出版時間:2009-11 出版社:中國三峽 作者:梁啟超 頁數(shù):262
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內(nèi)容概要
作為千年不遇的杰出人士,生前卻被世人責(zé)難,死后數(shù)代都不能洗刷罵名,在西方有英國之克倫威爾,在中國則有宋代王安石。千百年來,王安石被罵作集一切亂臣賊子之大成的元兇。其實(shí),他是數(shù)千年中華文明史上少見的完人。其德量汪然若干頃之陂,其氣節(jié)岳然若萬仞之壁,其學(xué)術(shù)集九流之粹,其文章起八代之衰,其所設(shè)施之事功,適應(yīng)于時代之要求而救其弊,其良法美意,往往傳諸今日莫之能廢。 梁啟超是中國現(xiàn)代傳記文學(xué)的先行者。本書是代表其立憲理想的現(xiàn)代傳記經(jīng)典。鉤稽甲乙、衡量是非,還原一個真實(shí)的王安石、一段真實(shí)的歷史。本書視角獨(dú)特、意識創(chuàng)新、論述嚴(yán)謹(jǐn)、評判公允,可謂是人物傳記中的經(jīng)典之作,讀來耳目一新,啟人心智。
作者簡介
梁啟超(1873年-1929年),字卓如,一字任甫,號任公,別署飲冰子、飲冰室主人、哀時客、中國之新民等。廣東新會人。我國著名的近代思想家、政治活動家、著名學(xué)者、戊戌變法領(lǐng)袖之一、清華大學(xué)國學(xué)院四大導(dǎo)師之一。主要著作有《飲冰室合集》《梁啟超選集》《中國歷史研究法》《中國歷史研究法補(bǔ)編》《中國近三百年學(xué)術(shù)史》《王安石傳》《李鴻章傳》《唐代集會總集與詩人群研究》等。
書籍目錄
例言第一章 敘論第二章 荊公之時代(上)第三章 荊公之時代(下)第四章 荊公之略傳第五章 執(zhí)政前之荊公(上)第六章 執(zhí)政前之荊公(中)第七章 執(zhí)政前之荊公(下)第八章 荊公與神宗第九章 荊公之政術(shù)(一)總論第十章 荊公之政術(shù)(二)民政及財政第十一章 荊公之政術(shù)(三)軍政第十二章 荊公之政術(shù)(四)教育及選舉第十三章 荊公之武功第十四章 罷政后之荊公第十五章 新政之成績第十六章 新政之阻撓及破壞(上)第十七章 新政之阻撓及破壞(下)第十八章 荊公之用人及交友第十九章 荊公之家庭第二十章 荊公之學(xué)術(shù)第二十一章 荊公之文學(xué)(上)文第二十二章 荊公之文學(xué)(下)詩詞附錄 王荊公年譜
章節(jié)摘錄
插圖:(按)今世言政者,必日法治國。夫國固來有舍法而能以為治者也。而中國儒者諱言之,惟以守祖宗成法自文。彼其所謂祖宗成法者何?襲前代之舊而已,前代又襲前代之舊而已,數(shù)千年來,一丘之貉,因陋就簡,每下愈況。其以政治家聞于后者,不過就現(xiàn)有之法,綜核名實(shí)而已。更上焉者,補(bǔ)苴罅漏而已。其一倡變法之議者,惟漢之董子,其言日:若琴瑟不調(diào)甚者,必改弦而更張之,乃可鼓也。似矣,夷考其條理,則僅在改正朔易服色。夫正朔服色之細(xì)故,必非有關(guān)于治道,甚易明也,故董子非真能變法之人。而漢武之志不及此,又無論也。自茲以往,則更未聞有人焉。能以制法之業(yè)毅然自任者也,蓋由以至誠惻怛之心憂國家者。既曠世不一見,即或有之,而識不足以及此。彼其于國家之性質(zhì),蓋未之知,日國家者則君主而已,凡法度皆為君主而立也。夫使法度為君主而立,則以數(shù)千年霸者之所經(jīng)驗,固已日趨完備矣,其不必改弦而更張之也亦宜。嗚呼!三代上勿具論,秦漢以后,其能知國家之性質(zhì),至誠惻怛以憂國家者,荊公一人而已。其憂之也既誠,痛心疾首于國家之淹滯而不進(jìn)化,國民之憔悴而不發(fā)達(dá),反覆以求其故,若窮河源以達(dá)于星宿海。于是敢為一言以斷之日:患在不知法度故也。嗚呼,盡之矣!雖然,論者或以公之誦法先王也,則或疑之為保守家、理想家而不達(dá)于今世之務(wù)者。顧公不云乎,法先王者法其意而已,以今世術(shù)語解之,則公之所謂先王,非具體之先王,而抽象之先王也。更質(zhì)言之,則所謂先王之意者,政治上之大原理原則而已。夫公之變法,誠非欲以傾駭天下之耳目囂天下之口者,而竟駭焉囂焉,則非公之罪矣。
媒體關(guān)注與評論
或問曰:王安石(法),信如人口譏議者耶?答曰:何為其然?安石心三代之心,學(xué)三代之學(xué),欲教訓(xùn)天下之人材,畢成三代之材者也?! 徸哉渫醢彩茉诮袢找鹬型鈱W(xué)者的興趣,端在他的經(jīng)濟(jì)思想和我們的眼光接近。他的所謂“新法”,不外將財政稅收大規(guī)模的商業(yè)化。他與司馬光爭論時,提出“不加賦而國用足”的理論,其方針乃是先用官僚資本刺激商品的生產(chǎn)與流通。如果經(jīng)濟(jì)的額量擴(kuò)大,則稅率不變,國庫的總收入仍可以增加。這也是現(xiàn)代國家理財者所共信的原則,只是執(zhí)行于11世紀(jì)的北宋,則不合實(shí)際?! 兰A裔歷史學(xué)家 黃仁宇這樣認(rèn)為“自從盤古開天辟地,到十九世紀(jì)為止,中國偉大的政治家,可憐兮兮的只有六位:管仲、公孫鞅、諸葛亮、王猛、王安石、張居正?!麄儗业呢暙I(xiàn)是:特權(quán)階級受到抑制,貪污腐化減少,行政效率提高,社會由紊亂而有秩序,國家由弱而強(qiáng)?!薄 貤?《中國人史綱·第四世紀(jì)·前秦帝國的茁壯》
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《王安石傳》:大人物 名作家 真經(jīng)典為天地立心 為生民立命 為往圣繼絕學(xué) 為萬世開太平中國文化書院、中國三峽出版社聯(lián)袂推出
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