權(quán)利憑什么

內(nèi)容概要

　　《權(quán)利憑什么》內(nèi)容包括權(quán)力：可以讓天使變成惡魔；權(quán)力是什么；獨(dú)裁：一半是獅子，一半是狐貍；軍隊(duì)：專制權(quán)力的守護(hù)神；法律：獨(dú)角獸與蒙面驢；哲學(xué)：民主的靈魂與專制的幫兇；文學(xué)：不廢江河萬(wàn)古流；金錢：人類社會(huì)演變的杠桿；人民的素質(zhì)：權(quán)力的社會(huì)基礎(chǔ)；明天會(huì)好嗎等，作者從中外古今的大視野來(lái)縱論權(quán)力的本質(zhì)，氣勢(shì)恢弘，凝重深刻。愿有識(shí)之士，都來(lái)品一品這本難得的好書(shū)。　　權(quán)力是什么？ 當(dāng)它掌握在品德高尚、不謀私利的人手中，會(huì)閃耀出造福社會(huì)的燦爛光華。 當(dāng)它掌握在形形色色的野心家、陰謀家、貪官污吏這樣的人的手中，他們便把令來(lái)行，為非作歹、獨(dú)斷專行、暴戾恣肆、禍國(guó)殃民。 《權(quán)利憑什么》從中外古今的大視野來(lái)縱論權(quán)力的本質(zhì)，氣勢(shì)恢弘，凝重深刻。愿有識(shí)之士，都來(lái)品一品這本難得的好書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

　　宋小武，國(guó)家一級(jí)作家，四川文理學(xué)院兼職教授。已出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《人性的搏殺》、《蘑菇云下的匪幫》、《孤島女神》、《東方艷后風(fēng)流夢(mèng)》、《華夏精魂》、《紅梟》及長(zhǎng)篇思想理論專著《權(quán)力之謎》；刨作、發(fā)表、上演的大型劇本有《史外英烈》、《石奢伏劍》、《鉤弋夫人》、《劉秀與嚴(yán)光》、《芙蓉魂》、《媽媽》等十余部。《史外英烈》曾應(yīng)邀進(jìn)京演出，并應(yīng)中共中央辦公廳邀請(qǐng)進(jìn)中南海演出，由中央電視臺(tái)錄像播放。張愛(ài)萍將軍曾賦詩(shī)贊賞《史》劇日：“京都賞精藝，鄉(xiāng)音動(dòng)鄉(xiāng)情。高風(fēng)報(bào)國(guó)志，深省后來(lái)人?！薄秼寢尅帆@省級(jí)獎(jiǎng)，由四川電視臺(tái)錄像播放。已發(fā)表電影文學(xué)劇本《原爆前夕》和20集電視連續(xù)劇《地球村的兒女們》。少兒音樂(lè)劇《地球村的兒女們》獲四川省第九屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。另有雜文《神州文學(xué)研討會(huì)紀(jì)實(shí)》、《給雍正王朝喝倒彩》、《可笑的鼓噪》等見(jiàn)諸國(guó)家級(jí)報(bào)刊。

書(shū)籍目錄

第一章 權(quán)力：可以讓天使變成惡魔一、兩個(gè)赤裸裸的惡魔二、惡魔，還是天使？三、權(quán)力造就惡魔與天使第二章 權(quán)力是什么一、權(quán)力與人欲二、權(quán)力是什么？三、獨(dú)裁：最終的強(qiáng)權(quán)游戲第三章 獨(dú)裁：一半是獅子，一半是狐貍一、獨(dú)裁：權(quán)力的黃金時(shí)代二、東方不亮西方亮第四章 軍隊(duì)：專制權(quán)力的守護(hù)神一、軍隊(duì)是專制權(quán)力的守護(hù)神二、沒(méi)有軍隊(duì)的權(quán)力是虛幻的三、獨(dú)裁者的秘訣在于攥緊了刀柄第五章 法律：獨(dú)角獸與蒙面驢一、法是國(guó)家權(quán)力總和的抽象二、法是約束權(quán)力的具體規(guī)章三、西方古人的保護(hù)神，中國(guó)古人的惡魔第六章 哲學(xué)：民主的靈魂與專制的幫兇一、哲學(xué)：權(quán)力的靈魂和辯護(hù)士二、中國(guó)古代的奴才哲學(xué)，西方古代的反叛哲學(xué)三、權(quán)力與哲學(xué)的共生共滅第七章 文學(xué)：不廢江河萬(wàn)古流一、又學(xué)在秋杖下的呷吟和掙扎二、政治家的深沉、老練與冷酷和文學(xué)家的天真幼稚與熱情三、專制權(quán)力與文學(xué)的二律背反四、權(quán)力的短暫和文學(xué)的永恒第八章 金錢：人類社會(huì)演變的杠桿一、權(quán)力對(duì)金錢的攫奪和金錢對(duì)權(quán)力的演變二、專制政體腐敗的明顯標(biāo)志--權(quán)錢互換三、專制權(quán)力的痼疾第九章 人民的素質(zhì)：權(quán)力的社會(huì)基礎(chǔ)一、“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”二、主子、奴隸和奴才三、權(quán)力對(duì)社會(huì)基礎(chǔ)的啟迪、培養(yǎng)和愚弄、欺騙第十章 明天會(huì)好嗎一、權(quán)力發(fā)展的三個(gè)階段二、烏托邦似的設(shè)想

章節(jié)摘錄

　　第一章 權(quán)力：可以讓天使變成惡魔　　二、惡魔，還是天使？　　在不同時(shí)期，在不同國(guó)度掌握最高權(quán)力，擁有生殺予奪大權(quán)的獨(dú)裁者，比如秦始皇嬴政，明朝開(kāi)國(guó)君主朱元璋，古羅馬共和國(guó)末期著名獨(dú)裁者愷撒，十六世紀(jì)俄羅斯的伊凡四世和葉卡捷琳娜大帝，以及十九世紀(jì)普魯士德國(guó)著名的”鐵血宰相”俾斯麥等等，似乎都很難簡(jiǎn)單地用“天使”或者“惡魔”來(lái)概括。他們是歷史上的巨人，同時(shí)又是罪魁；他們是天使，也是惡魔?！　∠裆厦嫠劦降南耐蹊詈椭蟹腔实鄄┛ㄋ_這樣赤裸裸的惡魔獨(dú)裁者，在古今中外歷史上自然絕非僅有他們兩個(gè)，還有許多，中國(guó)的如繼夏朝而起的商朝的最后一個(gè)獨(dú)裁者商王紂，清朝末年的女獨(dú)裁者慈禧太后；外國(guó)的如十二世紀(jì)英國(guó)金雀花王朝第二代君主查理一世（由于窮兵黷武和兇狠殘暴，被世人稱為“獅心王”），第二次世界大戰(zhàn)的罪魁禍?zhǔn)?、德?guó)納粹黨魁希特勒，以及希特勒的盟友意大利法西斯鼻祖墨索里尼，當(dāng)代白命為原始宗教中的“死亡之神”的加勒比島國(guó)海地的“終身總統(tǒng)”小杜瓦利埃等等，他們都是十足的專制魔王?！　”M管我們還可以舉出若干這樣的惡魔來(lái)，但在亙古以來(lái)的獨(dú)裁者“花名冊(cè)”上，他們所占的比例仍然是極少數(shù)，而大多數(shù)的獨(dú)裁者是不能如此簡(jiǎn)單地冠以?！皭耗А钡姆Q號(hào)的，比如秦始皇嬴政，明朝開(kāi)國(guó)君主朱元璋，古羅馬共和國(guó)末期的著名獨(dú)裁者愷撒，十六世紀(jì)俄羅斯第一任沙皇、俄羅斯封建專制國(guó)家的奠基人和封建軍事擴(kuò)張路線的開(kāi)拓者伊凡四世（恐怖的伊凡或叫伊凡雷帝），還有被稱為“女暴君”的十八世紀(jì)的俄國(guó)獨(dú)裁者葉卡捷琳娜大帝，以及十九世紀(jì)普魯士德國(guó)著名的“鐵血宰相”俾斯麥等等?！　∩踔吝€有這么一些古今中外的獨(dú)裁者仍被很多現(xiàn)代人采取各自不同的方式在不同程度上贊頌著。諸如：　　中國(guó)上古時(shí)期消滅殷商建立周朝的文王和武王，以及后來(lái)輔佐周成王的周公旦，都是被稱頌為圣君賢相的天使一般的人物。

編輯推薦

　　網(wǎng)易特別論壇引起，強(qiáng)烈反響的思想力作?！　?quán)力：可以讓天使變成惡魔；獨(dú)裁：一半是獅子，一半是狐貍；軍隊(duì)：專制權(quán)的守護(hù)神；法律：獨(dú)角獸與蒙面驢；哲學(xué)：民主的靈魂與專制的幫兇；金錢：人類社會(huì)演變的杠桿；文學(xué)：不廢江河萬(wàn)古流；人民的素質(zhì)：權(quán)力的社會(huì)基礎(chǔ)?！　?quán)力之所以讓亙古以來(lái)數(shù)不清的天使般的人物中毒變質(zhì)，甚至瞬息之間變成面目猙獰、心地殘忍的“惡魔”，那是因?yàn)檫@些“天使”本體內(nèi)潛藏著一種邪惡之氣。　　中國(guó)古代才是層層依附的，即高級(jí)奴才依附于皇帝或國(guó)君，中級(jí)奴才依附于高級(jí)奴才，低級(jí)奴才則依附于中級(jí)奴才。在通常情況下是絕不越級(jí)依附的?！　〉萌诵恼叩锰煜拢诵恼呤煜?。人心即信仰，信仰即哲學(xué)所產(chǎn)生的感召力量。當(dāng)人心喪失殆盡，僅憑暴力壓服是絕對(duì)不可能持久的，這是亙古以來(lái)的歷史事實(shí)屢驗(yàn)不爽的?！　≈袊?guó)古代文人豈止是相輕的，常常是相殺的。馴服的文化人幫助統(tǒng)治者殺不馴服的文化人，而后馴服的文化人又被統(tǒng)治者所殺，在專制社會(huì)里，這種絞殺似乎形成了規(guī)律。

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