出版時(shí)間:2008-12 出版社:中國三峽出版社 作者:尼可羅·馬基雅維利 頁數(shù):126 譯者:孟祥春
Tag標(biāo)簽:無
前言
所謂智慧,就是人的思想力、創(chuàng)造力。智慧為人類所獨(dú)有,是人類文明發(fā)展動(dòng)力源泉中最能動(dòng)的元素。盡管人類文明有著不同的源頭,但都閃爍著熠熠光輝。歷史上不同民族、不同國度出現(xiàn)的思想巨人,都是人類智者的典型代表。中國的孔子、孟軻、荀況、諸葛亮、朱熹……,西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、奧勒留、蒙田、培根……,不勝枚舉。他們的智慧之火永不熄滅,永久地照亮人們的心房。他們的著作,作為其思想的記錄,博大精深,充滿智慧,富于哲理,蘊(yùn)涵理性,是真正的智慧之書、思想之庫,讀后給人啟迪,給人力量,使人睿智,使人激動(dòng)。
內(nèi)容概要
尼可羅·馬基雅維利意大利政治哲學(xué)家、政治理論家,同時(shí)還是音樂家、詩人和浪漫喜劇劇作家。他在《君王論》提出的現(xiàn)實(shí)主義政治理論和在《論李維》中提出的共和主義理論,對(duì)歐洲乃至世界的政治理論和實(shí)踐產(chǎn)生了重大影響。著作頗豐,除了政治理論著作外,還有若干劇本。系意大利文藝復(fù)興時(shí)期的重要人物。他的《君王論》同中國的《孫子兵法》和葛拉西安的《智慧書》一道被譽(yù)為人類思想史上具有永恒價(jià)值的三大處世智慧奇書。
作者簡介
尼可羅·馬基雅維利 (Niccolb Machiavelli,1469年5月23日-l527年6月22曰),意大利政治哲學(xué)家、政治理論家,同時(shí)還是音樂家、詩人和浪漫喜劇劇作家。他在《君王論》提出的現(xiàn)實(shí)主義政治理論和在《論李維》中提出的共和主義理論,對(duì)歐洲乃至世界的政治理論和實(shí)踐產(chǎn)生了重大影響。著作頗豐,除了政治理論著作外,還有若干劇本。系意大利文藝復(fù)興時(shí)期的重要人物。他的《君王論》同中國的《孫子兵法》和葛拉西安的《智慧書》一道被譽(yù)為人類思想史上具有永恒價(jià)值的三大處世智慧奇書。
書籍目錄
致殿下書第一章 王國的類型及其獲得的方式第二章 論世襲王國第三章 論混合的王國第四章 為什么亞歷山大大帝占領(lǐng)的大流士王國在他死后沒有背叛他的繼承者第五章 如何治理那些被占領(lǐng)之前有著自己法律的城邦和王國第六章 通過刀劍和實(shí)力新征服的王國第七章 依靠別人的刀劍及命運(yùn)的安排所征服的新的王國第八章 不惜犯罪掌握王權(quán)者第九章 民眾的王國第十章 衡量王國實(shí)力的辦法第十一章 教會(huì)的王國第十二章 軍隊(duì)的類型及雇傭兵第十三章 援軍、混合軍及自己的軍隊(duì)第十四章 君王在軍事方面的作為第十五章 對(duì)于世人,尤其是對(duì)于君王的褒貶第十六章 慷慨與慳吝第十七章 論殘酷與仁慈,被人愛戴是否強(qiáng)似令人恐犋第十八章 君王該如何守信第十九章 如何避免遭人蔑視和仇恨第二十章 修建堡壘以及君王許多其他的日常活動(dòng)是否有用第二十一章 君王怎樣才能受人尊敬第二十二章 為君王效力的大臣們第二十三章 如何遠(yuǎn)避阿諛小人第二十四章 意大利的君王為何痛失國權(quán)第二十五章 天命對(duì)人事的影響力以及如何與之抗衡第二十六章 勸君控制意大利,使其擺脫蠻族的欺壓
章節(jié)摘錄
第五章 如何治理那些被占領(lǐng)之前有著自己法律的城邦和王國如果被占領(lǐng)的國家如前所述,習(xí)慣于遵循自己的法律,而且是自由的,那么,想把它們掌握住,有三種辦法:第一種是將它們夷為平地;第二種是您御駕親臨,駐扎在彼處;第三種辦法是由著那兒的居民沿用他們的法律,對(duì)他們收取貢賦,建立一個(gè)對(duì)您友好的寡頭政府統(tǒng)治他們。這樣的政府是由君王建立的,它深知沒有君王的友好幫助和武力支持,就無法站穩(wěn)腳跟,所以便不遺余力地要討君王的歡心。君王想保住習(xí)慣于過自由生活的城邦,靠市民的擁戴比任何其他的方式都更為容易些。這方面的例子有斯巴達(dá)人和羅馬人。斯巴達(dá)人在雅典和底比斯建立寡頭政府實(shí)行統(tǒng)治,但最終還是失去了那兩個(gè)地方。羅馬人為了控制卡普阿、迦太基和努曼提亞,先對(duì)它們實(shí)行毀滅性打擊,結(jié)果保住了它們。他們希望像斯巴達(dá)人一樣在希臘長治久安,讓希臘享有自由,并且允許其延循希臘自己的法律,然而卻未成功,于是只好摧毀了希臘的許多城邦以保持自己的統(tǒng)治。實(shí)際上,如欲鞏固這些占領(lǐng)地,沒有什么別的辦法比先摧毀它們更穩(wěn)妥的了。對(duì)于習(xí)慣過自由生活的城邦,無論哪位君王成了這兒的統(tǒng)治者,卻不預(yù)先摧毀它,那就一定會(huì)使自己斷送于此,因?yàn)楫?dāng)?shù)鼐用窨倳?huì)以自由以及他們古老的典章為借口起來造反。他們無論經(jīng)歷多么漫長的歲月,無論蒙受多大的恩賜,都絕不會(huì)忘掉自由和祖宗的制度。無論征服者怎樣妥協(xié)和提供方便,除非讓居民們四分五裂、散居各處,否則那些居民們絕不會(huì)忘掉自己的榮。
編輯推薦
《君王論》:千年經(jīng)典智慧書·外國卷。在經(jīng)典著作中,有的以深邃理性思考著稱,有的以睿智的經(jīng)世哲學(xué)聞名;有的為人誦讀了上千年甚至幾千年,有的為人研讀了數(shù)百年并且還將繼續(xù)為人誦讀至千年、幾千年。中國如孔子的《論語》、荀況的《荀子》、諸葛亮的《十六策》、朱熹的《近思錄》等,外國如古羅馬皇帝奧勒留的《沉思錄》、法國思想家帕斯卡爾的《思想錄》、意大利政治家馬基雅維利的《君王論》(外國卷)等,均是這些智慧經(jīng)典的代表。它們在人類思想發(fā)展史上發(fā)揮了重要作用,對(duì)整個(gè)人類文明的進(jìn)步產(chǎn)生了巨大影響。
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載