

編輯推薦

《中國家庭教育缺什么?》是中國第一本全方位指出家庭教育缺陷的經(jīng)典范本。顛覆傳統(tǒng)模式的親子圣經(jīng)，即將風(fēng)靡全球的家長行動指南。一冊在手，教好孩子不犯愁；直指要害，輕松育兒不再是夢！謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給家庭教育中茫然無助的眾多中國家長。中國家庭教育到底缺什么，集中體現(xiàn)在十個方面：第一，人性之愛欠缺精髓，同時忽視非智力因素的培養(yǎng)。第二，心靈關(guān)懷缺失，扼殺獨(dú)立人格的成長。第三，人生觀教育扭曲，成為變相拜金主義的誘發(fā)因素。第四，教育手段單一，家長演變?yōu)閼?yīng)試教育的同謀者。第五，教育方向朝令夕改，缺乏教育目標(biāo)的遠(yuǎn)景性和階段性。第六，家庭觀念淡漠，孩子是家長最熟悉的陌生人。第七，未來定位模糊，孩子淪為家長實(shí)現(xiàn)未泯理想的工具。第八，道德教育淪陷，家長和學(xué)校教育一起陷入超級空白。第九，生活訓(xùn)練短缺，以近乎泛濫的物質(zhì)支持來掩蓋教育觀念的不足。第十，性教育近乎空白，以至于成為孩子順利成長的絆腳石。

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