出版時間:2009-11 出版社:李石華 中國三峽出版社 (2009-11出版) 作者:李石華 編 頁數(shù):253
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前言
誰決定孩子的命運“孩子聰慧或愚鈍、成績優(yōu)秀或糟糕、品質高尚或低劣、人格健全或殘缺,一切都流轉變化,但它們似乎總是被什么東西決定著,就像是已經注定了一樣。”——阿德里安·愛爾維修《論精神》再也沒有比教育更讓家長激動的詞語了,在當下的生活中,我們的家長幾乎天天提到它,無時無刻不聽到它。但是,關于如何才能將孩子教育得更好,卻是一個難乎其難的問題。為了幫助理解這一謎題,我們不妨再聽一聽法國教育家阿德里安·愛爾維修的理性思辨:從孩子一獲得生命和運動能力的時刻,教育就已經開始了。模仿與追隨是人的天性,于是他們的真正教師,其實是他們周圍的對象,他們的全部觀點、意識、習慣、性情……都是從這些教導者之中得來的?,F(xiàn)在我們明白,教育的真正意義何在了。教育,是讓一切孩子在接受教育的過程中,逐步獲得正確的心智、美德、與天才,讓正常的孩子日趨偉大,讓有缺陷的孩子獲取幸福。其前提是,我們必須掌握一種締造偉大與幸福的工具,這種工具正是正確而科學的教育方式與環(huán)境,而每個孩子都只是教育下的產物。從這個意義上說,有著怎樣的教育,也就有著怎樣的孩子。因此,這一締造未來的教育過程,從時間上講,開始于孩子降生的那一刻;從空間上講,則是處在孩子接觸的第一個環(huán)境——家庭。當我們了解了這一切之后,不妨自問一下:在當下的中國,我們的家庭教育,可曾達到了足夠的高度,足以為我們的孩子締造偉大與幸福?在許多中國父母看來,他們無不用自己的全部心血,去為子女鋪墊一條成功之路,愿意為其提供最充足的資源支持,然而最終的結果卻是——滿意者少,失望者多??吹竭@樣的現(xiàn)狀,相信沒有人不會感到悲涼。這幾乎是一個民族教育方面的最大悲劇。也許有許多專家、學者,會為我們分析出中國家庭教育的無數(shù)成功之處,無數(shù)家長們也可以現(xiàn)身說法,告訴我們用中國家庭的模式來教育子女,有著怎樣的先天優(yōu)勢。但是這些都是無用的,心血是心血,資源是資源,成果是成果。這其實是三個關聯(lián)甚少的不同概念。最成功的孩子,不一定享受著最多的心血與資源;反過來,那些不成功的案例中,又有幾個是因為家長的放任自流與熟視無睹而造成的?我們有許多的家長,都是“心血癡迷者”,都是“資源迷信者”,總是以為,我投入了那么多的心血,我為孩子提供著那么多的資源,我為他締造了最好的教育環(huán)境,我的孩子憑什么不成功呢?遺憾的是,教育的規(guī)律不是這樣運行的,教育環(huán)境也不等于時間與金錢的簡單疊加。在孩子復雜而又簡單的心理過程中,在孩子不確定而又有跡可循的成長過程中,無論心血、精力還是資源,都不是決定家庭教育成敗的關鍵。決定我們家庭教育成與敗的,以至于最終決定我們孩子一生命運的,是我們家庭教育的方式與環(huán)境。
內容概要
家庭教育改革是一個艱難的過程。在這個過程里,我們的行為模式莫不發(fā)生著改變。而有關這一過程的探尋,在世人的眼中自然有指點迷津的價值。我們找到的欠缺之處,足以讓我們的家長站在某種高度上看到時代的變遷?! 吨袊彝ソ逃笔裁础肪褪沁@樣一種書:看起來都是煞費心機的考量,但帶來的卻是鞭辟入里的道理,每一次探尋的過程都有著追根溯源的努力,于行文之間卻又追求從容自我的境地。在本書中,作者以親切睿智的語言,通過一些真實性案例,深入淺出,娓娓道來許多家庭教育中存在的基本問題。它給孩子們的偉大前程提供了一份行動指南,也給望子成龍、望女成鳳的父母們帶來了最直觀、最有效的經驗指導?! ”緯菫楸姸嗝H粺o助的家長而傾心打造的鼎立之作。祝你開卷有益,與孩子在本書的指引下,共同走出教育的誤區(qū),建構美好、幸福、快樂的人生。
書籍目錄
第一章 人性之愛欠缺精髓,同時忽視非智力因素的培養(yǎng)1.錯位的人性之愛2.愛的精髓3.自立是成才的必由之路4.給孩子真正的支持5.讓孩子走出愛的牢籠6.成功真正的動力之源7.神童的悲劇8.孩子為什么害怕考試9.雙輪驅動的教育模式第二章 心靈關懷缺失,扼殺獨立人格的成長1.蘋果里面的星星2.最寶貴的財富3.誰在扼殺創(chuàng)造力4.孩子最需要的東西5.散落已久的心靈關懷6.家長與孩子的雙邊思維7.從保護到傷害的距離8.打通天塹的終極方案第三章 人生觀教育扭曲,成為變相拜金主義的誘發(fā)因素1.大行其道的物質刺激2.物質刺激的成癮效應3.誰在損害誠信4.物質陰影下的心理貧困5.扼殺的競爭意識6.物質鬧劇下的人格缺失7.拜金主義的濫觴8.營養(yǎng)豐富的成長食糧第四章 教育手段單一,家長演變?yōu)閼嚱逃耐\者1.無處不在的體罰2.那些欠缺的東西3.愛子名義下的另類體罰4.被摧毀的自尊心5.被損害的親子關系6.以暴制暴的野蠻傳承7.被混淆的是非邊界8.應試教育的同謀者9.養(yǎng)與教的畸形發(fā)展第五章 教育朝令夕改。缺乏教育目標的遠景性和階段性1.好孩子的定義2.未來的人才標準3.家庭教育的一貫性4.家長的支配意識5.孩子的自主意識6.尊重孩子的學習興趣7.讓孩子獨立學習8.打造孩子的宏偉藍圖第六章 家庭觀念淡漠,孩子是家長最熟悉的陌生人1.從歷史中走來2.靜悄悄的變化3.課業(yè)的困窘4.品德缺陷的養(yǎng)成5.價值觀念的扭曲6.心理孤獨與情感封閉7.被破壞的親情8.負面的楷模效應9.重拾親情教育的法寶第七章 未來定位模糊,孩子淪為家長實現(xiàn)未泯理想的工具1.家長的圓夢之旅2.夢想之間的差別3.愛的暴力4.新時代的拔苗助長5.創(chuàng)造力的毀滅6.信任孩子的選擇7.針對天賦的正確開發(fā)8.讓孩子的夢想騰飛第八章 道德教育淪陷,家長和學校教育一起陷入超級空白1.乏德社會的尷尬2.誰在摧毀道德3.道德教育的雙重空白4.孩子心理的雙重性5.道德榜樣的力量6.德育為智育之先7.精神層面的無條件關愛8.行之有效的正面引導9.自尊與他尊10.培養(yǎng)孩子的責任感第九章 生活訓練短缺,泛濫的物質支持掩蓋教育觀念不足1.孩子的畸形消費誰之過2.尷尬的理財教育3.孩子不良的消費行為和習慣從何而來4.中國學校的消費教育5.中國家庭的理財教育6.不要“羞于談錢”7.如何教孩子理財8.了解孩子的理財心理9.簡單實用的理財教育技巧10.父母是孩子的一面鏡子第十章 性教育近乎空白,以至于成為孩子順利成長的絆腳石1.諱莫如深的題目2.孩子的“性路歷程”3.每時每刻的性教育4.前期的家庭性教育5.后期的家庭性教育附錄:家長應該知道的7種教育方法1.卡爾·威特:全能教育法2.塞德茲:天才教育法3.M.S.斯特娜:自然教育方法4.蒙臺梭利:特殊教育法5.斯賓塞:快樂教育法6.鈴木鎮(zhèn)一:才能教育法7.多湖輝:實踐教育法
章節(jié)摘錄
錯位的人性之愛父母對自己的子女愛不夠,子女就會感到痛苦,但是過分的溺愛,雖然是一種偉大的情感,卻會讓子女遭到毀滅。——馬卡連柯愛,是人類文明中最美好的東西之一,而父母對子女的愛,則更是為人們稱頌了世世代代。對于我們的孩子來說,有了父母給予的愛,就可以活得更加溫馨、更加充實、更加幸福,反過來,對于父母而言,孩子是愛情的結晶,也是家庭生活幸福的源泉,更是帶來快樂的天使。毫無疑問,正是由于這兩方面因素的共同作用,才使得孩子在家長心目中占據(jù)了最重要的位置,也使得父母從孩子一降生開始,就竭盡所能地給予孩子以最大程度的愛,特別是在中國,這種來自父母的愛更是格外濃厚。我們可以看到,在許多家庭中,年輕的爸爸媽媽們自孩子出生那天起,就開始將完全的生活重心放在孩子身上,對孩子的要求有求必應,對孩子的想法絕無反駁,對于孩子能夠完成的工作一律包辦,似乎只有這樣,才能夠最大程度地表現(xiàn)出自己對子女的愛。然而,當我們的家長對子女在經濟上極度偏重,在情感上過度依賴,在生活上過分優(yōu)先的時候,卻在無意中造成了這樣的一個事實。這些長期處于溺愛中的孩子,由于受到天長日久的格外“優(yōu)待”,從而在心目中產生了一種錯覺——自己才是這個世界上的唯一主人。由于有這種錯覺的存在,才使得我們的孩子在生活上嬌氣十足,在性格上我行我素,在人際交往上人性自傲,在面對挫折時不知所措。于是我們看到,一個12歲的孩子,竟然不知道怎樣剝皮吃熟雞蛋,因為剝雞蛋皮的工作從來都是父母代勞的。一個7歲的孩子,屢屢花錢雇用同學來為自己寫作業(yè),代替自己值日。一個已經升入大學的男孩,蓋的被子竟然有四層,之所以如此,是因為他不會自己洗背面,而是由母親每個月來取走一層,洗好后再來為其換上。在一個小學二年級區(qū)區(qū)30人的班級里,每天上學由專車接送者,竟然達到了28人之多。一位處于花季之中的女孩,只因為父母未能滿足其去香港看明星演唱會的愿望,便從高樓之上舍生一跳,結束了自己的生命……這樣的現(xiàn)象絕非個案,甚至于在我們的生活中已經成為常態(tài),而這種種令人瞠目結舌的事實,無不反襯出一個問題:在中國的家庭教育中,家長給予孩子的人性之愛,由于欠缺了最重要的成分,已經在悄然之間錯位,而這種錯位的愛,正是造成今日廣大中國家庭教育失敗的原因。當我們了解到這一問題的時候,就意味著我們探尋的開始——對于父母給予孩子的愛而言,其真正的精髓究竟應該是什么?愛的精髓每一個獨立了的兒童,他們懂得自己照顧自己,他們不用幫助就知道怎樣穿鞋子,怎樣穿衣服,怎樣脫衣服,在他的歡樂中,映照出人類的尊嚴;因為人類的尊嚴,是從一個人的獨立自主的情操中產生的。——蒙臺梭利對于愛的精髓,幾乎每一個家長都存在著自己的理解。在有些家長看來,愛的精髓就在于真心付出,以自己對子女的憐愛之心,做出真正的自我犧牲;在有些家長看來,愛的精髓意味著全力以赴,以自己的全部能力,來滿足孩子的種種需要,尤其是物質生活的需要和欲望。其實,當我們透過這些說法,看到萬千中國父母奉獻的同時,也看到了中國家庭教育上出現(xiàn)的重大缺失:所謂愛的精髓,其實很簡單,它只是一種愛的正確表現(xiàn)形式而已。從家長的職責來說,最重要的就是為子女提供一個良好的家庭教育環(huán)境,幫助子女健康快樂地成長。而在這個過程之中,父母便已經將愛無私地給予了孩子。而對于孩子而言,能夠在成長的環(huán)境中得到正確的愛,恰當?shù)膼?,也就意味著得到了愛的精髓。那么,按照這樣的標準,在一個家庭中,愛的正確表現(xiàn)形式應當是在提供良好的家庭環(huán)境同時,教會孩子以正確的方式對待自己,對待他人,由此促生出一個具有適應社會能力的孩子。這樣看起來,對于孩子的成長而言,愛絕不在于“數(shù)量”,而在于“質量”,這也就是說,一份高質量的愛,足以令孩子受用終身,反過來,一份欠缺精髓,漫無邊際的溺愛,只能令孩子在過于寬松的環(huán)境中畸形發(fā)展。然而,就當下中國家庭教育的現(xiàn)狀來看,能夠做到“正確去愛”的家長實在是少之又少,由溺愛而造成的不良后果比比皆是,之所以會產生這樣的局面,很大一個原因在于中國特殊的國情。就中國而言,在過去的時代中,每一個家庭的物質條件都極其匱乏,家長為了生活而奔波,從無閑暇顧及子女,甚至于子女也不得不幫助父母來承擔家庭生活的重任。在最近的20年里,隨著我國物質生活的極大改善,曾經在少年時代飽嘗困苦的一代人,已經成為了新一代的父母,由于這一代父母品嘗過物質匱乏所帶來的苦難,因此便不愿意再讓自己的子女再為此折磨,。在這樣的心理作用下,新一代的父母便很難認真地去思考,如何理智正確地表達自己對孩子的愛,更難以探索教育子女成長的科學方法,我們的家長所能做的,只有盡量滿足孩子的物質要求,盡量屈從孩子的想法,替孩子包辦一切事務。當我們的家庭教育落入這樣的怪圈時,其本質就不再代表著家長對孩子的愛,更不代表著家長對孩子的教育,而僅僅是家長在為自己過去所遭受的貧窮與苦難做補償,這樣的補償并不是在自己身上體現(xiàn),而是在孩子的身上得到體現(xiàn),孩子此時所代表的身份,僅僅是萬千家長的化身而已。這種情勢的出現(xiàn),對中國家庭教育的損害是極其嚴重的。因為在這種補償機制的作用下,我們的家長不再依據(jù)未來社會對人才的基本要求來完成對孩子的培養(yǎng),反過來,家長們所采取的教養(yǎng)方式,在很大程度上,帶有著明顯的情緒化特點,由此教育出的孩子,其結果是可想而知的。自立是成才必由之路自立是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力;更為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童,終其一生,可能只是一個悲劇?!招兄獙τ诋斚碌闹袊⒆佣?,想要在未來的社會競爭中立足,絕非一件輕而易舉的事情。想要讓我們的孩子在長大之后,擁有適應社會的能力,就必須讓孩子從小跟上社會的節(jié)奏,從小學會一種“競爭中求生存”的本領。這也就是說,對于家長而言,其育兒的最終目的之一,就是沿著自強、自立、自主的思路,將一個“自然人”,培養(yǎng)成為一個能被社會所接納的“社會人”。毫無疑問,對于一個孩子來說,達到自立自強的目標不僅意味著完成自身的成長使命,同樣還具有社會學與生物學上的雙重意義。對于一個社會而言,其能夠循序漸進發(fā)展的動力,在于不斷有新生的社會成員作為補充,在這個補充的過程中,新社會成員在完成自立自強目標的同時,也將社會責任逐漸接替到身上,從而達成社會的更新?lián)Q代。從生物學角度上來說,這個道理就更加簡單,我們在電視中可以看到,那些新生的幼崽,一生下來就要掙扎著學會自己行走,在一定階段必須學會自我尋食,這正是自立的最好印證。而假如一個種群繁衍出來的后代,無法做到自我生存,那么這個種群也就自然失去了后續(xù)的發(fā)展空間,等待其的結果,唯有在不斷衰敗中走向覆滅。由此,我們就找到了孩子成才的必由之路,或者說是孩子成才的必要前提——自立!反觀當下眾多中國家庭,由于人性之愛嚴重缺乏精髓,導致溺愛因素在家庭教育中大行其道,從孩子一降生開始,我們的家長就為其包辦一切,于是,就在這種大的氛圍下,許多孩子慢慢由反抗逐漸變得順從,以至于習慣起來,最終形成了依賴性,失去了吃苦耐勞的自立精神。當我們的家長在生活上對子女百般溺愛,形成對子女的過度保護時,孩子獨立生活的機會就一點點被消磨,其獨立生活的能力也就逐漸退化了。在美國,一個普遍的現(xiàn)象是,那些三四歲的孩子摔倒之后,家長并不去親自攙扶,而是任由其自己爬起。當家長去市場購物時,往往拉著孩子任期自己行走,絕沒有背抱的現(xiàn)象出現(xiàn)。而我們的家長則總是將孩子放在自己的羽翼下生活,事事包攬,小到一粥一飯、晨出晚歸,大到升學、就業(yè)、結婚,這兩種教養(yǎng)態(tài)度,無疑形成了極大的反差。我們不妨想象一下,在這兩種教育態(tài)度下成長出來的孩子,其素質、能力勢必存在著極大的差距,假如將一個中國孩子與一個美國孩子放在同一個競爭的舞臺上,孰勝孰負便很容易判斷了。
后記
中國家庭教育到底缺什么?到底應該給予孩子“人家都有”的教育、最奢侈的教育,還是最適合的教育?如何才能讓孩子從自身的局限、文化的困境中逃離,進人屬于他自己的最廣袤無垠的天地?也許真理并非絕對存在,但我們希望通過以上十個方面對家庭教育的探討,可以使我們離它更近一些,也希望本書能夠對中國的家長們有所啟發(fā)。在我們的討論即將結束的時候,以一首教育家陶行知的詩與讀者共勉,感謝您讀完這本書。人生天地間,各自有稟賦。為一大事來,做一大事去。多少白發(fā)翁,蹉跎悔歧路。寄語少年人,莫將少年誤?!蹲悦悴⒚阃尽?/pre>編輯推薦
《中國家庭教育缺什么?》是中國第一本全方位指出家庭教育缺陷的經典范本。顛覆傳統(tǒng)模式的親子圣經,即將風靡全球的家長行動指南。一冊在手,教好孩子不犯愁;直指要害,輕松育兒不再是夢!謹以此書獻給家庭教育中茫然無助的眾多中國家長。中國家庭教育到底缺什么,集中體現(xiàn)在十個方面:第一,人性之愛欠缺精髓,同時忽視非智力因素的培養(yǎng)。第二,心靈關懷缺失,扼殺獨立人格的成長。第三,人生觀教育扭曲,成為變相拜金主義的誘發(fā)因素。第四,教育手段單一,家長演變?yōu)閼嚱逃耐\者。第五,教育方向朝令夕改,缺乏教育目標的遠景性和階段性。第六,家庭觀念淡漠,孩子是家長最熟悉的陌生人。第七,未來定位模糊,孩子淪為家長實現(xiàn)未泯理想的工具。第八,道德教育淪陷,家長和學校教育一起陷入超級空白。第九,生活訓練短缺,以近乎泛濫的物質支持來掩蓋教育觀念的不足。第十,性教育近乎空白,以至于成為孩子順利成長的絆腳石。圖書封面
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